N Geestelike persoon is Die konsep, persoonlike eienskappe, innerlike wese en invloed op die samelewing

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

'n Persoon word gekenmerk deur baie eienskappe: omgee, simpatie, nie-konflik. Dit kan beginselvas, konserwatief of liberaal, sag of hard, sielvol of geestelik wees. Die woord "geestelik" word nou dikwels in verskillende betekenisse gebruik: 'n gelowige, 'n verteenwoordiger van die geestelikes (predikant), net 'n opgevoede en gekultiveerde persoon.

Niemand sal stry dat die spiritualiteit van 'n samelewing afhang van die mense wat dit saamstel nie. As u die vraag vra, wat is die geestelike wese van 'n persoon, kan u baie verskillende menings hoor. Natuurlik, watter mate van onderdompeling in die geestelike om te kies, besluit elkeen vir homself. Iemand anders het pas op die pad na uitnemendheid begin, iemand het reeds aansienlike vordering daarmee gemaak, en iemand vind hierdie pad so lastig dat hulle dit afgeskakel het.

Wat is 'n geestelike persoon?

As jy na woordeboeke kyk, kan jy die ontstaan van die moderne konsep van "geestelike mens" sien. In 'n tyd toe daar min ateïste was, was die samelewing gebou op geloof in God, in die mens het hulle die goddelike herkenvonk. V. I. Dal het hierdie konsep glad nie in die woordeboek ingesluit nie (1863), en het die woord "geestelik" geïnterpreteer as "behoort tot die gees." Oor die gebruik van die woord "geestelik" met betrekking tot 'n persoon, gee hy die volgende interpretasie: "Alles in hom, met betrekking tot God, die siel, morele krag, verstand en wil."

D. N. Ushakov sluit ook nie die konsep van "geestelike persoon" in die woordeboek (1935-1940) in nie. Hy wys op die omgangstaal gebruik van die byvoeglike naamwoord in die kombinasie "'n persoon van 'n geestelike rang", wat 'n onderskeid maak tussen die geestelike en die sekulêre. S. I. Ozhegov het in 1949 die woord "geestelik" beskryf as verwysend na godsdiens (musiek, akademie, kollege).

S. A. Kuznetsov in 1998 onderskei twee begrippe: die eerste - wat verband hou met godsdiens en die tweede - met 'n filosofiese siening van die wêreld. Dit is interessant dat die definisie van 'n geestelik onontwikkelde persoon in die Woordeboek van Sinonieme meer as onvoorstelbaar lyk: verby, agterlik, ellendig.

Sielkundiges oor spiritualiteit

Van die einde van die negentiende eeu het sielkunde spiritualiteit as 'n sielkundige kategorie begin bestudeer. Hulle het die verbande van die sogenaamde geestelike aktiwiteite, wat kuns en kultuur verteenwoordig, met die menslike psige uitgevind. Daarna was daar meer studies - kollektiewe spiritualiteit, hoër spiritualiteit as 'n bron van kreatiewe inspirasie, en ander. As gevolg hiervan is gevind dat menslike spiritualiteit iets subjektiefs is. Dit kan nie met wetenskap ondersoek word nie.

Daar is vasgestel dat spiritualiteit 'n persoon van ander lewensvorme onderskei, 'n sosiale karakter het. Mens kanom spiritualiteit te gebruik, en uit die mate waarin hy dit doen, sal hy die sin van sy lewe en sy rol en plek daarin ken.

Nou beskou sielkundiges die fisiese, materiële aard van 'n persoon as slegs 'n deel van hom. Die tweede deel, nie minder belangrik nie, is spiritualiteit. Dit wil sê die totaliteit van sy morele en etiese waardes. Deur 'n persoon as 'n geestelike wese te beskou, het dit moontlik geword om oor die sielkunde van spiritualiteit te praat.

Definieer 'n geestelike persoon

Sielkundiges erken dat mens nou in die samelewing nie 'n absoluut geestelike persoon kan ontmoet nie. Dit is 'n utopie, maar almal is verplig om na perfeksie te streef. Dan sal die samelewing sy fokus op vernietiging verander. Met ander woorde, vrede en harmonie met die natuur, die samelewing en jouself is die doel van die moderne mens.

'n Geestelike persoon word gekenmerk deur hoë morele standaarde, hy toon uitstekende eienskappe wat hom kenmerk as 'n gebalanseerde persoon, in staat tot hoë dade, gereed om sy naaste te help. Hy streef na die waarheid, ken dit en leef in harmonie daarmee.

Die mens, as 'n geestelike wese, kan nie net met materiële welsyn tevrede wees nie. Hy kan en is gereed om dit op te offer ter wille van die bevrediging van sy geestelike behoeftes. In die geskiedenis is daar gevalle waar 'n persoon, wat die sin van die lewe verloor het, verdwyn het en selfs gesterf het. En, inteendeel, met 'n belangrike doelwit (gewoonlik baie meer waardevol as sy eie lewe), het 'n persoon in die moeilikste omstandighede oorleef. Al hierdie feite getuig dat dit onmoontlik is om die menslike natuur te vereenvoudig en slegs tot die fisiese te reduseer.welstand.

Vryheid van die Geestelike Man

Prokureurs het 'n idee van "die gees en die letter van die wet." Aangesien elkeen leef volgens die wette wat hy in sy "ek" gevorm het, sal 'n geestelike en morele persoon volgens die gees van die wet optree, en nie volgens die letter nie. Voorbeeld: 'n werker bied 'n intieme ontmoeting aan 'n getroude persoon. Die vrou weet nie daarvan nie. Watter keuse sal hy maak?

Wanneer 'n versoeking op 'n persoon inwerk, swig die siellose een daarvoor en verloor sy vryheid - word afhanklik van die versoeking. 'n Geestelike persoon sal nie vryheid verloor nie, sal nie versoek word nie. Psigiaters sê dat die voortdurende stryd met jouself om te doen wat jy nie wil hê nie, lei tot neurose. Daarom bewaar spiritualiteit geestesgesondheid - 'n persoon doen wat hy wil, maar hy wil morele ideale volg. Hy sal selfrespek verloor as hy sy begeertes volg.

Die reg om te kies

Alle mense het die reg om te kies hoe om te lewe, hoe om op te tree. Watter morele waardes om te besit. Iemand wat wil kry wat hy wil hê, gee net om vir homself. Nadat hy ontvang het wat hy wil hê, vind hy nie bevrediging nie.’n Geestelike mens dink nie net aan homself nie. Hy sien sy plek in die samelewing, sy rol daarin. En hy korreleer sy eie begeertes met wat hoër en meer betekenisvol is as hyself.

Vir sommige is dit 'n diens aan God, vir iemand is dit 'n diens aan die wetenskap. Sulke mense is gelukkig met wat hulle kan gee-“dit is saliger om te gee as om te ontvang”, soos opgeteken in Handelinge 20:35. Dit is die geestelike mense.

Spiritualiteit bring verantwoordelikheid

Word geestelik volwasse'n persoon besef dat saam met die vryheid om te doen wat hy dink reg is, die verantwoordelikheid vir die uitoefening van hierdie vryheid kom. Wat dit betref, is daar so 'n voorbeeld: 'n vliegtuig kan op die grond rol, maar dit maak dit nie 'n vliegtuig nie. Wanneer hy reeds in die lug is, dan word dit duidelik dat dit 'n vliegtuig is. Dit is dieselfde met spiritualiteit totdat daar 'n situasie is waarin die geestelike eienskappe van 'n persoon sal manifesteer, dit is nie sigbaar nie. Maar wanneer die beslissende oomblik aanbreek, word sy hoë morele wese vir almal duidelik – dit manifesteer hom in hierdie situasie.

Sielkunde beskou spiritualiteit, vryheid en verantwoordelikheid as die belangrikste komponente van persoonlikheid. Hulle is nou verwant.’n Ongeestelike persoon sal nie verantwoordelik wil wees vir sy dade nie, hy sal begin soek na iemand om te blameer. 'n Geestelike persoon wat 'n fout gemaak het, erken dit.

Geestelike sfeer van die samelewing

Die samelewing van mense is verdeel in geestelike en materiële sfere. Natuurlik is die materiële sfeer belangrik – dit verskaf fisiese bestaan. Maar om homself as 'n geestelike persoon te manifesteer, het hy ook 'n gepaste sfeer nodig.

Die geestelike sfeer van 'n persoon sluit godsdiens, wetenskap, moraliteit, kultuur, kuns, wet in. Pedagogiek het vasgestel dat die vestiging van die grondslae van kultuur van 'n vroeë ouderdom jou toelaat om 'n harmonieuse, verantwoordelike persoonlikheid op te voed. Dokters het gevind dat die verbindings in die brein wat gevorm word wanneer musiekinstrumente gespeel word, 'n persoon se wiskundige vermoëns uitbrei. Die ontwikkeling van kreatiewe vermoënsverskaf kuns, brei die omvang van vryheid uit en leer om onkonvensionele besluite te neem.

Die geestelike ryk het 'n kragtige invloed op die individu. Die gevolgtrekking is voor die hand liggend: 'n persoon, as 'n sosiale wese, kan nie ten volle ontwikkel sonder die samelewing nie.

Geestelike landmerke

In die samelewing was daar nog altyd aanvaarde norme wat as geestelike riglyne beskou is. Die Heilige Skrif het 'n groot rol in hulle ontwikkeling gespeel. Die twee grootste godsdienste wat daarop gebaseer is – Christendom – Islam – word onderskeidelik deur 33% en 23% van die wêreld se bevolking beoefen. Die Tien Gebooie vorm die sosiale, ekonomiese en kriminele wette en grondwette van baie lande.

Die goue reël, opgeteken in Matteus 7:12, vra om te doen wat iemand graag aan hom gedoen wil hê. Dit is nie net die behoud van neutraliteit volgens die formule "doen niemand kwaad aan nie, sodat u geen kwaad aangedoen word nie" en nie 'n algemene spreekwoord wat om vergelding vra "soos jy aan my doen, so ek aan jou nie". Dit is deur baie filosowe van die oudheid geleer. Christus het geleer om daadwerklik goed te doen, sodat jy self met goed beloon sal word. En hy het bygevoeg dat dit die hele wet en die profete is.

Die geestelike oriëntasie van 'n persoon as persoon is selfs meer verbind met die Skrif, al het hy dit nog nooit gelees nie. Danksy openbare moraliteit hou die konsepte van sleg of goed, ordentlik of oneerbaar, aanvaarbaar of onaanvaarbaar die individu binne sekere perke. Literatuur is gebou op die basis van openbare moraliteit - 'n kragtige middel om spiritualiteit op te voed. 'N Gedetailleerde beskrywing deur die skrywer van die diep motiewe van die optrede van die held word gegeegeleentheid om persoonlike ervaring op te doen. Onder die groot skrywers wat geestelike riglyne aangedui het, is L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.

Geestelike held in letterkunde

Die doel van die skrywer is uitgedruk deur A. S. Pushkin in die werk "The Prophet". Dit eggo die Bybelse weergawe van die roeping van die profeet Jesaja. In die boek wat die naam van die profeet dra, word hoofstuk 6 hieraan gewy. Met 'n werkwoord, dit wil sê met 'n woord, om die harte van mense te verbrand - dit is die taak van die profeet en skrywer aan wie talent gegee is.

Daniel Defoe het die lewe van Robinson Crusoe ver van die beskawing beskryf. Danksy die morele waardes uit die Bybel het hy 'n pragtige wêreld op die eiland geskep. Nie wild nie, maar het in 'n beproewing gesmelt.

Jonathan Swift het sy Gulliver met morele eienskappe toegerus. Sommige van sy optrede het huishoudelike name geword.

Die Klein Prins Exupery slaan toe met die wysheid van eenvoudige logika gebaseer op liefde.

Die helde van Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev vergesel baie van kleins af. Hulle verduur die lewensprobleme saam met hulle, hulle karaktereienskappe is waardig om na te boots.

Persoonlike eienskappe

In die pedagogie word eienskappe onderskei wat opgevoed word vir die vorming van 'n geestelike persoonlikheid. Dit is die vermoë om verantwoordelikheid te neem vir 'n mens se dade, om die impak daarvan op ander te verstaan. 'n Geestelike persoon is in die eerste plek 'n morele persoon. Hy word gekenmerk deur eerlikheid, ordentlikheid, innerlike reinheid, adel. Hy verag lieg en steel. Hy word gekenmerk deur verdraagsaamheid vir almal, respek vir personeteenoorgestelde geslag, wedersydse hulp, omgee vir behoeftiges, selfbeheersing.

Die gedrag van so 'n persoon is nie beperk tot die bogenoemde eienskappe nie. Hy werk voortdurend aan homself om selfs hoër ideale te bereik. Dit word verseker deur innerlike vryheid – persoonlike outonomie. Hy oortree nie die wette van die samelewing nie, nie uit vrees vir straf nie, maar omdat dit die wette van sy persoonlikheid is.

Die impak op die samelewing van 'n sosiaal geestelike persoon

Geen mens het die geskiedenis meer beïnvloed as Jesus Christus nie. Hy het sy volgelinge geleer om te versprei wat hulle geleer het. Hoeveel keer het hulle probeer om hulle te vernietig, soos Christus self! Maar hulle het steeds die waarheid in die wêreld ingedra. Godsdiens is vernoem na hul onderwyser, die begin van 'n nuwe era word beskou vanaf sy geboorte.

John Gutenberg het die drukpers uitgevind om die Skrif te versprei, en dit het 'n groot impak op die kultuur van die hele wêreld gehad. Boeke het baie goedkoper geword en almal kon bekostig om dit te koop. Cyril en Methodius, Griekse sendelinge, het die Slawiese alfabet geskep vir die vertaling van die Heilige Skrif en dit het ons taal verryk. Baie Russiese spreuke is eintlik uit die Bybel geneem.

Leo Tolstoy het die Woord van God hoog op prys gestel en in sy werke het hy goed en kwaad omvattend oorweeg. Sy romans is hoog aangeslaan deur M. Gandhi, wat die stryd vir die bevryding van Indië gelei het. Hy het gepraat oor die betekenis van die Christelike leerstelling dat al die wêreld se probleme opgelos sou word as mense werklik daarby hou.

Soos jy uit hierdie voorbeelde kan sien, selfs een geestelike persoon -dit is 'n duidelike voordeel vir die samelewing.

Gevolgtrekking

Vrae oor spiritualiteit het nog altyd die aandag van die Russiese intelligentsia getrek. Die een-en-twintigste eeu is geen uitsondering nie. Die moderne idee van die geestelike aard van die mens laat die konsepte van eer en ordentlikheid, wat nou so nodig is in die samelewing, herleef.