“Ma is anargie, pa is 'n glas portwyn” - dit is hoe sommige jongmense hulself in V. Tsoi se lied beskryf. Met port is alles byvoorbeeld duidelik, maar wat het anargie daarmee te doen? Kom ons probeer verstaan.
Wie is anargiste?
Anargisme (letterlik - anargie) is 'n stelsel van filosofiese sienings wat enige dwangbeheer en die mag van sommige lede van die samelewing oor ander ontken. Anargie vra vir die uitskakeling van alle vorme van mag, aangesien dit as organe van uitbuiting en onderdrukking beskou word. 'n Anargis is 'n persoon wat volledige en absolute vryheid wil hê.
Die mensdom word gekenmerk deur liefde vir vryheid, en daarom word die idees van anargisme aanvanklik deur baie met simpatie waargeneem. Maar later verdwyn hierdie simpatie.
Basiese beginsels van anargisme
Die ideologie van anargisme is gebaseer op wonderlike beginsels soos gelykheid en broederskap, volkome vryheid (insluitend assosiasies) en menslike wedersydse bystand. En die belangrikste - die gebrek aan enige krag. 'n Regte anargis is 'n persoon wat opreg glo in so 'n konstruksie van die samelewing, waar een leier of 'n groep van hulle nie hul eise aan ander kan afdwing nie. Daarom ontken hy nie net outoritarisme en totalitarisme nie, maar selfs verteenwoordigende demokrasie. 'n Anargis is iemand wat 'n algehele verwerping van'n persoon te dwing om deel te neem aan enige aksies teen haar wil (selfs al is daar die edelste doelwitte!). Daar word aanvaar dat 'n persoon aan enige openbare projekte kan deelneem, slegs met die besef van sy eie verantwoordelikheid. En aangesien die individu min alleen kan doen, word aanvaar dat verenigings van mense vrylik verenig is met 'n gemeenskaplike doel en gelyke regte het in die implementering daarvan.
Oor die kwessie van openbare administrasie
Maar hoe is dit moontlik, om alle mag te ontsê, om openbare administrasie uit te voer?’n Anargis is iemand wat die oplossing vir hierdie probleem in kollektiewe heerskappy en die ontwikkeling van voetsoolvlak-inisiatief sien. Dit wil sê, wanneer enige openbare projekte geïmplementeer word, gaan die inisiatief van onder na bo, en nie van bo af nie, soos nou gebruiklik is (die eenvoudigste voorbeeld is die verkiesing van bestuur by ondernemings).
Hierdie benadering tot sosiale organisasie word deur baie as idealisties beskou. Dit vereis lede van 'n samelewing wat gebou is op die beginsels van anargisme, 'n spesiale self-organisasie en die hoogste vlak van kultuur. Iemand wat mag van buite ontken, moet immers nie net vrylik sy eie lewe kan bou nie, maar ook 'n vreedsame, konflikvrye naasbestaan kan vestig met ander mense wat, soos hy, smag na volkome onbeperkte vryheid. Is dit nodig om te sê dat dit in 'n moderne, nie die mees volmaakte samelewing nie, byna onrealisties is? I. A. Pokrovsky,’n bekende Russiese regsgeleerde van die vroeë 20ste eeu, het geskryf: “As daar’n leerstelling is wat werklik heilige mense veronderstel, is dit juis anargisme; daarsonderdit ontaard onvermydelik in die dierlike.”
Vernietig of bou?
Bekende anargiste kla dat hul ideologie dikwels in die samelewing verkeerd verstaan word; anargisme word gekrediteer met 'n onkenmerkende begeerte om die wêreld terug te gee na wilde wette en dit in chaos te dompel. Maar kom ons vind dit uit.
Anargisme as 'n teorie bestaan al honderde jare en bestaan uit dosyne rigtings, wat dikwels mekaar weerspreek, of selfs heeltemal teenoorgesteld is. Anargiste kan nie net besluit in hul verhoudings met die owerhede en ander partye nie. Hulle kan nie eenheid bereik nie, selfs in hul begrip van beskawing en tegnologiese vooruitgang. Daarom is daar byna geen voorbeelde van suksesvolle konstruksie en dan stabiele instandhouding deur anargiste van enige beduidende projekte in die wêreld nie. Maar daar is meer as genoeg voorbeelde van vernietiging (hoewel soms nuttig ook al) wat deur ondersteuners van anargie uitgevoer is. Dus, as ons terugkeer na Tsoi se lied, is anargie en 'n glas portwyn 'n baie werklike kombinasie, anargisme en 'n rewolwer ook. Maar om 'n kreatiewe anargis voor te stel, is al ietwat moeiliker.
