Windelband Wilhelm: kort biografie, datum en plek van geboorte, stigter van die Badense skool van neo-Kantianisme, sy filosofiese werke en geskrifte

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Die historiese sienings van Windelband, sy begrip van die prosesse wat in die samelewing plaasvind, die wette van ontwikkeling en omgekeerd, regressie is vandag relevant, hoewel dit 'n eeu gelede uiteengesit is.

Ongelukkig kom 'n "oppervlakkige ensiklopediese" kennis en die fragmentariese aard daarvan gereeld in ons tyd voor. Dit wil sê, mense leer iets en, deur individuele frases, terme, name en vanne te onthou, gebruik hulle dit in hul eie toespraak, met geleerdheid. Dit is as gevolg van die oorvloed van inligting rondom en opeenhoping van denkprosesse. En hoewel dit onmoontlik is om alles in die wêreld te weet, moet 'n mens jou hul betekenis en die geskiedenis van hul voorkoms voorstel, voordat jy in gesprekke 'n beroep doen op filosofiese dogmas, dit wil sê, na hulle "uitroep", dit as argumente gebruik.

Wat is filosofie?

Filosofie is een van die oudste wetenskappe. Wanneer en waar dit presies ontstaan het, is 'n onderwerp vir bespreking, net een ding is seker: in die antieke wêreld het hierdie wetenskap reeds gefloreer en is hoog geag.

Die woord self is Grieks. Letterlik vertaal beteken dit "liefde vir wysheid." Filosofie is 'n spesiale manier om die wêreld te ken en te verstaan, absoluut alles wat rondom gebeur, sigbaar en hoorbaar vir die mens. Dit wil sê, die vak van studie in filosofie is letterlik alles. Boonop is dit die enigste wetenskap waarvan die onderwerp ander dissiplines, sosiale prosesse, saam met natuurverskynsels kan wees. Dit wil sê, filosofie kan die konstruksie van hemelliggame, die gedrag van helminte, menslike gedagtes, geskiedenis of literatuur, godsdiens, ensovoorts, bestudeer. Die lys is eindeloos. As 'n persoon byvoorbeeld om homself draai, sal hy niks sien wat nie die onderwerp van studie in filosofie kan word nie.

Dit wil sê, filosofie is beide 'n manier van weet en 'n wetenskaplike dissipline.

Hoe sien mense wetenskap?

In die vorige eeu, aan die begin daarvan, toe die lewe van mense in ons land baie vinnig verander het, byvoorbeeld massageletterdheid, elektrisiteit en gas verskyn het, was daar 'n interessante begrip van filosofie onder die mense. Die essensie daarvan het daarop neergekom dat die eenvoudige inwoners, werkers of kleinboere in die vooroorlogse USSR eenparig die vraag beantwoord het van wat filosofie is: verbiasie. Die houding teenoor jongmense, studente van filosofie, onder die gewone mense was spottend neerhalend.

Hierdie persepsie van wetenskap het waarskynlik nie soseer ontstaan as gevolg van die misverstand daarvan nie, maar weens die onmoontlikheid van praktiese gebruik. Nuuskierige en baie slinkse ekonomiese ingesteldheidmeeste van die inwoners sien selfs vandag nie die voordeel daarvan om filosofie te studeer nie.

Watter afdelings is daar in hierdie wetenskap?

Die verdeling van filosofie is natuurlik 'n retoriese vraag. Maar daar is steeds 'n mate van duidelikheid, wetenskap sluit twee hoofafdelings in:

• studievakke;
• tipes, maniere om te weet.

Die eerste is wat geleer word, en die tweede is hoe iets geleer word.

Dit beteken dat verskeie strominge, rigtings, skole, konsepte van filosofie - dit is wat die tweede groot gedeelte daarvan uitmaak.

Watter rigtings is daar in hierdie wetenskap?

Daar is baie neigings in filosofie. Hulle word onderverdeel deur tydperke, deur streke, deur die inhoud van die hoofgedagtes en deur ander beginsels. Byvoorbeeld, wanneer rigtings gekies word in ooreenstemming met die verdeling volgens streek, kan 'n mens Westerse en Oosterse filosofie, Chinees en Grieks teëkom. As ons tyd as die aanvanklike, bepalende maatstaf neem, dan staan Middeleeuse filosofie, antieke, van die vorige eeu uit.

Die interessantste en insiggewendste is die keuse van rigtings in ooreenstemming met die beginsels wat bely is, die hoofgedagtes en -idees. Marxisme of utopie behoort byvoorbeeld tot hierdie rigting van filosofie, realisme is ook 'n rigting in filosofie, sowel as nihilisme, en vele ander. Elkeen van die rigtings het sy eie skole. Die hoof van een van hierdie skole was Wilhelm Windelband.

Wat is Neo-Kantianisme?

Neo-Kantianisme is'n filosofiese tendens wat in Wes-Europa ontstaan het aan die begin van die 19de en 20ste eeue. Die essensie daarvan is duidelik uit die naam:

• "neo" - nuut;
• "Kantianisme" - volgens die teorieë van 'n bekende wetenskaplike.

Natuurlik is die bekende wetenskaplike-filosoof in hierdie geval Kant. Die rigting was uiters algemeen in Europa. Wetenskaplikes wat binne sy raamwerk werk, insluitend Windelband, het die waardes van hierdie wêreld in natuur en kultuur verdeel.

Die volgelinge van hierdie tendens het hul wêreldbeskouing geposisioneer in ooreenstemming met die destyds gewilde slagspreuk - "Terug na Kant!". Wetenskaplikes het egter nie bloot Kant se idees herhaal of ontwikkel nie, maar die epistemologiese komponent van sy lering verkies.

Wat het die Neo-Kantians gedoen?

Wilhelm Windelband, soos ander filosowe wat die waardes van neo-Kantianisme deel, het nogal baie gedoen. Hulle aktiwiteit het byvoorbeeld die basis, figuurlik gesproke, voorbereide grond vir die ontstaan aan die begin van die vorige eeu van so 'n vertakking van die filosofie soos fenomenologie geword.

Dit is nie verbasend nie, want wetenskaplikes soos Windelband was hoofsaaklik geïnteresseerd in die geskiedenis van filosofie en die direkte ontwikkeling daarvan, vooruitsigte, die plek van hierdie wetenskap in 'n wêreld wat na die materiële komponent gehaas het tot nadeel van die geestelike. Die idees wat deur die neo-Kantiane uitgespreek is, het grootliks die sosialiste beïnvloed. Hulle het die basis geword, die basis vir die vorming van die konsep van etiese sosialisme.

Neo-Kantiansis afgelei, of liewer, so 'n filosofiese wetenskap as aksiologie gekoester. Dit is hul hoof breinkind en prestasie. Aksiologie is 'n teorie van waardes. Sy bestudeer alles wat met hierdie konsep verband hou - van die aard van waardes tot hul ontwikkeling, betekenis en plek in die wêreld.

Is daar 'n verdeling in neo-Kantianisme?

Wetenskaplikes soos Windelband, vir wie filosofie 'n roeping, 'n gemoedstoestand en nie net 'n professionele beroep was nie, kon nie by verenigde sienings oor studievakke hou nie. Die verskil in benaderings en prioriteite onder wetenskaplikes wat binne die raamwerk van neo-Kantianisme werk, het gelei tot die ontstaan van twee onafhanklike filosofiese skole:

• Marburg;
• Baden.

Elkeen van hulle het talentvolle volgelinge in alle uithoeke van die wêreld gehad, insluitend Rusland.

Wat was die verskil?

Die verskil in die aktiwiteite van hierdie filosofiese skole was in die begrip van prioriteitskwessies, dit wil sê in die direkte besetting van wetenskaplikes.

Volgers van die Marburg-skool het die studie van probleme in die logiese en metodologiese veld van natuurwetenskap verkies. Maar die wetenskaplikes wat by die Baden-skool aangesluit het, wat die Suidwes- en Freiburg-skole ingesluit het, het voorkeur gegee aan die geesteswetenskappe en die probleme van die waardestelsel.

Wie het die Baden-skool gestig?

Hierdie skool het twee stigters. Dit is Windelband Wilhelm en Rickert Heinrich. Hierdie wetenskaplikes het baie gemeen, nie net in hul sienings en idees, in hul benadering tot die verstaan en verstaan van die wêreld nie, maar ook inbiografieë en karakters.

Albei is in Pruise in middelklasgesinne gebore. Albei het hoërskool bygewoon. Albei was idealiste en het na pasifisme geneig. Albei is deur nuuskierigheid onderskei en was nie te lui om ter wille van interessante lesings na ander stede te reis nie. Beide het self wetenskaplike artikels onderrig en gepubliseer.

Op grond van dit alles, kan ons aanvaar dat die stigters van die Baden-skool vriende of pelle was. Dit is egter glad nie die geval nie. In hierdie geval was die vorming van 'n filosofiese skool die resultaat van samewerking tussen 'n onderwyser en 'n student, en nie 'n paar kamerade nie. Rickert het in 1885 filosofie aan die departement in Straatsburg gestudeer, en sy leier was Wilhelm Windelband, wie se hermeneutiek en historisme in sy lesings 'n onuitwisbare indruk op die toekomstige medestigter van die Baden-skool gemaak het.

Hoe het die stigter van die filosofiese skool geleef?

Die stigter van die Baden-skool en een van die stigters van die idees van neo-Kantianisme is gebore in die familie van 'n staatsamptenaar, dit wil sê 'n amptenaar. Dit het op 11 Mei 1848 in Pruise, in die dorp Potsdam, gebeur. Wat eienaardig is, veral na baie jare sedert die dood van die filosoof, is die horoskoop van die geboortedatum. Benewens sulke betekenisse soos konstellasies, elemente en oosterse simbole, gaan die geboorte van mense ook gepaard met getalle. Die nommer van die geboortedatum van die Duitse filosoof is een. Dit simboliseer bewustheid van die belangrikheid van 'n mens se eie persoon, roem en mag, aksie en ambisie, ambisie, leierskap en sukses. Al hierdie eienskappe was inherent aan Windelband deur sy lewe.

Hy het aan twee universiteite gestudeer:

• in Jena, byProfessor Kuno Fischer;
• in Heidelberg, woon 'n lesingkursus deur Rudolf Hermann Lotze by.

In 1870 het hy 'n proefskrif verdedig wat geen indruk in wetenskaplike kringe gemaak het nie. Dit is genoem "Die Leer van Toeval". In dieselfde jaar het die wetenskaplike as vrywilliger na die front gegaan. Dit gaan oor die Frans-Pruisiese militêre konflik.

1870 was 'n besige jaar vir Windelband. Benewens die deelname aan vyandelikhede en die verdediging van sy proefskrif, begin hy ook by die Departement Filosofie in Leipzig skoolhou.

Ses jaar later word Windelband 'n professor. Dit is 'n weglaatbare tyd om so 'n stadium in 'n wetenskaplike loopbaan te bereik. Natuurlik hou die wetenskaplike nie op met onderrig nie:

• 1876 – Zürich;
• 1877-1882 – Freiburg;
• 1882-1903 – Straatsburg;
• sedert 1903 – Heidelberg.

Na 1903 het die filosoof nie die stad verander nie. In 1910 word hy 'n volle lid van die Heidelbergse Akademie vir Wetenskappe, en in Oktober 1915 is hy op die ouderdom van 67 oorlede.

Watter nalatenskap het die filosoof nagelaat?

Windelband Wilhelm het min boeke geskryf. Sy vernaamste nalatenskap was sy studente, onder wie Heinrich Rickert, Maximilian Carl Emil Weber, Ernst Troeltsch, Albert Schweitzer, Robert Park - die ware sterre van die filosofie. Wat die boeke betref, is daar net vier van hulle, en twee is die bekendste.

Die eerste een word The History of Antieke Filosofie genoem. Sy het die lig in 1888 gesien, is in 1893 in Russies vertaal en het dadelik ongelooflik gewild geword. Danksy hierdie werk het die Badense Skool vir Filosofie baie aanhangers gekry.in Rusland.

Die tweede een word "Geskiedenis van Nuwe Filosofie" genoem. Dit het in die lewe van die skrywer nie so 'n wye aanklank gekry as die eerste nie, miskien weens die eienaardighede van daardie tyd. Die boek is in twee dele in 1878-1880 gepubliseer. Dit is in 1902-1905 in Rusland gepubliseer.

Daarbenewens, gedurende die leeftyd van die filosoof, is "Geskiedenis en Natuurwetenskap" en "Op vrye wil" gepubliseer. Hierdie boek is in 1905 gepubliseer, maar is in 1923 met talle hersienings herdruk. Die Duitse titel vir die vierde boek is Über Willensfreiheit. Die inhoud daarvan raak kwessies aan wat nie heeltemal kenmerkend is van die rigting van die filosofie waarin die wetenskaplike betrokke was nie.