Wat ook al die ouderdom en status van 'n persoon, waar hy ook al woon en watter sienings hy ook al huldig, hy het 'n gesin nodig. Eerstens - in die een waar hy gebore word en groei, dan - in die een wat hy self skep en waar hy sy kinders grootmaak. Vertrou, sorg, ondersteun – dit is waarmee hierdie woord geassosieer word. Wat is die geheim van die "klein sel van die samelewing"? In 'n mate kan dit verstaan word deur die stellings oor die familie te ondersoek wat op verskillende tye onder verskillende volke opgeklink het.
Gevleuelde gedagtes oor die belangrikste ding
Gesegdes oor die gesinslewe is anders - vertroostend en moraliserend, gekleur met humor en gely deur 'n reeks foute en prestasies. Die rykdom en aforisme van baie van hulle help om jouself te verstaan, konflikte op te los en die regte koers in die latere lewe te bepaal. Die wysste woorde oor die gesin is besonder diepsinnig. Wat die moeite werd is, is byvoorbeeld die spitsvondige opmerking van die antieke Griekse wiskundige en filosoof Pythagoras, waarin hy vaders en moeders aanraai om die trane van hul kinders te koester sodat hulle dit op hul ouer se graf kan stort. Inderdaad, hoe hartliker,hoe meer regverdig en teer ons kinders behandel, hoe opregter sal hulle hartseer wees wanneer ons vertrek. Die politikus Brad Henry het baie akkuraat oor die gesin gepraat. Hy het dit vergelyk met 'n kompas wat ons lei, en bygevoeg dat dit die krag het om ons te inspireer om ons uit te buit en ons te troos wanneer ons skielik struikel.
Volkswysheid sal nie mislei nie
Die mees bondige en ruim is gewoonlik gesegdes en spreekwoorde. "As die gesin bymekaar is, dan is die siel in plek," sê 'n Russiese spreekwoord. "Laat die man soos 'n kraai wees, maar steeds is die vrou verdediging," leer 'n Oekraïense spreekwoord met 'n glimlag. "God gee die eerste vrou, die tweede is uit die mense, en die derde vrou is van die duiwel," waarsku 'n Joodse aforisme. "Jy voed jou pa - jy betaal 'n skuld, jy maak 'n seun groot - jy leen, jy koester jou dogter - jy gooi dit in die water," sê die Mari-spreuk. "'n Huis sonder kinders is soos 'n vuurherd sonder vuur," sê 'n Armeense spreekwoord.
Vader se huis
Bekende gesegdes oor die gesin verenig die familiekring en die huis in een geheel. Cicero het nog nooit 'n mooier plek as die huis gesien nie. Leo Tolstoy het gesê dat hy wat gelukkig is in sy huis gelukkig is. Vir die Franse vlieënier en skrywer Antoine Saint-Exupéry was die wonderwerk dat die inboorlinghuis in staat is om onsigbaar "lae van teerheid" in die hart te skep, waar drome gebore word soos die waters van 'n fontein.
Hard of kettings?
Soms is die menings van bekende mense oor familie en huwelik presies die teenoorgestelde van die gesegdes wat hier genoem word. Bernard Shaw het gesê dat die huwelik 'n tronk vir 'n man en 'n werkhuis vir 'n vrou kan wees. Die Duitse filosoof Schopenhauer het byvoorbeeld geglo om te trou beteken om jou regte te halveer en jou verantwoordelikhede te vergroot. Faina Ranevskaya, met haar kenmerkende ironie, het opgemerk dat aangesien die gesin alles vir 'n persoon vervang, voordat jy dit begin, moet jy dink oor wat vir jou belangriker is - alles of familie. Moenie trou as jy bang is vir eensaamheid nie – het Anton Chekhov gewaarsku. Die Franse skrywer Etienne Ray het familie gedefinieer as 'n groep wat verenig is deur bloedbande en stryery oor geldsake. Hierdie uitsprake van die grotes oor die gesin is op hul eie manier waar wanneer dit kom by mense wat nie die vermoë of begeerte het om hul geestelike krag te spandeer om 'n gesin te skep nie. Inderdaad, volgens die gepaste uitdrukking van die Spaanse filosoof George Santayana, kan gesinsgeluk slegs met geduld beoordeel word, ongeduldige natuur kies ongeluk. Die groot Alexander Sergeevich Pushkin het ook gepraat oor die feit dat die afhanklikheid van die gesinslewe 'n mens meer moreel maak. En die beroemde Sowjet-onderwyser Sukhomlinsky het tereg opgemerk dat die gesin 'n plek is waar mense leer om goed te doen.
Hoe die gesin begin het
Die storie vertel dat in die primitiewe samelewing, gesinne gemengde, groep was, is hierdie verskynsel promiskuïteit genoem. Maar baie gou is die sosiale minderwaardigheid van so 'n lewenswyse ontdek, en daar het nou en dan skerp konflikte ontstaan. Geleidelik het huwelike gepaar geraak. Die antieke monumente wat deur argeoloë gevind is, is miskien die eerste "verklarings oor die familie" wat in tekeninge en ornamente gemaak is. in heidense familiesdie verhouding tussen man en vrou was gelyk, wat in die pantheon van antieke gode weerspieël is. Dikwels was die rede vir die stigting van 'n familie-unie ekonomiese of politieke motiewe. Kinders was nog altyd ondergeskik aan hul ouers.
Geheime van 'n gelukkige vakbond
Die siening van die gesin het verander met die koms van die Christendom. Die Bybel interpreteer oor die algemeen die geskiedenis van die verhouding tussen God en die mensdom as 'n geskiedenis van liefde en stel God as die Vader voor. In die Nuwe Testament kom die verhouding tussen Christus en Sy Bruid, die kerke, ook voor as 'n diep persoonlike, familiale verhouding. Baie Bybelse verse is 'n soort uitsprake oor die familie - oor die aarde, maar met 'n projeksie na die hemel. Soos jy weet, het God die eerste mensepaar op aarde geseën. Jesus was voortdurend besig om gesinne te herstel en hulle lede wat deur siekte, sonde en selfs die dood uit die familie geskeur is, aan hulle terug te gee. God se familie, waarin almal - broers en susters - onder die sorg van 'n liefdevolle hemelse Vader, het nie die menslike familie gekanselleer nie, maar dit 'n nuwe hoë en waardige posisie gegee. Verhoudings hier moet gebou word op grond van liefde, wedersydse respek, geestelike eenheid en morele reinheid.
Warmte, simpatie, bereidwilligheid om te luister en te vergewe, geestelike vryheid is tekens van gesinskontakte in die Christelike sin, hierdie betekenis is vervat in evangelieverklarings oor die gesin. Hierdie idee van die vuurherd is ingeburger in die meeste van die wêreld se bevolking, ongeag godsdiens.
