Primitiewe kultuur is die oudste tipe beskawing wat die menslike lewe deur die geskiedenis gedefinieer het. Ten spyte van die feit dat moderne wetenskaplikes baie verskillende artefakte het wat ons in staat stel om die benaderde datums van hul verskyning uit te vind, was dit nog nie moontlik om die tydsraamwerk vir die bestaan van 'n grotbewoner te bepaal nie. Dit is net bekend dat die era wat oorweeg word die langste is, aangesien sommige stamme nog in die ooreenstemmende stelsel woon. Hulle is algemeen in Afrika en Suid-Amerika.
Medisine
Tussen alle praktiese kennis was medisyne, vreemd genoeg, die eerste area waarna die grotbewoner sy aandag gevestig het. Dit word bewys deur rotsskilderye, wat verskeie diere uitbeeld met die struktuur van hul liggaam, skelet, ligging van interne organe, ensovoorts. In die proses om beeste te mak, is hierdie kennis gebruik in behandeling of, byvoorbeeld, in kook.
Wat die gebruik van medisyne betref om mense se gesondheid te verbeter, hier het die kultuur van die primitiewe mens dit nie toegelaat tot in die Mesolitiese era nie. Antieke begrafnisse bewys dat dit reeds in daardie dae moontlik was om 'n gips te sit of 'n ledemaat te amputeer. Waarin,natuurlik het die man nog gelewe. Maar antieke mense kon nie sulke optrede aan blote sterflinge toeskryf nie, medisyne het vir hulle iets goddelik gelyk. Daarom is alle dokters as heiliges beskou, hulle het sjamane en orakels geword met allerhande voordele en respek.
Math
Toe die Paleolitiese era aanbreek, het grotbewoners wiskundige kennis begin opdoen. Hulle is gewoonlik gebruik in die verdeling van buit of die verdeling van pligte. Bewys hiervan is byvoorbeeld 'n spies wat op die grondgebied van die moderne Tsjeggiese Republiek gevind is, waar daar 20 kepe is, in gelyke verhoudings in 4 dele versprei. Dit beteken dat mense selfs dan die eenvoudigste rekenkundige bewerkings kon uitvoer.
In die Neolitikum is die kultuur van die primitiewe wêreld aangevul met ander kennis – meetkundig. Eerstens teken 'n persoon die ooreenstemmende figure op rotse of verskeie produkte. Dan gaan hy voort met die bou van wonings van gereelde geometriese vorms. Dit het natuurlik 'n positiewe uitwerking op die gemak van die lewe gehad.
Mythology
Mite in primitiewe kultuur het 'n manier geword om die wêreld om ons te verstaan, en as dit nie verskyn het nie, dan is dit onwaarskynlik dat 'n persoon tot moderne kulturele hoogtes kan grootword. Enige aksie, natuurlik of weer, is nie deur mense in die volgorde van dinge waargeneem nie, alles wat gebeur het het 'n sekere magiese konnotasie gehad. Dit was onmoontlik om byvoorbeeld reën vanuit 'n wetenskaplike oogpunt te verduidelik: as dit begin het, dan wou sommige hoër wesens dit so hê.
Vir die primitiewe mens was mites ietsiets spesiaals. Slegs met hul hulp kon hy aanbeweeg na die volgende stadium van ontwikkeling. Antieke mitologie het verskeie kenmerke gehad:
- Die eerste mites het mense gehelp om gewoond te raak aan baie eksterne gebeurtenisse, en hulle is geskep deur logiese en abstrakte assosiasies.
- Mitologie kan die voorkoms van gebeurtenisse bewys.
- Mites het nie net verskyn nie. Hulle is saamgestel op grond van emosionele, weer, natuurlike en enige ander patrone.
- Mitologie is van geslag tot geslag oorgedra, dit was 'n soort teorie van voorvaders wat gehelp het om te oorleef, troos te skep of kos te kry. Daarom kan dit nie 'n individuele skepping genoem word nie, elke mite het verskyn as gevolg van kollektiewe ervaring binne die raamwerk van een primitiewe gemeenskap.
- Mites het tot selfuitdrukking bygedra, nie sonder hulle hulp het verskeie soorte kuns verskyn nie.
Geleidelik het die grotbewoner wegbeweeg van mites, en toe verskyn die eerste godsdienstige oortuigings. Hulle was eers soortgelyk aan mekaar, toe al hoe meer geïndividualiseerd.
Verskeie primitiewe godsdienste
Alle kenmerke van primitiewe kultuur is nie net in oortuigings nie. Met verloop van tyd kry die stamme die nodige hoeveelheid kennis en ervaring op, sodat hulle kan oorgaan na 'n nuwe stadium, wat bestaan uit die vorming van godsdienste, waarvan die eerste reeds in die Paleolithicum was. Sommige gebeure wat met mense gebeur het, het hulle al geleer om te verduidelik, maar ander het steeds vir hulle 'n magiese karakter gehad. Dan is daar die oortuiging dat sommigebonatuurlike kragte kan die uitslag van 'n jagtog of ander belangrike gebeurtenis beïnvloed.
Primitiewe kultuur sluit verskeie godsdienste in wat in die tabel hieronder getoon word.
| Naam | Definisie | Beskrywing |
| Totemism | Die oortuiging dat die genus van 'n dier (totem) ontstaan het | Die totemdier het die beskermer van die stam geword, hulle het tot hom gebid en hom byvoorbeeld gevra om geluk te bring tydens die jag. Die heilige dier moet onder geen omstandighede doodgemaak word nie. |
| Fetisjisme | Die oortuiging dat lewelose voorwerpe bonatuurlike kragte het | Enige ding kan as 'n fetisj gebruik word, in moderne tye word hierdie rol gespeel deur talismane en amulette. Mense het geglo dat die amulet geluk kan bring, beskerm teen die aanvalle van wilde diere. 'n Belangrike kenmerk is dat die amulet altyd saam met hulle gedra is, dit is saam met die eienaar in die graf geplaas. |
| Magic | Die oortuiging dat 'n mens die omgewing of gebeure kan beïnvloed met behulp van sameswerings, waarsêery of rituele | Soos primitiewe mense geglo het, kon verskeie sameswerings of rituele byvoorbeeld reën veroorsaak, vyande verpletter, help met jag, ensovoorts. |
Na hulle kom 'n oortuiging wat animisme genoem word. Volgens hom het die mens sy eie siel gehad. Ná sy dood het sy weggevlieg op soek na’n nuwe “vaartuig”. Daar is geglo dat sy dikwels nie die dop kon vind nie, en dan het sy die familielede van die oorledene in die vorm van 'n spook begin vererg.
Animisme kan gesê word dat dit die stamvader van alle moderne godsdienste is, aangesien die hiernamaals reeds hier verskyn, 'n soort godheid wat oor alle siele heers, beide met en sonder 'n dop, sowel as die eerste begrafnisrituele. Dit was vanuit hierdie oortuiging dat die tradisie begin het om nie afgestorwe familielede te verlaat nie, maar om hulle met alle eer te sien.
Die begin van literêre kuns
As ons so 'n grootskaalse era as primitiewe kultuur beskou, sal dit kortliks moeilik wees om die onderwerp van die literatuur van daardie tyd te openbaar. Dit was nie moontlik om die voorkoms van die eerste werke reg te maak nie, want toe was daar geen skryftaal nie. En die bestaan van verskeie verhale of legendes is nie wetenskaplik bewys nie.
As jy egter na die rotsskilderye kyk, kry jy die indruk dat 'n persoon duidelik verstaan het wat hy aan sy nageslag wou oordra. Gevolglik het 'n sekere legende voorheen in sy kop gevorm. Daar word geglo dat die begin van literêre kuns juis in primitiewe tye verskyn het. Slegs deur mondelinge verhale kon een of ander mite aan die volgende geslag oorgedra word.
Beeldende kunste
Primitiewe kunskultuur het redelik vinnig ontwikkel. Boonop was die betekenis daarvan groter as in die moderne tyd. Dit is te wyte aan die feit dat 'n persoon dan nie alles waaroor hy dink in woorde kon skryf en uitdruk nie. Daarom was die enigste geleentheid vir kommunikasie slegs die skone kunste. Met sy hulp het terloops verskeie leringe ontstaan, insluitend wiskunde enmedisyne.
Dit is waarskynlik dat die primitiewe kultuur nie tekeninge as kuns beskou het nie. Met hul hulp kon mense byvoorbeeld die seën van hul totemdier ontvang deur dit binne hul huis uit te beeld. Hulle het op geen manier die dekoratiewe rol van die tekeninge gemerk nie, en dit slegs gemaak om kennis oor te dra, hul geloof aan te dui, ensovoorts.
Diere is dikwels in primitiewe kultuur geverf. Mense het diere of hul aparte dele op verskeie oppervlaktes uitgebeeld. Die feit is dat die hele lewe van daardie tyd om jag gedraai het. En as die mynwerkers van die gemeenskap opgehou het om wild te bring, dan is dit onwaarskynlik dat 'n persoon kan oorleef.
Daar is nog 'n kenmerk van rotskuns. Primitiewe kunstenaars het nie proporsies gesien nie. Hulle kon 'n yslike bergbok teken, langsaan 'n piepklein mammoet. Die verstaan van proporsies het heelwat later verskyn en nie in die primitiewe sisteem nie. Die diere is ook nie staande uitgebeeld nie, hulle was altyd in beweging (hardloop of spring).
Ambagsmanne verskyn
Al die prestasies van primitiewe kultuur kan as minimaal beskou word in vergelyking met wat die ambagsmanne reggekry het. Mense van daardie tyd het kollektief opgetree, as hulle iets geleer het, kon hulle nie 'n hoë professionele vlak bereik nie. Maar met die begin van landbou het die situasie verander, ambagsmanne het verskyn, wat hulle hele lewe lank besig was met een spesifieke besigheid, wat hul vaardighede opgeskerp het. So, sommige het spiese gemaak, die tweede het wild gejag, die derde het plante gekweek, die vierde konbehandel en so aan.
Geleidelik het mense aan die uitruil begin dink. Gemeenskappe het anders vorm begin aanneem as voorheen, toe bloedbande die hoofkriterium was vir die keuse van 'n woonplek. Boere het stilgehou waar daar vrugbare gronde was, wapenvervaardigers – naby primitiewe steengroewe of myne, pottebakkers – waar daar sterk klei was. Jagters, aan die ander kant, het nooit op een plek gebly nie, hulle het getrek na gelang van die migrasies van diere.
Om elkeen van hierdie gemeenskappe te kry wat dit kort, het mense begin om dinge te verander. Sommige het vir ander geregte of totem-talismans gegee, in ruil daarvoor het hulle groente ontvang, ander het gereedskap vir vleis verander. Met verloop van tyd was dit die rede vir die vorming van stede, en later - volwaardige lande of state.
Periodisering
Die hele primitiewe stelsel word in verskeie periodes verdeel. Dit gebeur op grond van die materiaal wat op een of ander tyd in die vervaardiging van gereedskap gebruik is. Die eerste en langste is die Steentydperk. Dit word op sy beurt ook in verskeie stadiums verdeel: Paleolitiese, Mesolitiese en Neolitiese. Op hierdie tydstip vind die vorming van die mens plaas, kuns, mitologie word gebore, gereedskap word vervaardig en verbeter
Na die ontwikkeling van metaal het die kenmerke van primitiewe kultuur 'n beduidende transformasie ondergaan. Met die ontdekking van koper begin die Eneolitiese, of Kopersteentydperk. Nou is mense bemeester handwerk en ruil, want metaal verwerking vereis kennis wat net diegene wat genoeg gehad hetdie hoeveelheid tyd om jou vaardighede te ontwikkel.
Na koper word brons ontdek, wat koper eintlik dadelik verplaas, aangesien dit baie harder is. Die Bronstydperk kom. Die eerste samelewings verskyn waar daar 'n verdeling in klasse is, maar daar kan nie aangevoer word dat dit nie voorheen gebeur het nie. Ook rondom hierdie tyd is die eerste stede en state gevorm.
Met die ontdekking van yster en sy eienskappe, begin die Ystertydperk. Nie alle stamme van daardie tyd kon hierdie metaal myn en verwerk nie, so sommige gebiede gaan ver vooruit in hul ontwikkeling. Verder was dit onmoontlik om die era primitief te noem, 'n nuwe een het begin, maar nie alle state kon dit binnegaan nie.
Dit is opmerklik dat gedurende elk van die periodes, die gebruik van ander materiaal in produksie toegelaat word. Hulle het hul name slegs ontvang in ooreenstemming met die oorheersing van die grondstowwe wat gebruik is.
Taylor se algemene besinning oor primitiewe kultuur
'n Groot bydrae tot moderne kennis is gemaak deur die Engelse etnograaf, wat baie in primitiewe kultuur belanggestel het. Taylor E. B. het 'n boek gepubliseer waarin hy al sy gedagtes in detail beskryf het, natuurlik en dit met feite bevestig. Hy was byvoorbeeld een van die eerstes wat daarop gewys het dat die samelewings van daardie tyd om een eenvoudige rede uiters stadig ontwikkel het. Dit lê in die afwesigheid van skryf. Mense het nie die geleentheid gehad om inligting te versamel en oor te dra op die manier wat 'n moderne mens dit kan doen nie. En almal het uit hul eie ervaring iets nuuts geleer, wat,terloops, dikwels herhaal in 'n ander samelewing of gemeenskap.
Daar is nog verskeie aannames oor hoekom primitiewe kultuur so stadig ontwikkel het. Taylor het voorgestel dat dit nie net te wyte was aan die gebrek aan skryfwerk nie. Grotbewoners het geleer om te lewe, hul ervaring het dikwels dodelik geword. Na sulke hartseer foute het die hele gemeenskap egter begin verstaan dat iets nie gedoen kan word nie. Gevolglik, as gevolg van die patroon wat ontwikkeling belemmer het, was mense eenvoudig bang om anders te probeer doen.
Baie historici deel nie die teorie dat daar in die primitiewe samelewing 'n verdeling in sosiale sisteme was nie. Taylor het egter anders gedink. Diegene wat hul rituele kennis verbeter het, het 'n spesiale posisie in die gemeenskap beklee, hulle is gerespekteer en het dikwels 'n bykomende porsie kos of meer gemaklike en veilige behuising aangebied.
Bekende werk
As ons so 'n era kortliks as primitiewe kultuur beskou, dan kan ons feitlik enige grondgebied van die planeet as basis neem. Dit is te wyte aan die feit dat aanvanklik alle samelewings wat ooit in die wêreld verskyn het, ongeveer dieselfde ontwikkel het. Taylor het in sy boek "Primitive Culture" baie gebeurtenisse van daardie tyd beskryf, en hy het elke woord van hom met feite bevestig, of dit nou die vondste van argeoloë of die eerste mitologiese geskrifte was.
Volgens Tylor word primitiewe kultuur in moderne tye te veel onderskat. Boonop glo baie mense vandag dat daardie era wild was. Dit is waar, maar net ten dele. As op die oomblik'n persoon beskou 'n grofgekapte byl wat gehelp het in die jag na 'n mammoet as die produk van 'n lomp vakman, dan dink hy skaars aan wat sou gebeur het as die ou jagter nie hierdie produk in sy hande geneem het nie.
Die kultuur van die primitiewe era is interessant vir navorsing. Ten spyte van die feit dat baie wetenskaplikes baie aandag daaraan gegee het, bly daar 'n oneindige aantal onopgeloste en onbewese punte. Daar is slegs aannames en hipoteses. Trouens, niemand kan met sekerheid sê dat hierdie of daardie rotstekening ondubbelsinnig 'n spesifieke gebeurtenis of aksie beteken het nie. Die oer-era is so geheimsinnig soos baie ander dinge wat nie vandag verklaar kan word nie, selfs met vandag se briljante verstand en tegnologie.
