Die nasionale kostuum van elke land word gevorm onder die invloed van historiese faktore wat in een of ander mate die ontwikkeling van die staat beïnvloed het. Hooftooisels, pasmaak van kostuums, keuse van patrone en kleurpalet weerspieël die materiële en geestelike waardes van die mense.
Sommige historiese feite
Die Azerbeidjanse nasionale kostuum is geen uitsondering nie (foto's van manlike en vroulike drag word in die artikel onder u aandag gebring), wat baie keer veranderinge ondergaan het. Azerbeidjan is een van die Kaukasiese lande, geleë aan die kus van die Kaspiese See. Daar moet kennis geneem word dat die geskiedenis van hierdie land ryk is aan op- en afdraandes. Die Persiese en Turkse volke het 'n groot rol gespeel in die ontwikkeling van sy kulturele erfenis.
Azerbeidjanse nasionale kostuum is 'n erfenis van kultuur, wat die afdruk van die identiteit van die mense dra. Nie een van sy besonderhede is lukraak nie. Die opgrawings wat deur historici en argeoloë op die grondgebied van moderne Azerbeidjan gedoen is, spreek van die rykdom en materiële welstand van hierdie land so ver terug asoudhede. Kleivate, juweliersware, fragmente van klere gemaak van systowwe - dit is slegs 'n klein deel van die vondste wat dateer uit die 4de-3de eeue vC, wat die ontwikkeling van die mense en die staat toon. En in die 17de eeu is die Azerbeidjanse stad Shirvan beskou as 'n sentrum vir die vervaardiging van systof. Die stede van Azerbaijan was bekend vir hul leer- en tekstielvakmanne.
So wat is die nasionale kostuum van Azerbaijan vandag? Dit is 'n unieke en oorspronklike uitrusting wat vol helder kleure en ryk aan geborduurde patrone is. Poppe in die nasionale kostuum van Azerbeidjan kan in die land se aandenkingswinkels, in die markte gekoop word. Jy het die geleentheid om foto's van hierdie wonderlike produkte in die artikel te sien.
Nasionale kostuum van vroue
Vroue se Azerbeidjanse nasionale kostuum (sien foto in die artikel) bestaan uit twee dele: boonste en onderste. Buiteklere het klere ingesluit wat oor die skouers gedra is, terwyl onderklere klere onder die middel ingesluit het. Soorte skouerklere: bohemp, verskeie kaftans en baadjies. Rompe (of mis) van verskillende lengtes, kleure en vorms het tot die middellyfgedeelte van die kostuum behoort.
Tophemp
Die boonste hemp ("mouth keinei") het sy eie eienaardigheid gehad. Dit was lospassend en het moue wat vernou was aan die basis van die skouer, en het wyer geword na die onderkant van die arms. Gewoonlik is 'n stuk stof van 'n ander kleur aan die oksels vasgewerk. Die hemp is oor die kop gedra envasgemaak met een knoppie onder die nek. Die hemp was omhul met vlegsel, en kontantmunte is aan die onderkant vasgewerk. Die keuse van materiaal en kleur van die uitrusting het afgehang van die materiële welstand van die gesin, sowel as die ouderdom van die vrou. Jong meisies het meer kleurvolle kleure gekies om aandag te trek.
'n Kaftan is oor die boonste hemp gedra. Daar was verskeie soorte kaftans, waarvan die belangrikste verskil was in die lengte, die vorm van die snit, en ook in die moue.
Caftan Chepken
So, byvoorbeeld, een tipe kaftan - chepken (in Azerbeidjans - cəpkən) - het vals lang moue gehad wat langs die kante afgevloei het en met armbande geëindig het. Dikwels is knope aan die moue vasgewerk. Chepken is oor die boonste hemp gedra en het die bolyf styf gepas. Die hoofstof vir die naaldwerk van chepkens was tirma, fluweel en ook sy. Jong meisies het gewoonlik rooi, groen of blou chepkens gekies. Terloops, daar was ook soorte chepkens vir mans.
Arkhaluk
Die volgende tipe kaftans is araaluk (in Azerbeidjans arxalıq). Arkhaluk, soos chepken, is oor 'n hemp gedra, wat styf by die lyf pas. Sy wante eindig net onder die elmboog. Arkhaluka het 'n staande kraag gehad. Die onderste deel het 'n geplooide soom. Daar was alledaagse en feestelike arkhaluks. Archaluks vir die alledaagse lewe is van goedkoper materiaal toegewerk en het minder patrone vir versierings gehad. Hulle het ook 'n gordel oor hulle gedra.
Lebbade enashmek
Die Azerbeidjanse nasionale kostuum vir meisies het lebbade (Azerbies. Ləbbadə) ingesluit. Dit is 'n tipe buiteklere waarvan die besonderhede met 'n vlegsel omhul is en, anders as die archaluk, het dit 'n oop kraag gehad, en die moue was gewoonlik tot by die elmboë. Daar was gleuwe aan die kante van die lebbade.
Eshmek of kurdu - vroueklere sonder 'n kraag en moue, in wese 'n frokkie. Tirma is as die hoofstof vir hul produksie beskou; hulle was ook omhul met patrone van goudkleurige sydrade.
Miste en hoede
Rokke is ook bo-oor hemde gedra. In Azerbeidjan word dit miste genoem. Die boonste mis het verskeie patrone vir versierings gehad, geplooide plooie en het tot op die vloer bereik. Slegs die vroue van die Nakhichevan-streek het korter tumans gedra. Benewens die oorrompe was daar ook 'n paar ondernewels wat volume aan die onderste deel van die uitrusting gegee het.
Azerbaijan het 'n groot aantal nasionale hooftooisels. Serpe, tulbande, kopdoppies met 'n trein - dit is nie die hele lys nie. 'n Spesiale plek onder gelowiges is ingeneem deur 'n sluier, wat 'n vrou van kop tot tone bedek het. Maar vroue wat reeds getroud was, het verskeie kopdoeke op mekaar gesit.
Juweliersware
Die swak helfte van die land van vuur het nog altyd 'n sagte plek vir ornamente en juweliersware gehad. Die skoonhede het groot oorbelle verkies en terselfdertyd verskeie armbande gedra, maar ná die troue moes voorkeur gegee gewees het aan beskeie oorbelle en 2-3 ringe. Die gordel het die vrou se huwelikstatus getoon. Vir ongetroude meisiesdit was nie toegelaat om dit voor die huwelik te dra nie. En hulle het op hul troudag die eerste gordel in hul lewe van hul ouers ontvang. Terloops, dit was ook nie altyd toegelaat om juwele te dra nie. So, byvoorbeeld, na geboorte was dit nie toegelaat om juweliersware vir 40 dae te dra nie.
Skoene
Op die bene het hulle kouse gedra met nasionale patrone (jorabbs) wat van skaapwol gebrei is. Vroueskoene het gelyk soos sandale sonder 'n rug, met 'n klein hak en 'n spits toon.
Die palet van vroue se nasionale kostuums was vol helder kleure, maar rooi was steeds die beste kleur. Daar is geglo dat die rooi kleur geluk en gesinswelstand bring. Gewoonlik is dit deur ongetroude meisies gekies, maar na die troue was dit vereis om voorkeur aan kalmer en donkerder kleure te gee.
Mans nasionale klere
Die hoofdetail van die mans se Azerbeidjanse nasionale kostuum is die hooftooisel. Die hoed is beskou as 'n simbool van die eer en waardigheid van 'n man, om dit te verloor beteken om eer te verloor. Om 'n hoed van 'n Azerbeidjanse man af te slaan beteken om 'n bloedige oorlog te begin nie net met hom nie, maar ook om 'n vyand van die hele gesin te word. Hulle het nie eers hul hoede afgehaal terwyl hulle geëet het nie. En eers voor ablusie vir namaz (Moslem-gebed) is die hoed verwyder. Dit is beskou as 'n skending van etiket en disrespek vir die gashere om by een of ander plegtige geleentheid sonder 'n hooftooisel te verskyn.
Meestal mans het hoede gedra. Dit is 'n tipe hooftooisel wat van skaappels gemaak is en verskillende vorms gehad het. Volgens vormhoede kan die sosiale status of woongebied van sy eienaar bepaal. Daar is 4 hooftipes papakh:
- Choban papakha (herdershoed), sy is ook motale papakha genoem. Die choban van die papakha het die vorm van 'n keël gehad, toegewerk van langharige skaappels. Hierdie hoed is meestal deur arm mense gedra.
- Shish-hoede het ook die vorm van 'n keël gehad, maar hulle was gemaak van pels, wat spesiaal van Buchara af gebring is. Óf beks óf ryk here kon so 'n hoed bekostig.
- Dagga-hoede is deur verteenwoordigers van die Nukhinsky-distrik gedra. Die hoed het die vorm van 'n sirkel gehad, waarvan die bokant met fluweel vasgewerk is.
- Cowl - 'n kappie wat in slegte weer oor 'n ander hooftooisel gedra word. Die kappie het 'n lapvoering gehad, asook lang punte om om die nek vas te maak. Sodoende het die kap van slegte weer gered.
Die geestelikes het tulbande en tulbande gedra wat in kleur verskil het. Die hoogste verteenwoordigers van die geestelikes het 'n groen tulband gedra, en die laagste - wit.
Die nasionale kostuum van Azerbaijan (foto geplaas in die artikel) vir mans was 'n tophemp, kaftan en langbroek (shalvar). Die hoofkleur van die hemp is wit of blou, die voorkeurstof om dit te maak is katoen, altyd met lang moue. 'n Kaftan (arkhaluk) is bo-oor die hemp aangetrek, soos 'n Russiese onderhemp. Die kaftan het styf aan die lyf gepas, en onder die middel het dit uitgebrei en die vorm van 'n romp gehad. Die manlike arkhaluk het 'n taamlik lakoniese voorkoms gehad, is in donker kleure geskep en het selde geborduurde patrone gehad.
Azerbeidjanse mans het broeke (shalvar) van onder af aangetrek. Bloeiers is styf bo-op vasgemaak met 'n lint wat daaraan vasgewerk is.
Mans het spesiale aandag aan die gordel gegee. Dit was die enigste bykomstigheid wat hulle toegelaat is om te dra. Gordels is van beide leer- en systowwe gemaak. Vlegsel is aan sybande vasgewerk. Die gordels was baie lank sodat die eienaar dit verskeie kere om die middel kon vasmaak. Aangesien mans se buiteklere nie sakke ingesluit het nie, is hierdie rol aan gordels toegeken, waaragter dolke en ander klein items geplaas is.
Soos vroue het mans jorabbas (lang sokkies) aan hul voete gedra. Oor die algemeen was hele familieverhale met die Jorabbs verbind. Dit is bekend dat jorabbas in alledaagse en feestelike tipes verdeel is. Feestelikes is op 'n spesiale manier verbind, matversierings is daarop geborduur. Jorabbs het die hele gesin van swak verteenwoordigers van die geslag voorsien. Skoene of stewels is oor die jorabbas gedra, afhangend van die weer.
In mans se nasionale kostuums is voorkeur aan donker kleure gegee. Die uitrusting was veronderstel om haar eienaar 'n streng en respekvolle voorkoms te gee.
Nasionale kostuum in die moderne wêreld
Vandag kan 'n mens kwalik 'n inwoner in 'n nasionale kostuum op die strate van Azerbeidjanse stede ontmoet. Dit alles het in die afgelope jare ingesink. Soos in baie lande word die danse van die mense egter in nasionale kostuums uitgevoer. Ook in optredes wat op volkskuns gebaseer is, is die karakters geklee in historiese kostuums.
In landelike gebiede kan jy soms die bruid en bruidegom in nasionale kostuum ontmoet by die viering van die verlowing. En in troutradisies word die seremonie steeds bewaar wanneer die bruid se familielede 'n rooi gordel (lint) om haar middel vasmaak en sodoende 'n verandering in haar huwelikstatus toon.
Onlangs, soos in baie lande, keer Azerbeidjanse ontwerpers in hul versamelings terug na die geskiedenis van die nasionale kostuum. So, byvoorbeeld, word patrone en ornamente van ouds op rokke geborduur, en helder en kleurvolle serpe word as hooftooisels aangebied.
Tot vandag toe kan elke toeris en gas van die Maiden Tower (gyz galasy) 'n nasionale kostuum aantrek en vir 'n rukkie soos 'n oosterse skoonheid of 'n bergruiter voel.
