Wat het Aristoteles oor die siel gesê?

Wat het Aristoteles oor die siel gesê?
Wat het Aristoteles oor die siel gesê?

Video: Wat het Aristoteles oor die siel gesê?

Video: Wat het Aristoteles oor die siel gesê?
Video: Дневник хранящий жуткие тайны. Переход. Джеральд Даррелл. Мистика. Ужасы 2024, April
Anonim

As 'n student van Plato het Aristoteles twintig jaar by sy Akademie deurgebring. Die gewoonte om onafhanklik te dink het egter daartoe gelei dat die filosoof uiteindelik tot sy eie gevolgtrekkings begin kom het. Hulle het merkbaar verskil van die teorieë van die onderwyser, maar die waarheid was kosbaarder as persoonlike aanhangsels, wat aanleiding gegee het tot die bekende gesegde. Om die waarheid te sê, nadat hy die grondslae van moderne Europese wetenskap en logiese denke geskep het, het die filosoof homself op die gebied van sielkunde onderskei. Wat Aristoteles oor die siel geskryf het, word vandag nog op hoërskool bestudeer.

Aristoteles oor die siel
Aristoteles oor die siel

Eerstens glo die denker dat hierdie element van die menslike psige 'n dubbele aard het. Aan die een kant is dit materieel, en aan die ander kant is dit goddelik. Nadat hy 'n spesiale verhandeling "Oor die siel" geskryf het, gee Aristoteles aandag aan hierdie kwessie in sy ander werke. Daarom kan ons sê dat hierdie probleem een van die sentrale in sy filosofiese sisteem is. Dit is bekend dat hy alles wat bestaan in twee dele verdeel het. Die eerste is fisikamateriële wêreld. Die tweede is die ryk van die gode. Hy het dit metafisika genoem. Maar wanneer ons probeer verstaan wat Aristoteles oor die siel gedink het, sien ons dat uit sy oogpunt beide hierdie wêrelde 'n impak op die psige het.

Die filosoof het die boek oor hierdie kwessie in drie dele verdeel. In die eerste het hy ontleed wat sy voorgangers oor die siel gedink het. Maar in die tweede deel oorweeg hy die probleem in detail, gebaseer op sy logiese en sistematiese benadering. Hier kom hy tot die gevolgtrekking dat die siel die praktiese besef is van die lewensvermoë van die natuurlike liggaam ("entelechie"). Daarom besit alle wesens dit - plante, diere en mense. Boonop het Aristoteles oor die siel besin, aangesien die essensie van enige ding sy vorm is, kan die vermoë om te lewe op dieselfde manier gekenmerk word.

Verhandeling
Verhandeling

Maar daar is 'n verskil tussen verskillende soorte "endelegie van die liggaam". Die groente- en dierlike siele kan nie sonder materie of daarbuite bestaan nie. Die psige is oral waar dit moontlik is om die bestaan van lewe vas te stel. Die vegetatiewe siel word gekenmerk deur sy vermoë tot voeding. Daarom kan die plant ontwikkel. Die dieresiel het hierdie vermoë en die vermoë om te voel en aan te raak. Dit is die gevoeligheid wat inherent is aan 'n hoër vlak van ontwikkeling. Maar daar is 'n derde soort lewensvorm, soos Aristoteles oor die siel gesê het. Dit is slegs inherent aan rasionele wesens. Hulle moet kan redeneer en besin.

Aristoteles
Aristoteles

Trouens, die filosoof het geglo dat 'n persoon drie siele het. Dit het beide vegetatiewe en plantvorme. Anders as Plato,Aristoteles bewys dat die teenwoordigheid van hierdie siele in 'n persoon verband hou met materie, en hul toestand hang direk van die liggaam af. Hierdie vorms het egter hul eie hiërargie. Almal van hulle word oorheers deur die rasionele siel. Dit is ook "endelegie", maar nie van die liggaam nie, aangesien dit tot die ewigheid behoort. Die filosoof stel voor dat so 'n siel nie sterf nie, aangesien daar tog 'n ander soort "hoër vorm" is wat apart van materie kan bestaan en glad nie daarmee in aanraking kan kom nie. En dit is God. Daarom behoort die rasionele siel tot die metafisika. Die fakulteit van refleksie kan en moet apart van die liggaam bestaan. Dit is die gevolgtrekking wat Aristoteles maak oor die siel. Jy lees die opsomming van die gelyknamige verhandeling in hierdie artikel.

Aanbeveel: