Die wêreld is relatief konstant. Maar die visie van 'n persoon in verhouding tot hom kan verander. Afhangende van watter soort visie dit is, antwoord hy ons met sulke kleure. Jy kan altyd bewyse hiervan vind. Die wêreld het alles wat 'n mens wil sien. Maar sommige fokus op die goeie, terwyl ander op die slegte fokus. Dit is die antwoord op hoekom elke persoon die wêreld anders sien.
Eenheid en identiteit
Die omgewing hang af van watter dinge 'n persoon die meeste aandag gee. Sy sin vir self word uitsluitlik bepaal deur sy eie opinie, houding teenoor omstandighede en alles wat rondom hom gebeur. Eenheid en identiteit in die selfbewussyn van die subjek is 'n voorvereiste vir kognitiewe sintese. Dit is die transendentale eenheid van apperepsie, wat enige anomalieë in die denke van die individu moet afsny.
Wat 'n persoon dink hoeverwys na voortdurende gebeure - dit alles bepaal sy emosies, gevoelens en vorm 'n sekere idee, standpunt en soortgelyke manifestasies. Alles wat onderhewig is aan die menslike verstand kan in die wêreld gebeur. So 'n konsep soos die transendentale eenheid van apperepsie veronderstel die bestaan van selfbewussyn, wat die denkwyse van 'n persoon in verhouding tot enige gebeurtenis in die lewe en die omringende wêreld weerspieël sonder die manifestasie van sintuiglike evaluering.
Pas en wanpas
Dit is belangrik om verdraagsaamheid te hê en nie verbaas te wees oor die teenwoordigheid in die wêreld van baie verskillende dinge op dieselfde tyd nie: pragtig en verskriklik. Wat beteken dit om verdraagsaam te wees? Dit is om bewustelik die onvolmaaktheid van die wêreld en jouself te aanvaar. Jy moet verstaan dat almal foute kan maak. Die wêreld is nie perfek nie. En dit is te wyte aan die feit dat alles rondom 'n persoon dalk nie ooreenstem met die idee van hom of 'n ander persoon nie.
Hulle wil byvoorbeeld iemand as 'n donkerkop sien, maar hy is rooi. Of die kind moet kalm en gehoorsaam wees, en hy is woelig en stout. Daarom veronderstel die transendentale eenheid van apperepsie verdraagsaamheid, wat hom manifesteer in die feit dat daar 'n begrip bestaan vir die moontlike inkonsekwentheid van ander mense en die omringende wêreld met iemand se verwagtinge en idees. Die wêreld is wat dit is - werklik en permanent. Net die persoon self en sy wêreldbeskouing verander.
Verskillende mense, verskillende persepsies
In die filosofie is die transendentale eenheid van persepsies 'n konsep wat deur Kant bekendgestel is. Hy het dit die eerste keer in sy Critique of Pure Reason gebruik.
Die filosoof deel die oorspronklike enempiriese persepsie. In die lewe kom 'n mens dikwels 'n situasie teë waar mense, synde deelnemers aan dieselfde gebeurtenisse, op verskillende maniere daaroor kan praat. Dit hang af van die persoonlike persepsie van die persoon. En soms lyk dit of dit twee heeltemal verskillende gevalle is, alhoewel hulle oor dieselfde ding praat.
Wat is apperception?
Dit is 'n voorwaardelike persepsie van alles wat 'n persoon omring. Dit hang af van persoonlike ervaring, idees en verworwe kennis. Byvoorbeeld, 'n persoon wat betrokke is by ontwerp, wat 'n kamer binnegekom het, sal eerstens sy meubels, kleurontwerp, rangskikking van voorwerpe, ensovoorts evalueer. 'n Ander persoon, 'n bloemis, wat dieselfde kamer binnekom, sal aandag gee aan die teenwoordigheid van blomme, wat dit is en hoe hulle versorg word. Daarom, dieselfde kamer, twee verskillende mense sal verskillend waarneem en evalueer.
In die filosofie dui die transendentale sintetiese eenheid van apperepsie daarop dat die geopenbaarde struktuur van die "ek" gebruik kan word om a priori sintetiese kennis te verduidelik. Hierdie betekenis is ingebed in die konsep van "transendentaal".
Vorms en Wette
Kant sê dat, met kennis van die suiwer vorme van so 'n sintese, waardeur hy kategorieë verstaan, mense wette kan verwag. Op hul beurt moet verskynsels hierdie wette gehoorsaam as gevolg van moontlike ervaring. Andersins sal hierdie wette nie die empiriese bewussyn bereik nie, sal nie waargeneem word nie.
Daarom veronderstel die transendentale sintetiese eenheid van apperepsie 'n hoërdie grondslag van kennis, wat analities van aard is. Die konsep van "ek" het reeds op sigself 'n idee van die sintese daarin van alle moontlike idees. Maar die analitiese eenheid van apperepsie self kan slegs plaasvind as gevolg van die oorspronklike sintetiese aard daarvan. Kant noem die verband met objektiewe kategoriese sinteses die objektiewe eenheid van selfbewussyn. Dit is anders as die subjektiewe, wat op lukrake of persoonlike assosiasies gebaseer is.
Manuskripanalise
Selfbewussynsfilosoof interpreteer as 'n suiwer spontane handeling, wat aandui dat suiwer voorkoms tot die hoogste kognitiewe vermoëns behoort. In verband met sulke voorstellings is dit nie verbasend dat Kant soms die eenheid van apperepsie (oorspronklik) en begrip gelykstel nie.
'n Ontleding van die filosoof se manuskripte het getoon dat hy op die vooraand van die aanbieding van sy werk "Critique of Pure Reason" die "ek" in die gees van rasionele sielkunde geïnterpreteer het. Dit beteken dat "ek" 'n ding op sigself is, toeganklik vir apperepsie (direkte intellektuele kontemplasie). Die verwerping van so 'n standpunt het daarna gelei tot teenstrydighede in die struktuur van die argument.
Later het die konsep van "transendentale apperepsie" en die eenheid daarvan gedien as die basis vir die skepping van Fichte se wetenskaplike werke.
Gebruiksfeer van die konsep
In die algemeen is hierdie verskynsel deur baie filosowe en verteenwoordigers van ander wetenskappe oorweeg. Dit word wyd gebruik in sielkunde, medisyne, sosiologie en ander areas van menslike bestaan. Kant het die moontlikhede van mense gekombineer. Hy het empiries uitgesonderapperception, wat beteken om jouself te ken, en transendentaal, wat 'n suiwer persepsie van die wêreld aandui. Byvoorbeeld, Herbart I. praat van hierdie konsep as 'n proses van kognisie, 'n persoon wat nuwe kennis verkry en dit kombineer met bestaandes. Wundt W. karakteriseer apperepsie as 'n meganisme wat persoonlike ervaring in die menslike verstand struktureer. Adler A. het bekend geword vir sy mening dat 'n persoon sien wat hy wil sien. Met ander woorde, hy let net op wat by sy konsep van die wêreld pas. Dit is hoe 'n sekere model van persoonlikheidsgedrag gevorm word.
So 'n konsep soos die transendentale eenheid van apperepsie, in eenvoudige terme, kenmerk 'n persoon se vermoë om sy eie wêreldbeskouing te interpreteer. Dit is sy persoonlike houding of beoordeling van die wêreld en mense. Hierdie begrip is teenwoordig in medisyne en sosiologie.
Verskille
So 'n interessante wetenskap soos rasionele sielkunde is deur Kant weerlê. Daarin word die begrip transendentale apperepsie met sy eenheid nie verwar met die transendentale subjek, sy draer, waaroor feitlik niks bekend is nie. Dit is op die verkeerde identifikasie van hierdie terme wat rasionele sielkunde gebaseer is. Daar word geglo dat hierdie konsep op sigself slegs 'n vorm van denke is wat van die transendentale subjek verskil op dieselfde manier as wat 'n gedagte van 'n ding verskil.
Dit is baie belangrik om daarop te let dat indrukke eerstens neerkom op een algemene idee van die onderwerp. Op grond daarvan word basiese en eenvoudige konsepte ontwikkel. In hierdie sin het Kant die sintese van apperepsie bedoel. Terselfdertyd het hyhet aangevoer dat die vorme van hierdie sintese, kombinasies van indrukke, die konsep van ruimte, tyd en basiese kategorieë die aangebore eienskap van die menslike gees is. Dit volg nie uit waarneming nie.
Met behulp van so 'n sintese word 'n nuwe indruk, danksy vergelyking en vergelyking, ingebring in die kring van voorheen ontwikkelde konsepte en indrukke wat in die geheue gehou word. Dit kry dus sy plek tussen hulle.
Soek en installeer
Selektiewe persepsie, of apperepsie, waarvan voorbeelde hierbo gegee is, dui op 'n aandagtige en deurdagte persepsie van die omringende wêreld, gebaseer op 'n mens se eie ervaring, kennis, fantasieë en ander sienings. Al hierdie kategorieë verskil vir verskillende mense. Eerstens kyk 'n persoon na wat ooreenstem met sy doelwitte, motiewe en begeertes. Deur die prisma van sy verslawing bestudeer en beskryf hy die wêreld om hom.
As 'n persoon 'n sterk gevoel in homself het, wat genoem word "Ek wil", dan begin hy soek na wat ooreenstem met sy begeerte en dra by tot die verwesenliking van sy plan. Gevoelens word ook beïnvloed deur die houdings en geestelike toestand van die individu.
Gegrond op die feit dat die sintetiese eenheid van apperepsie 'n persoon lei tot die kennis van die wêreld om hom deur die prisma van sy geestelike beelde en sensasies, kan ons die teenoorgestelde sê. Byvoorbeeld, vir elke persoon met wie kommunikasie plaasvind, het 'n ander persoon een of ander houding teenoor haar. Dit is sosiale persepsie. Dit sluit die invloed van mense op mekaar in deur idees, opinies en gesamentlike aktiwiteite.
Die konsep van apperepsie is in tipes verdeel: kultureel, biologies en histories. Dit is aangebore en verworwe. Persepsie is baie belangrik vir menslike lewe. Die persoon het self die vermoë om as gevolg van die invloed van nuwe inligting te verander, om sy kennis en ervaring te besef, waar te neem, aan te vul. Dit is duidelik dat kennis verander – die persoon self verander. Die gedagtes van 'n persoon beïnvloed sy karakter, gedrag, vermoë om hipoteses oor ander mense, verskynsels en voorwerpe voor te stel.
Die filosofiese konsep van apperepsie, waarvan die definisie ons vertel van die bewuste persepsie van alles rondom ons op grond van persoonlike ervaring en kennis, is van Latynse oorsprong. Dit word wyd gebruik in sielkunde. Die resultaat van so 'n proses sal die helderheid en duidelikheid van die elemente van bewussyn wees. Dit is 'n sleuteleienskap van die menslike psige, wat die voorafbepaling uitdruk van die persepsie van verskynsels en voorwerpe van die eksterne wêreld in ooreenstemming met die kenmerke van sielkundige ervaring, opgehoopte kennis en die toestand van die individu in die besonder.
Vir die eerste keer is die term apperception voorgestel deur die Duitse filosoof en wiskundige Leibniz G. V. Hy het ook logika, meganika, fisika, regswetenskap, geskiedenis bestudeer, was 'n wetenskaplike, filosoof en diplomaat, uitvinder en taalkundige. Leibniz is die stigter en eerste president van die Berlynse Akademie vir Wetenskappe. Die wetenskaplike was ook 'n buitelandse lid van die Franse Akademie vir Wetenskappe.
Leibniz het hierdie term gebruik om bewussyn, reflektiewe handelinge aan te dui wat 'n persoon die idee van "ek" gee. Persepsie is anders as persepsie,onbewuste persepsie. Hy het die verskil tussen persepsie-persepsie (die interne toestand van die monade) en apperepsie-bewussyn (reflektiewe kognisie van hierdie toestand binne die persoon) verduidelik. Leibniz G. W. het die verskil tussen hierdie konsepte bekendgestel in 'n polemiek met die Cartesiërs, wat onbewuste persepsies as "niks" aanvaar.
Ontwikkeling
Gevolglik is die konsep van apperepsie die meeste ontwikkel in die Duitse filosofie en sielkunde. Dit is gefasiliteer deur die werk van I. Kant, I. Herbart, W. Wundt en andere. Maar selfs met verskille in begrip, is hierdie konsep beskou as die vermoë van die siel, wat spontaan ontwikkel en die bron is van 'n enkele stroom van bewussyn.
Leibniz het aanvoeling tot die hoogste vlak van kennis beperk. Kant het nie so gedink nie, en het transendentale en empiriese persepsie gedeel. Herbart is reeds besig om die konsep van apperepsie in pedagogie in te voer. Hy interpreteer dit as die bewustheid van nuwe inligting deur die proefpersone onder die invloed van 'n stoor van ervaring en kennis, wat hy die apperceptiewe massa noem.
Wundt het apperepsie verander in 'n universele beginsel wat die begin van alle geestelike lewe in 'n persoon verduidelik, in 'n spesiale geestelike kousaliteit, 'n interne krag wat die gedrag van 'n persoon bepaal.
In Gest alt-sielkunde word apperepsie gereduseer tot die strukturele integriteit van persepsie, wat afhang van die primêre strukture wat ontstaan en verander na gelang van hul interne wette. Persepsie self is 'n aktiewe proses waar inligting ontvang en gebruik word om hipoteses te genereer en dit te toets. Die aard van sulke hipoteseshang af van die inhoud van vorige ondervinding.
Wanneer 'n voorwerp waargeneem word, word spore van die verlede ook geaktiveer. Dus kan dieselfde voorwerp op verskillende maniere waargeneem en gereproduseer word. Hoe ryker ervaring 'n bepaalde persoon het, hoe ryker sal sy persepsie wees, hoe meer sal hy in die geleentheid kan sien.
Wat 'n persoon sal waarneem, die inhoud van die waargenome, hang af van die taak wat deur hierdie einste persoon gestel word en die motiewe van sy aktiwiteit. Die inhoud van die reaksie word aansienlik beïnvloed deur die faktor van die proefpersoon se houding. Dit ontwikkel onder die direkte invloed van die ervaring wat vroeër opgedoen is. Dit is 'n soort gereedheid om 'n nuwe voorwerp op 'n sekere manier waar te neem. So 'n verskynsel is deur D. Uznadze saam met sy medewerkers bestudeer. Dit kenmerk die afhanklikheid van persepsie self van die toestand van die subjek, wat deur vorige ervaring bepaal word. Die invloed van die installasie strek tot die werking van verskillende ontleders en is wyd. In die proses van persepsie self neem gevoelens deel, wat die betekenis van die assessering kan verander. As daar 'n emosionele houding teenoor die onderwerp is, kan dit maklik 'n objek van persepsie word.
