Japan is 'n ongelooflike, unieke en steeds geheimsinnige land, wat blykbaar op 'n klein bootjie is, ver van die res van die wêreld. Vir baie buitelanders blyk die Japannese 'n soort "freaks" te wees, wat soms regtig moeilik is om te verstaan en met hul wêreldbeskouing te korreleer. Nietemin, belangstelling in Japan groei net, en sy legendes verwerf selfs meer roem…
Die legende van die dinosourus en die monstervoël
Baie legendes van Japan kan gesien word danksy die filmverwerking. Een so 'n moontlikheid is 'n film oor 'n dinosourus en 'n voël, geregisseer deur Junji Kurata by Toei Studios in 1977.
Genre: kaiju eiga - monsterfliek.
Storie. In die somer van 1977 word gefossileerde eiers van antieke wesens - dinosourusse gevind in die skeur van die berg Fuji. Miljoene jare lank het hulle in 'n doodkalm slaap geslaap, totdat natuurrampe hulle uit hul lang winterslaap wakker gemaak het.’n Reeks verskriklike gebeure het gevolg: mensesterftes, onthoofde perde, massa paniek en,uiteindelik 'n vulkaniese uitbarsting.
"Legend of the Dinosaur" van Japan het die skerms van die Sowjetunie in 1979 getref en was verbasend suksesvol met sowat 49 miljoen kyke.
The Legend of Narayama
Soos die voorbeeld hierbo, behoort hierdie titel ook aan 'n 1983-fliek. Regisseur en draaiboekskrywer Shohei Imamura begin werk, gebaseer op die verhale van Shichiro Fukazawa.
Genre: drama.
Storie. Hongersnood heers in 'n klein primitiewe dorpie - 19de eeu. Slegs die oudste seuns word toegelaat om gesinne in die dorp te skep, terwyl die jongeres as werkers gebruik word. Meisies word verkoop of verruil vir sommige goed, soos sout. Babas word soms doodgemaak, en 'n gesin wat iemand anders se oeste steel, word lewendig begrawe.
Die betekenis van die legende van Narayama in Japan is dat die dorpie 'n waarlik grillerige gebruik het. Bejaardes wat die ouderdom van 70 bereik het, moet nie meer kos kry nie, aangesien hulle as “ekstra monde” beskou word. Daarom is die oudste seun verplig om sy pa of ma op sy skouers te neem en hom na die berg Narayama te dra, waar die voorvader sal bly om van dors en honger te sterf.
Antieke legendes van Japan
Japannese mites en legendes bevat kenmerke van Sjinto- en Boeddhisme-godsdienste, sowel as volksverhale.
Die mitologie van hierdie Asiatiese kultuur het die status van "'n land van agt miljoen gode", aangesien Japan werklik 'n baie groot aantal gode het.
"KotoAmatsukami" is 'n groep van vyf kami ('n god in die tradisionele godsdiens van Japan - Shinto).
Toe hemel en aarde gebore is, het die drie gode van Hitorigami na die aarde se oppervlak neergedaal. Hierdie wesens was:
- die presiderende god - Ame no Minakanushi no Kami;
- god van oorheersing en prestasie - Takamimusuhi no kami;
- die god van skepping of geboorte - Kamimusuhi no kami.
Toe die aarde gevul was met see, het die res wakker geword:
- Hikoi no kami;
- Tokotachi no kami.
Verder, volgens die legende van Japan, het na die Amatsuki die goddelike era van sewe generasies gekom genaamd "Kamie Nanae", wie se laaste verteenwoordigers Izanami en Izanagi was - die skeppers van die Japannese eilande.
Die gode het verloof geraak, en ander eilande van die Japannese eilandgroepe is daaruit gebore. Toe die vuurgod Kagutsuchi verskyn het, het hy sy ma Izanami lamgelê, en sy het na die onderwêreld van Yemi gegaan. Izanagi, in 'n vlaag van woede, het sy seun Kagutsuchi vermoor en sy vrou na dieselfde onderwêreld gaan soek.
Izanagi het sy geliefde gevind ten spyte van die stikdonker. Sy het egter reeds die kos van die dooies geproe en vir altyd 'n slaaf van die onderwêreld geword. Wanneer die man heeltemal weier om sy vrou te verlaat, stem sy in om saam met hom terug te keer, maar voor dit vra sy haar minnaar om haar die geleentheid te gee om 'n bietjie te rus. Nadat hy te lank gewag het, gaan Izanagi haar bedkamer binne met 'n aangesteekte fakkel en sien dat sy vrou se liggaam reeds 'n verrottende lyk is, bedek met maaiers en ander gruwels. Izanagiin algehele afgryse vlug hy en maak die onderwêreld toe met 'n groot klip. Izanami, woedend, belowe om 1 000 lewens per dag van hom af te neem, maar Izanagi antwoord: "Dan sal ek elke dag lewe aan 1 500 mense gee."
So, volgens die legende van Japan, verskyn die dood.
Nadat hy in die wêreld van die dooies was, besluit Izanagi om homself te reinig deur sy klere en kosbare juweliersware uit te trek. Elke juweel en druppel wat daaruit val, verander in 'n nuwe godheid. Dit is hoe hulle gebore word:
- Amaterasu (van die linkeroog) is die bekendste godin wat die son, lug en landbou verteenwoordig;
- Tsukuyomi (van die regteroog) - Heer van die nag en maan;
- Susanoo (van die neus) - die god van die see, ys, sneeu en storms.
Japanese Urban Legends: Onre
Tradisioneel word al die stories wat inherent is aan die stede van die land meestal gewy aan grillerige en verskriklike wesens wat mense benadeel as wraak of bloot as gevolg van hul sinistere aard.
Dikwels is die hoofkarakter onre - 'n beledigde en daarom wraaksugtige gees. Die legende oor hom kom uit die Japannese mitologie van die 7de eeu.
Daar word geglo dat die meeste van die liggame wat onre geword het, voorheen historiese figure in Japan was. Die regering van die staat het probeer om hulle met verskeie metodes te beveg, die mees ambisieuse daarvan was die bou van tempels op die grafte van onre.
Het jy bene nodig?
Die legende van Japan vertel van 'n sekere ou vrou wat kan kom vra: het jy bene nodig? Ten spyte daarvan dat dit aanvanklik komies wasplot, dit eindig alles sleg. Daar is geen korrekte antwoord nie. As die vraag ontkennend beantwoord word, skeur die gees die persoon se onderste ledemate af; as sy instem, sal sy vir hom 'n derde naaldwerk.
Die enigste uitweg is om so te probeer antwoord: "Ek het dit nie nodig nie, maar jy kan hom hieroor vra." Die oomblik wanneer die vyand sy aandag verskuif, sal die persoon 'n kans hê om te hardloop.
Kashima Reiko
Nog 'n skrikwekkende legende in Japan is die verhaal van Tek-tek, of Kashima Reiko, 'n meisie wie se liggaam deur 'n trein omgery is. Van daardie oomblik af dwaal die ongelukkige in die donkerte, beweeg op haar elmboë en maak so 'n klop (vandaar die bynaam Tek-tek).
As sy iemand opmerk, veral 'n kind, sal sy die slagoffer jaag totdat sy klaar is met haar. Tipiese metodes van vergelding is om óf 'n seis in die helfte te sny, óf 'n persoon om te maak in dieselfde wese as sy.
Kaori
'n Meisie wat hoërskool betree het, wou hierdie gebeurtenis herdenk deur haar ore deurboor te kry. Om geld te spaar, het sy besluit om dit self en by die huis te doen.’n Paar dae later het haar oor begin jeuk. Kaori het in die spieël gekyk en 'n wit draad in die oorbel gekry en dadelik besef dat dit die gevolg was. Toe sy sonder om te dink die draad uittrek, het die lig voor haar oë dadelik uitgegaan. Dit het geblyk dat die oorsaak van die hoërskoolleerling se siekte nie net 'n draad was nie, maar die optiese senuwee, waarvan die skeur tot blindheid gelei het.
Ná so 'n tragedie het die meisie ander begin vervolg. As haar vraag“Is jou ore deurboor?”, was die antwoord positief, toe byt sy hul ongelukkige slagoffer af.
Hanako
In die legendes van Japan is daar 'n hele aparte onderwerp oor spoke wat in skole woon, en meestal in toilette. Hoekom daar? Miskien is dit te wyte aan die feit dat die waterelement in Japan die wêreld van die dooies verpersoonlik.
Hanako is die bekendste van al sulke spoke. Volgens die mite verskyn sy op die 3de vloer in die 3de stand wanneer sy die vraag gevra word: "Is dit jy, Hanako?" As die antwoord ja is, moet jy dadelik hardloop, anders het jy 'n kans om in nie die aangenaamste en skoonste waters te verdrink nie.
Aka Manto
Aka is die tweede gewildste "toilet"-verteenwoordiger, maar hierdie keer is die rol van die gees 'n fantasties aantreklike jong man wat die vrouetoilette binnegaan en die slagoffers vra watter mantel hulle sou verkies: rooi of blou.
As hulle die eerste opsie gekies het, dan het die jong man die ongelukkige kop afgesny en daardeur die voorkoms van 'n rooi mantel agter sy rug geskep. As 'n persoon die tweede kleur gekies het, het verstikking op hom gewag en sodoende 'n blou tint van die gesig verkry.
As enige neutrale antwoord volg, dan sal die hel oopgaan voor die slagoffer, waarin doodsbleek hande haar sal wegdra.
Kushisake Ona
Een van Japan se gewildste grillerige legendes is die storie van 'n meisie met 'n geskeurde mond. Volgens die mees algemene weergawe van die agtergrond het sy sulke geweld teen haarself gepleeg nadat sy ontsnap hetpsigiatriese hospitaal.
Maar as jy na antieke oortuigings luister, kan ons aflei: die vrou se gesig is deur haar man in 'n vlaag van jaloesie gesny, aangesien sy een van die mooiste meisies in die land was.
Van toe af begin Japan se interessantste legende. Die ongelukkige, vol haat, wat 'n verband oor haar letsels gedra het, het in die strate begin rondloop en die slagoffers met vrae oor haar skoonheid teister. As iemand rondgejaag het, het Kushisake haar masker afgehaal en haar litteken in al sy glorie gewys, die vel van oor na ander gekruis, asook 'n groot mond met tande en 'n slangtong. Daarna het die meisie weer gevra: "Is ek nou mooi?" As 'n persoon 'n negatiewe antwoord gegee het, dan skeur sy sy kop af, maar as sy sê dat sy mooi is, dan trek sy dieselfde litteken op hom.
Die enigste manier om 'n verskriklike lot te vermy, is 'n vae ontwykende antwoord soos "Jy lyk gemiddeld" of vra iets voor haar.
