Japan is vir baie jare kultureel geïsoleer. Die tydperk van isolasie het bygedra tot die geboorte van 'n uitsonderlike laag mondelinge en visuele kuns, naby die Europese surrealisme.
Japannese legendes, wie se wortels terug strek tot antieke tye, weerspieël beide oer-Sjinto-oortuigings en latere filosofiese gelykenisse van Zen-Boeddhisme. In volkskuns is dit alles ingewikkeld verweef met tradisionele bygelowe en moraliserende verhale vir kinders.
Moderne Japannese sprokies en legendes dra grootliks die stempel van daardie tye toe die natuur, volgens gewone Japannese, deur geeste bewoon is; uitgaan in die nag op 'n verlate pad, 'n mens kan maklik 'n spook ontmoet; en kommunikasie met hierdie wesens het dikwels geëindig in die dood van 'n persoon.
Die beeld van 'n vis - 'n boodskapper uit die onderwêreld
In die mitologie van verskillende volke is daar visse wat met 'n paar ongewone eienskappe toegerus is, as verteenwoordigers van die geheimsinnige laer wêreld,bewoon, volgens sjamanistiese oortuigings, deur die geeste van die dooies. Dit is hul potensiële gevaar. Maar as jy die gewoontes van visse ken en reg optree, kan jy baie bereik.
Japannese legendes en mites is geen uitsondering in hierdie sin nie. 'n Assistent in wêreldse sake is tradisioneel beskou as 'n karp, toegerus met uitsonderlike moed en wilskrag, wat dit toelaat om selfs teen die stroom te beweeg.
Soma is as die skuldige verklaar van die aardbewings waarvoor Japan so bekend is. Hierdie vis in Japannese legendes is so gereeld 'n besoeker soos aardbewings. Na 1885, toe die stad Edo (die ou naam van Tokio) feitlik vernietig is, was daar 'n mening onder die mense dat dit die truuks van die reuse Namazu-baber was. Sedert daardie tyd was daar verskeie gravures wat uitbeeld dat katvis deur die god Kashima gepasifiseer word.
Haai - die vis van boosheid en dood in Japannese legendes
Dwarsoor Japan is daar heiligdomme in die vorm van verwerkte klippe met inskripsies opgedra aan die stert-biju-duiwels en die elemente wat daaraan onderworpe is: wind, water, vuur, weerlig en aarde.
Die krag van water word deur 'n biju in die vorm van 'n horinghaai besit. Hy word ook uitgebeeld as 'n kruising tussen 'n skilpad en 'n padda, met drie sterte en drie skrikwekkende slagtande. Hierdie wese, volgens legende, leef op groot dieptes, en kom net af en toe op om asem te haal op die oppervlak. Dan kom 'n kragtige storm op, wat nie weerstaan kan word nie.
Die demoonhaai word gekenmerk deur geweldige aggressiwiteit en bloeddorstigheid. Daarom is hierdie vis in Japannese legendes 'n simbool van boosheid. Sy verskyn vergesel van die vis Samehade, wat haar help om kos in te omskepdie energie wat die bijuu-haai gebruik om die element water te beheer.
Natuurlik vind daar soms 'n gebeurtenis plaas wat nie ooreenstem met die logika van hierdie monster nie, en hy help iemand. Dit kom egter teen 'n duur prys.
Legend of the Snow Woman Yuuki-onna
'n Ou Japannese legende oor Yuki-onna, 'n witgesig vrou wat mans vries met haar soen, bly steeds gewild. Een winternag het sy amper 'n jong man met die naam Minokichi vermoor, wat saam met sy pa 'n sneeustorm in 'n boshut moes uitwag. Die Sneeuheks het besluit om hom te spaar in ruil vir 'n belofte om niemand van hul ontmoeting te vertel nie.
Die volgende jaar het hy 'n weesmeisie met die naam O-Yuki ontmoet. Na 'n ruk het hulle getrou en 'n klomp wonderlike wit kinders gehad. Alles was wonderlik in hul huwelik, net dit is vreemd dat O-Yuki glad nie verouder het nie.
En toe op 'n dag, toe hy sy vrou in die lig van 'n naglamp sien, het Minokichi skielik daardie voorval in die winterwoud onthou, en haar daarvan vertel, waaroor hy later meer as een keer spyt was. Die woedende en ontstelde vrou het erken dat sy Yuki-onna is en haar man daarvan beskuldig dat hy die eed oortree het. Slegs die kinders wat rustig daar naby slaap, het haar daarvan weerhou om haar man dood te maak.
Toe Yuuki na die geesteswêreld vertrek het, het Yuuki gedreig om seker te maak dat Minokichi vir hulle sorg.
Legends of Cranes
Die Japannese is mal oor hierdie vryheidsliewende voël, waaroor daar baie legendes is. Hier is een van hulle. Eens op 'n tyd het 'n jong man 'n hyskraan gered, wat in 'n pragtige meisie verander het. Hulle isgetroud en was gelukkig totdat die jong man haar geheim uitgevind het toe hy sien hoe sy 'n lap van haar vere weef. Toe verander die verontwaardigde meisie weer in 'n hyskraan en verlaat haar minnaar.
Nog 'n storie oor 'n origami-meester. Sy hele lewe lank het hy verskeie papierfigure opgevou, en dit dan vir die buurman se kinders gegee. Eenkeer het hy een van die beeldjies aan 'n rondlopende monnik gegee, wat rykdom en roem aan die meester geprofeteer het as hy getrou bly aan sy roeping.
Die meester het selfs gedurende die oorlog aangehou om sy beeldjies te maak en sy siel daarin geplaas. Eendag het sy hyskraan, wat met sy vlerke klap, weggevlieg. En toe eindig die oorlog. So het hy 'n simbool van vrede en vervulling van begeertes geword. Dit is waaroor die Japannese legende van die kraanvoël vertel: enige wens sal waar word as jy 1000 van hierdie figure byvoeg.
Plotte van stedelike legendes
Moderne Japannese stedelike legendes is beïnvloed deur die tradisionele mondelinge verhaal kaidan, wie se protagoniste die rustelose onryo-geeste is. As 'n reël is dit die spoke van dooie mense wat gekom het om geregtigheid te herstel, wraak te neem of 'n vloek te vervul. Gebaseer op stories wat uit kaidans geneem is, is toneelstukke vir kabuki-teater dikwels geskryf.
Noodsaaklike komponente van 'n klassieke kaidan:
• Die intrige behels nie net gewone mense nie, maar ook bonatuurlike wesens, gewoonlik spoke, wat wraak soek.
• Agter die eksterne optrede is die wet van die onvermydelikheid van karma of vergelding.
• Wraak is die ruggraat van byna elke storielyn.
•Daar is min karakters, en elkeen van hulle is helder geteken, tot by die groteske.
Anderwêreldse wesens word verteenwoordig deur obake- en bakemono-monsters wat in staat is om hul vorm te verander. 'n Variant van obake is yōkai, wat enige dooies kan verteenwoordig. Daar is ook "hulle" - demone wat in 'n plaaslike weergawe van die hel leef.
Meiji Urban Legends
Na lang jare van isolasie, onder keiser Mutsuhito van die Meiji-dinastie, in die tweede helfte van die 19de eeu, het revolusionêre veranderinge in die land plaasgevind wat dit na die wêreld gekeer het. Toe daar 'n skerp oorgang was van die tradisionele na die Europese lewenswyse en die tegnologiese rewolusie wat daarmee gepaardgaan, het Japannese legendes verskyn, wat die vrees van die inwoners van die vinnige veranderinge in die lewe weerspieël het.
Vanaf 1872 is daar begin om spoorweë regdeur die land te bou, en dit het veroorsaak dat spooktreine massas gesien is. Meestal is hulle laataand deur die masjiniste self gesien. Hulle het gelyk soos gewone treine wat langs dieselfde spore na hulle toe aangejaag het. Net voor die botsing het die spoke egter verdwyn. Die voorkoms van spookagtige treine is soms bevestig deur die waarnemings van wetenskaplikes, maar is op nie minder vreemde manier verduidelik nie: hulle sê, weerwolfdiere (jakkalse, dasse of wasbeere), wie se liggame gevind is in die plekke van mislukte botsings, is te blameer vir alles.
Nog 'n storie wat verband hou met kraglyne: daar is vermoed dat nie teer nie, maar die bloed van maagde gebruik is om die drade te isoleer. Dit het daartoe gelei dat die meisies bang begin raak het om die huis te verlaat ofhulle het hulself as bejaarde vroue vermom sodat hulle veilig in die straat kon uitgaan.
Kenmerke van 'n moderne stedelike legende
Scary Japannese legendes word geskep rondom die spoke van mense wat gesterf het as gevolg van 'n onreg wat teen hulle gepleeg is of 'n banale ongeluk. Hulle is eenvoudig behep met die tema van wraak en reël die daad van wraak op die mees perverse manier, wat almal in die omgewing verskrik.
Hulle vra byvoorbeeld graag dubbelsinnige vrae - 'n soort Zen koan, wat nie letterlik beantwoord kan word nie, om nie 'n deel van die liggaam of die lewe self te verloor nie. Stadsspoke kan nou in die stalletjies van skooltoilette of in die nagbad gevind word. Die spook kan 'n vrou wees met 'n gaasverband op haar gesig, en enige plek kan jy deur 'n dame aangeval word met die helfte van haar liggaam afgesny deur 'n trein.
Miskien deur sulke stories te vertel, ondersteun die Japannese hul mentaliteit, en skep terselfdertyd 'n soort omgewing vir die behoorlike opvoeding van die jonger geslag. Hulle waarsku teen gevaarlike nagwandelings, gewoond aan netheid, waarsku teen die moontlike gevolge van verraad.
Talle Japannese legendes en gruwelverhale kan in hooftemas verdeel word.
Wraak
Die hooftema van gruwelverhale, soos reeds genoem, is wraak. Boonop probeer spoke nie uitpluis wie reg is – wie verkeerd is, en wraak neem op almal nie. Hierdie onlogaliteit van hul gedrag en pomp 'n spesiale afgryse. Dit is immers eenvoudig onmoontlik om te voorspel wie die volgende slagoffer gaan wees. Die enigste ding wat sin maak in die moordtog is die bindingspook na 'n sekere plek. Die plek waar hulle sy lewe geneem het.
Daar is ook Japannese legendes waarin ander die moord wreek. Byvoorbeeld, 'n storie oor 'n vrou in 'n pers kimono. Die ouma het die dood van haar kleinseun, wat deur haar klasmaats vermoor is, gewreek deur die kinders se lewer uit te skeur. Die kleur van haar klere was 'n leidraad, aangesien haar vrae “pers” gesê moes word. Dit was die enigste manier om te oorleef.
Die gewildste gruwelverhaal oor hierdie onderwerp is die legende van Hanako, die toiletspook. Stories oor 'n meisie wat in 'n skooltoilethokkie vermoor is, word op 'n ander manier deur skoolkinders in Japan vertel. Baie glo dat dit in enige skooltoilet gevind kan word.
Vervloekte plekke
Daar is baie besienswaardighede van hierdie soort in stedelike folklore. Dit is verlate huise, hospitale, hele strate en parke. Japannese legendes en gruwelverhale word baie dikwels met sulke plekke geassosieer.
Die Sennichimae-distrik in Osaka is byvoorbeeld bekend vir sy spoke, waar daar in die vorige eeu 'n sterk brand was wat meer as honderd mense doodgemaak het. Sedertdien dwaal verskriklike spoke snags in die strate van hierdie vervloekte gebied rond en maak die seldsame nag verbygangers bang met hul voorkoms.
Of neem 'n storie oor 'n "slegte woonstel" geleë in 'n ou hoë gebou sonder 'n hysbak (7 verdiepings, 7 trappe van trappe). Niemand het lank in hierdie woonstel gebly nie, maar almal het weggesteek hoekom.
Alles het uitgekom toe 'n ander huurder dood in sy bed gevind is. Dit was toe dat die geheim van die kamer geopenbaar is: in die nag'n spookagtige kind het haar genader, die trappe geklim en sy nadering aangemeld totdat hy die deur na die woonstel oopgemaak het. Hier is 'n ou wat nie sulke spanning kon verduur nie.
Skrikwekkende misvormings
Baie antieke Japannese legendes maak melding van lelike yurei-entiteite. Hierdie misvormings is voorlopig deur hulle versteek onder die hare of was skrikwekkend visueel, wat ekstra dele van die liggaam of hul afwesigheid demonstreer.
Moderne Japannees het hierdie tema voortgesit en die legende van die "vrou met 'n spleetbek" (Kutisake Onna) bygetel. Hierdie dame in 'n gaasverband loop deur die strate van verskillende stede, en vra die kinders wat sy ontmoet een vraag: "Is ek pragtig?" Sy skeur die verband af wat 'n verskriklike litteken en ontblote tande verberg, herhaal dit, terwyl sy 'n groot skêr gereed hou. En jy kan net gered word deur niks spesifiek te antwoord nie - "ja" of "nee" sal net beteken om 'n soortgelyke misvorming te kry of jou kop af te sny.
Nog 'n gruwelverhaal word "Tek-Tek" genoem. Dit gaan oor 'n vrou wat deur 'n trein in die helfte gesny is. Die ongelukkige nagspook beweeg op sy elmboë, en sy beweging word vergesel deur 'n kenmerkende klank, waarvoor hy die bynaam Tek-Tek gekry het. Die vrou agtervolg die kinders wat sy op pad teëkom totdat sy hulle met 'n seis sny. Dit is 'n waarskuwing vir jong kinders wat snags buite speel.
Poppe kry lewe
Dit is nie goed om jou gunstelingpoppe te los of weg te gooi nie – Japannese legendes vertel hiervan, waarin poppe wraak neem vir die feit dat hul voormalige eienaars hulle vergeet. In gruwelverhale van hierdie tipedie idee word beliggaam dat ons 'n deeltjie van ons siel in voorwerpe plaas waarmee ons vir 'n lang tyd interaksie het.
Dit is die Okiku-pop, bekend regdeur Japan, wie se hare begin groei het, asof haar oorlede minnares in haar liggaam geïnkarneer het. Die dogtertjie was baie lief vir haar en het feitlik nie van haar "vriendin" geskei nie. Toe Okiku skielik siek word en gesterf het, het haar gesin tot 'n verlate pop in hul huis altaar begin bid en eendag opgemerk dat haar hare groei. Ek moes hulle selfs sny.
Maar die ander pop was ongelukkig – hulle het daarvan ontslae geraak soos 'n onnodige ou ding. Dit was Lika-chan. Eendag is haar voormalige minnares alleen by die huis gelos, en skielik lui die telefoon. 'n Onnatuurlike stem het vir die meisie gesê dat dit Lika-Chan was, en sy was op pad na haar minnares. En so is dit verskeie kere herhaal, totdat die pop gesê het dat sy agter die meisie se rug is.
Tegnologiese gruwelverhale
Dit is miskien die mees onlangse tema wat moderne Japannese legendes aanwakker. Byvoorbeeld, 'n storie oor selfone.
Om Satoru-kun te bel, wat die antwoord op enige vraag het, moet jy van die masjien af na jou selfoonnommer bel. Dan, nadat jy vir die verbinding gewag het, bel Satoru-kun deur die selfoon van die masjien. Soos in die legende van Liku-chan, sal oproepe na die selfoon nou inlig oor die benadering van die geheimsinnige Satoru.
En uiteindelik sal hy rapporteer dat hy reeds hier is, agter jou rug. Dit is nou die tyd om jou vraag te vra. Maar as hy aarsel of omdraai, kan Satoru-kun die nuuskieriges in sy spookagtige insleepvrede.
Vrees of hoop?
Dit was moontlik om lank oor die wêreld van Japannese legende te praat, gevul met magie, eienaardige Oosterse humor, bloeddorstige monsters en gruwelverhale. Moderne teater, in 'n poging om meer adrenalien by hul produkte te voeg, put uit hierdie wêreld met 'n groot lepel. Wie het nog nie die fliek "The Ring" gesien waar die vreesaanjaendste karakter 'n meisie met swart hare was nie?
En terselfdertyd is die romantiese legende van 1000 kraanvoëls wyd bekend, wat 'n simbool geword het van hoop en vrede op aarde. Dit het gebeur 'n paar jaar na die bombardement op Hirosjima, toe 'n dogtertjie wat aan stralingsiekte gely het, wat in hierdie legende geglo het, figure van hyskrane begin vou het.
Sy het daarin geslaag om 'n bietjie meer as die helfte van die hyskrane te maak, en haar droom van herstel en vrede op die planeet het nie waar geword nie. Maar die legende self het die eiendom van die mensdom geword.
