Die Latynse woord "cultus", waaruit ons "kultus" gekom het, word as "aanbidding" vertaal. As jy nader kyk, kan jy sien dat die kultus een van die pilare van menslike kultuur in die algemeen is. Bewondering vir iets is baie kenmerkend van ons natuur, want dit skep vir ons 'n sekere ideaal, gee ons 'n doelwit - ons moet daarna streef.
Kult in antieke tye
Dit is veilig om te sê dat 'n godsdienstige kultus in enige vorm reeds 'n bewys is van die bestaan van intelligensie in 'n lewende wese.
Om dit te skep, moet jy immers verbeelding en logika hê (al is dit primitief). In die toekoms het 'n persoon meer en meer verskynsels gevind wat vir hom sterker gelyk het as 'n eenvoudige lewende wese. Daar was 'n aanbidding van byna alle elemente van die natuur wat beide nuttig en skadelik vir die mens kon wees - riviere, woude, diere en plante. Daarom, sodra mense opgehou het om diere te wees en 'n paar verstandelike vaardighede aangeleer het, was die kultus nie traag om te verskyn nie.
Blykbaardie mens het die eerste aanbidding gegee aan die kosbaarste gawe van die natuur – vuur. Om 'n vuurherd te hou, vuur te maak, selfs net 'n "fakkel" van 'n gewone vuur aan te steek - dit alles het soos 'n ritueel gelyk. Vuur was die eerste metgesel van 'n persoon wat hom gehelp het, sy lewe makliker gemaak het of alles in sy pad vernietig het, as dit hom "afgepis" het. Spore van die kultus van vuur het in elke mitologie van die wêreld gebly - onthou ten minste die legende van Prometheus.
Volgende stadium
'n kultus is egter 'n ontwikkelende tradisie. Op 'n stadium in sy bestaan het 'n persoon te staan gekom voor die feit dat daar 'n ding is wat absoluut nie onderhewig is aan sy verduidelikings nie, wat geensins op aanbidding en eerbied gereageer het nie. Sy was onvermydelik. Dit is die dood.
Van die geboorte van menslike intellek was hy bekommerd oor die vraag wat kom nadat hy hierdie lyn oorgesteek het? Hy kon homself nie antwoord nie. Dit was toe dat die kultus van voorvaders ontstaan het. Hulle, reeds in die volgende wêreld, het immers geweet wat die dood is. Die voorvaders wat na 'n ander wêreld gegaan het, kon 'n mens help in wêreldse sake, danksy hul wysheid en al-kennis.
Om die kultus van die dooies te verstaan, is dit die moeite werd om jouself te vergewis van die mites van Skandinawië. Dit was daar, as gevolg van die belangrikheid van die stamgemeenskap, dat voorvaderaanbidding 'n groot deel van die plaaslike rituele seremonies was.
Die voorkoms van die mite as 'n kultus
Soos ons uitgevind het, is 'n kultus aanvanklik 'n aanbidding van verskynsels (voorwerpe) van die natuur of voorvaders. In die tweede geval het 'n persoonlikheid reeds in aanbidding verskyn - boos of vriendelik, slinks of eerlik, met sy eie spesifieke karakter.
Die begiftiging van lewelose voorwerpe en selfs gevoelens (!) met persoonlike eienskappe van 'n persoon het 'n mite geskep. 'N Groot pantheon van verskillende gode het verskyn, elke kultuur het sy eie. Die kultus van voorvaders het egter nie verdwyn met die koms van Zeus, Thor, Ra en verskeie ander afgode nie.
Die verdere ontwikkeling daarvan is veral opvallend in China. In die Hemelse Ryk het alles, die mees onbeduidende verskynsel en die mees onopvallende voorwerp, volgens die idees van die inwoners, 'n beskermende gees. Die oorlede voorouers het hulle geword, soms wat mekaar vervang het of bloot saam patronaat was. Baie bekende Chinese heersers, geleerdes en amptenare het ná hul dood op aarde “gebly” en gewone mense gehelp en riviere, huise, nedersettings, lig en rysvelde beskerm.
Godsdiens
Maak nie saak hoe belangrik die besef van die bestaan van God vir die meeste van die bewoners van die Aarde is nie, in sy suiwerste vorm, godsdiens is die kultus van die Opperwese, en niks meer nie. Dit is die aanbidding van 'n enkele, onafhanklike en almagtige wese wat sentraal staan in monoteïstiese godsdienste.
'n Godsdienstige kultus is, benewens om God direk te aanbid, ook om 'n groot aantal artefakte en rituele met 'n soort heilige, hoër betekenis te gee. Om dieselfde rituele te volg (bekering, gemeenskap in die Christendom, byvoorbeeld) is een van die hoofpilare van godsdiens. Met hulle hulp kan jy die Opperwese tevrede stel, en vir nie-nakoming - maak hom kwaad.
Godsdiens speel 'n groot rol in die geskiedenis van die mensdom - so groot dat dit moeilik is om dit te oorskat. In die wêreldgelowe (Boeddhisme, Christendom, Islam), het in werklikheid al die morele norme van gedrag vir die moderne mens neergelê. Godsdiens het dus hoër geword as 'n blote kultus, wat van 'n beangste bewondering in 'n leerstelling verander het, 'n poging om menslike lewe in 'n genade-gevulde orde te bring. Dit is die teenwoordigheid van filosofiese impulse wat godsdiens op 'n hoër vlak as 'n kultus plaas.
En as ons wegbeweeg van die heilige?
'n godsdienskultus is egter net 'n item (al is dit 'n groot een) in die lys van menslike aanbidding. Ver van altyd dra 'n kultus 'n hoër en goddelike lading, 'n begeerte om die wêreld te verduidelik. Ons wêreld en geskiedenis is in werklikheid gevul met verskillende soorte aanbidding.
Een van die belangrikste kultusse in die geskiedenis van die mensdom kan die magskultus genoem word. Hy het na ons gekom van 'n wrede dierewêreld, waar die teenwoordigheid van krag 'n verpligte item vir oorlewing is.
Die sterkste (alfa) word onmiddellik die leier. Sonder sy toestemming of medewete kan swakker wesens niks doen nie. Hierdie selfde betas en skale volg egter op dieselfde manier op mekaar, wat 'n eenvoudige hiërargiese leer skep, waar die swakste (omega) verplig is om die sterkste te aanbid.
So 'n diererangskikking kan goed gesien word in skole, waar kinders nog nie geleer het om hulself te beheer en al die dier wat van hul voorvaders aan ons oor is, uit te spat nie.
Rasionele kultus
Twee groot tydperke in die geskiedenis van die mensdom het nog 'n kultus gebring. Dit kan suiwer menslik genoem word, sonder 'n voorouer uit die wêreld van wrede natuur.
Dit is die kultus van rede. Die teenwoordigheid van rasionele, logiese denke, danksy antieke filosowe, word beskou as die belangrikste bate van die mens. Die vermoë tot eie denke word baie hoër daarin geplaas as die aanbidding van die Opperwesens.
'n Redelike wese moet 'n doelwit stel om die wêreld deur wetenskap te ken, sowel as maksimum objektiwiteit in sy kennis. Die kultus van die gees sluit dikwels die idee van 'n Godheid uit - bloot omdat ons geen bewyse van die ingryping van die Opperwese in die sake van mense sien nie.
In Frankryk tydens die Rewolusie het hierdie frase die antitese vir hoofstroom Katolisisme gedra. Op daardie tydstip het die kultus van Rede 'n hele Paryse beweging geword wat daarop gemik was om die diktate van die wetenskap vas te stel. Die deelnemers het mis en dienste ontwrig, altare vernietig, terwyl hulle probeer het om die mense te verlig deur boeke te lees.
Op 'n stadium het die beweging verlore geraak in die afgrond van revolusionêre optrede. Die ontkenning van die goddelike en die vestiging van die menslike verstand op die hoogste voetstuk, en die aanbieding van objektivisme as die belangrikste goed, het egter grootliks in die gebeure onder die slagspreuk “Vryheid! Gelykheid! Broederskap!”
Kult van persoonlikheid
Cult is 'n konsep wat vir 'n kort tydperk verleng word. Die duidelikste voorbeeld van so 'n "kortstondige" kultus is die aanbidding van een persoon - selfs gedurende sy leeftyd.
Die persoonlikheidskultus kom meestal voor as 'n politieke effek in totalitêre lande, wat die hoofteken van outokrasie is. Die naaste analoog is 'n godsdienskultus.'n Persoon wat daarin geslaag het om mag te verkry, word deur die mense met amper goddelike, magiese vermoëns toegerus. Geloof in hom en sy woord word onwrikbaar.
Dit was egter nie verniet dat Sholokhov eenkeer oor die bewind van Josef Stalin gesê het: “Daar was 'n kultus. Maar daar was ook persoonlikheid. Inderdaad, sodra die eerste uitstaande persoonlikheid in die wêreld verskyn het, gereed om homself bo die res te stel, het 'n kultus verskyn. Alexander die Grote het die eerste persoon geword wat gedurende sy leeftyd in die antieke wêreld vergoddelik is. Die volgende ontwikkeling van die persoonlikheidskultus was reeds in Antieke Rome: byna elke groot keiser is daar vergoddelik, en Gaius Julius Caesar het gedurende sy leeftyd vir homself 'n tempel begin bou ten koste van die skatkis.
Die persoonlikheidskultus was van groot belang in die 20ste eeu. Hier word dit die basis vir baie belangrike gebeurtenisse – die botsing van twee kultusse, Hitler en Stalin, noem ons nou die Groot Patriotiese Oorlog.
Gevolgtrekking
Dis moeilik om te dink hoe die menslike kultuur sou ontwikkel het sonder 'n soort ideaal wat op 'n voetstuk geplaas is wat die moeite werd is om na te streef. Die kultus is die belangrikste stap in die geskiedenis van die mens, wat waarskynlik die eerste is op die pad na die ideaal. Nie 'n ideaal om aanbid te word nie, maar een om te word.
Die teenwoordigheid van 'n bewuste sosiale kultus het voorheen 'n persoon van 'n dier onderskei.
