In die artikel sal ons kennis maak met die mees uitstaande Engelse denkers wat filosofie as 'n wetenskap vanaf die Middeleeue tot vandag gevorm en ontwikkel het. Hulle werk het 'n fundamentele invloed op die rigting van idees regdeur Europa gehad.
Engelse filosowe Alcuin, John Scot Eriugena. Vroeë Middeleeue
Engelse filosofie as 'n aparte tak van kennis het in die Middeleeue ontstaan. Die spesifisiteit van Engelse denke is eers gevorm deur die Brits-gebore Alcuin en John Scotus Eriugena.
Monk Alcuin – teoloog, wetenskaplike en digter – het uitstekende opleiding ontvang aan die York-skool, wat hy later aan die hoof was. Nadat hy in 781 met Karel die Grote in Rome ontmoet het, is hy nader aan die hof gebring en die Paleisakademie gestig, wat die staatsentrum van onderwys geword het. Alcuin het destyds die beste scriptorium in Europa gestig, 'n aktiewe sosiale lewe gelei, was 'n politieke raadgewer, het aan teologiese besprekings deelgeneem en die Engelse filosofiese skool ontwikkel. Onder sy vele werke is die mees uitstaande "Geloof in die Heilige en Onverdeelde Drie-eenheid", "OpDeugde en ondeugde", "On the Essence of the Soul", "On True Philosophy".
Ierse John Scott Eriugena - 'n uitstaande figuur van die Karolingiese Renaissance, het gewoon en gewerk aan die hof van Karel die Kaal, die paleisskool gelei. Sy geskrifte het hoofsaaklik betrekking op teologie en filosofie van die Neoplatoniese rigting. Eriugena het op uitnodiging van die hoof van die Reims Metropool aan 'n teologiese bespreking deelgeneem, as gevolg waarvan hy 'n verhandeling "Oor Goddelike Voorbeskikking" gepubliseer het, wat die steunpilaar van die Christelike leer geword het. Nog 'n betekenisvolle werk van die filosoof, wat 'n beduidende impak op alle Wes-Europese skolastiek gehad het, is die werk "On the Division of Nature".
Anselmus van Canterbury
Godsdienstige skolastiek op Engelse bodem is gevoed deur Anselm van Canterbury, die geestelike hoof van die Engelse Kerk in die 11de eeu, 'n Katolieke teoloog, denker en stigter van skolastiek. Hy het groot invloed by die hof en in godsdienstige kringe geniet. Omdat hy kompromisloos was in sake van kanonieke reg, het hy respek verdien in die hoogste omgewing van die Katolieke geestelikes, pous Urbanus II het op gelyke voet met hom gekommunikeer.
Die aartsbiskop van Canterbury het baie verhandelings gepubliseer wat die filosoof bekendheid in Europa gebring het. Geskiedkundiges noem die belangrikstes Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmus was die eerste wat Christelike leerstellings sistematiseer en ontologie gebruik het om die bestaan van God te bewys.
Hoë Middeleeue: John Duns Scotus
Beduidende bydrae tot die ontwikkeling van Engelse filosofieseGedagtes is ingelei deur John Duns Scotus, een van die mees prominente denkers van die Hoë Middeleeue. Sy lewe word geassosieer met baie legendes. Een van die legendes sê dat Duns Scotus, natuurlik stomsinnig, 'n openbaring van bo ontvang het, waarna hy ryk geestelike en verstandelike vermoëns opgedoen het. In volwassenheid het hy subtiliteit en diepte van denke getoon. Sy oorspronklike werke "Treatise on the Origin", "Natural Knowledge", sowel as die samestelling "Oxford Essay", gepubliseer deur studente na die dood van Duns Scotus, het die oorgang na die filosofie van die Renaissance gemerk.
13de-14de eeue: agteruitgang van skolastiek
In die Oxford-skool in die middel van die 13de eeu het die tradisies van die filosofie van nominalisme ontwikkel, wat die klem op die teorie van kennis en anti-metafisiese oriëntasie bepaal het. Die Engelse filosowe Roger Bacon en William van Ockham was prominente verteenwoordigers van hierdie spesifieke tendens. Hulle het die wêrelde van onbegryplike spiritualiteit en wetenskaplik gebaseerde kennis van die werklikheid afgebaken. Denkers het aangevoer dat alles in die natuur slegs volgens die wette van fisika plaasvind sonder mistieke vermenging. Roger Bacon het eers die konsep van "eksperimentele wetenskap" bekendgestel. Sy bekendste werke is Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium en Compendium Studii Philosophiae.
Die ontwikkeling van Engelse filosofiese denke in die Renaissance
Tydens die Renaissance het Thomas More die grondslag van moderne sosialisme gelê. Sy sienings en begrip van die optimale struktuur van die sosio-politieke sisteem word uiteengesit in die boek "Utopia" (1516). Met 'n regsgraad het hy 'n duidelike logiese struktuur van die staatstelsel gebou, waarin alle dele van die samelewing gelyke regte en geleenthede sou hê, die bestaande orde hewig gekritiseer en 'n hervormingsprogram voorgestel.
Terselfdertyd het die wetenskaplike en Engelse filosoof Francis Bacon verklaar dat slegs praktyk die kriterium van waarheid kan wees, en het aanleiding gegee tot Britse empirisme en materialisme, nadat hy die anti-skolastiese metode van induktiewe kennis ontwikkel het. Hy het sy idees en metodes uiteengesit in die werke "On the Dignity and Multiplication of Sciences", "Experiments, or Instructions Moral and Political", "New Atlantis", sowel as in die godsdienstige verhandelings "New Organon", "Sacred Reflections", "Geloofsbelydenis". Sy wetenskaplike navorsing in induktiewe metodologie is "Bacon se metode" genoem.
Die Engelse filosoof Thomas Hobbes het met F. Bacon saamgewerk, wat 'n afdruk op laasgenoemde se wêreldbeskouing gelaat het. Hobbes was 'n aanhanger van meganistiese materialisme, wat die bestaan van 'n onliggaamlike sinvolle stof verwerp het. Die denker het ook 'n beduidende bydrae gelewer tot die ontwikkeling van die politieke filosofie van die sosiale kontrak. In die verhandeling "Leviatan" het hy eers die idee uitgespreek om die kerk aan die monarg ondergeskik te stel en godsdiens te gebruik as 'n instrument om die mense te beheer.
Die teorie van kennis van die materiële wese van syn is verder ontwikkel deur die uitstaande Engelse filosoof van die 17de eeu John Locke. Sy idees is geïnspireer deur David Hume, wat ook belangstelling in die morele karakter van die samelewing getoon het.
EraVerligting
Soos die Engelse filosowe van die 18de eeu, het die denkers van die Verligting die tendens van materialisme ontwikkel. Die verspreiding van positivisme en die teorie van induktiewe kennis is stukrag gegee deur die industriële rewolusie. Engelse filosowe Charles Darwin en Herbert Spencer was besig met hierdie gebiede.
Ch. Darwin - 'n bekende natuurkenner en reisiger - het as kind geen belangstelling in leer getoon nie. Hy het sy roeping by die Universiteit van Edinburgh gevind, toe hy in 1826 'n student van die natuurwetenskappe geword het. Hierdie wetenskaplike rigting het die jong man gevang, hy het vinnige vordering begin maak, en reeds in sy jeug is hy aanvaar in die geledere van die wetenskaplike elite. Min mense weet dat Darwin benewens die evolusieteorie en 'n aantal ernstige ontdekkings ook werke oor filosofie besit, waarin hy die idee van materialisme ontwikkel, en positivisme erken as die enigste korrekte rigting in die metodologie van wetenskaplike denke.
Dit is interessant dat die Engelse filosoof Spencer, 7 jaar voor die publikasie van Darwin se werk oor die evolusie van spesies, die idee van "survival of the fittest" uitgespreek het en natuurlike seleksie erken het as die hooffaktor in die ontwikkeling van wild. Net soos Darwin was Herbert Spencer 'n voorstander van induktiewe kennis van die werklikheid en het uitsluitlik wetenskaplik gebaseerde feite vertrou. Terselfdertyd het Spencer ander areas van filosofiese denke ontwikkel: liberalisme, die beginsels van individualisme en nie-ingryping, die konsep van sosiale instellings. Die sleutelwerk van die filosoof van 10 volumes is "The System of Synthetic Philosophy".
XIX eeu
J. Stuart Mill was bekend as 'n uitstaande Britse filosoof van die 19de eeu. Hy het 'n briljante verstand gehad: op die ouderdom van 12 het hy begin om hoër wiskunde te studeer, en op 14 het hy die volle siklus van kennis van 'n universiteitstudent ontvang. Hy was betrokke by die ontwikkeling van liberalisme, die verdediging van die idee van individuele vryheid. Saam met sy vrou Harriet het hy gewerk aan die opstelle "On the Subordination of Women", "Political Economy". Peru Mill behoort aan die fundamentele werke "System of Logic", "Utilitarianism", "On Freedom".
Hegelianisme is aan die begin van die 19de en 20ste eeue gewild gemaak. Die Engelse filosowe Thomas Green, Francis Bradley en Robin Collingwood het hierdie vektor 'n vorm van absolute idealisme gegee. Hulle het die konserwatiewe posisies van die "ou skool" beklee en was voorstanders van absolute idealisme. Hulle het hul idees in die werke aangebied: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Ethical Research" en "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley), "Idea of History" (R. Collingwood).
Nuwe tyd
Die volgende stadium van kennis was neorealisme, gevorm deur die werke van George Moore en Bertrand Russell. Die Engelse wetenskaplike en filosoof J. Moore het die metode van logiese analise ontwikkel, subjektiewe idealisme gekritiseer en die konsep van outonome etiek in sy hoofwerk Principia Ethica verdedig. Op sy beurt het Bertrand Russell pasifisme en ateïsme in sy werk verdedig, 'n fundamentele bydrae tot die teorie van kennis gemaak. Hy was een van die mees invloedryke filosowe van die 20ste eeu.
Alfred Ayer, 'n Britse neo-positivistiese filosoof, is ook bekend vir sy werk, en hy het analitiese filosofie gedefinieer as die dominante rigting van moderne filosofiese denke in die Engelssprekende intellektuele omgewing.
