Menslike kultuur is miskien vergelykbaar met 'n grenslose grys oseaan. In sy diepte is daar ontelbare skatte van gedagtes, unieke meesterstukke van musiek en skilderkuns, argitektuur en kinematografie, prestasies van wetenskap en tegnologie, groot geografiese ontdekkings en nog baie meer wat ons geestelike voorkoms vandag bepaal het. Die mensdom het in sy leeftyd baie beskawings geken wat 'n beduidende afdruk op die lot van hul nageslag gelaat het of spoorloos in die vergetelheid gesink het. Elke keer het sy helde, sy geestelike leiers voorgehou en sy eie unieke eienskappe gehad.
Die somber Middeleeue word vervang deur 'n interessante era, wat algemeen die Nuwe Tyd genoem word. En die kultuur van die nuwe tyd het 'n bepalende oomblik in die geskiedenis van ons voorvaders geword en het grootliks die moderne belyning van gebeure bepaal.
Probleme met periodisering
Die konsep van "nuwe tyd" is taamlik voorwaardelik en vaag. Dit sluit immers nie net 'n sekere tydsraamwerk in nie, maar ook 'n fundamenteel nuwe denkvlak, 'n nuwe siening van die wêreld, uitbreidingkulturele, intellektuele ruimte. Die kultuur van die nuwe tyd is gebaseer op die ideale van die humaniste van die Renaissance. Dit was hulle wat met die idee gekom het om die menslike geskiedenis in antieke, middel- en nuwe tydperke te verdeel. As uitgangspunt het hulle die beginsel van innovasie in die kulturele sfeer, en nie net in die sosio-ekonomiese een nie, as basis vir periodisering geneem. Hierdie benadering is baie eenvoudig verduidelik: na die feesviering van die Inkwisisie, die vervolging van die wetenskap, die oorheersing van die Kerk in alle sfere van die openbare en private lewe, die Renaissance met sy progressiewe sienings en die eerste spruite van demokrasie, die ideaal van 'n harmonieuse persoon, 'n oplewing van wetenskaplike en tegniese denke, die ontdekking en ontwikkeling van nuwe lande is deur opgevoede as 'n asem van vars, lewegewende lug waargeneem. En die kultuur van die nuwe tyd stem ten volle ooreen met so 'n ideologie. Maar nie alle lande wat destyds bestaan het, was op dieselfde vlak van kulturele en ekonomiese ontwikkeling nie, nie alle volke was ewe beskaafd nie. Ja, en in Wes-Europa self, saam met die vestiging van humanisme en verligting, is die Hervorming soms dekades in die verlede gegooi deur die brande van die Inkwisisie, die skouverhore van hekse, ens. Serfdom het in Rusland gefloreer. Notre Dame-katedraal in Frankryk, sowel as Hugo se onsterflike roman, het een van die belangrikste simbole van hierdie tyd geword, wat aan die een kant hoë prestasies, die vlug van kreatiewe denke en die gees van die mens weerspieël, en aan die ander kant, sy vrees vir die onverstaanbare, onbekende en slawe-eienskappe van die siel. Nietemin het die era van die moderne tyd bewys dat dit met sy aanvang is wat Europa wordslegs die politieke, maar ook die geestelike sentrum van die wêreld en versprei sy intellektuele, politieke en tegniese invloed na ander lande en volke. Europese beskawing word die mees ontwikkelde en sterkste in daardie tyd.
In wetenskaplike kringe is daar geen konsensus oor die kwessie van periodisering nie.
- Sommige historici stel voor om die Engelse rewolusie van 1640 as die begin van 'n era te neem, toe die mense en die bourgeoisie, onder die leiding van Cromwell, nie net die mag aangetas het nie, maar ook die lewe van die monarg, en tereggestel het Koning Charles Stewart.
- Volgens ander is die era en kultuur van die nuwe tyd meer in lyn met so 'n beginpunt soos die Hervorming van 1517 en die aktiwiteite van Luther.
- Derde groepe wetenskaplikes noem die datum van die ontdekking van Amerika, die inname van die Bisantynse hoofstad van Konstantinopel deur die Ottomane, die Franse Rewolusie in 1789 as dominant.
- Westerse geskiedskrywers noem die einde van die Nuwe Era en die begin van die moderne geskiedenis die einde van die Eerste Wêreldoorlog, en in die Sowjetwetenskap is die Sewentiende jaar en die Bolsjewistiese opstand oorweeg.
Nuwe tyd - nuwe kultuur
Die grootsheid van die era van die Nuwe Era word ten volle in sy artistieke kultuur weerspieël. Benewens die politieke herverdeling van die wêreld, oorloë en rewolusies het die artistieke kultuur van die nuwe tyd nuwe tendense bevat wat in die Europese bewussyn gekom het met 'n noue kennismaking met die lewe van die Afrika-kontinent en Indië met sy eienaardige filosofie, die ontdekking. van Amerika en die lewe, kultuur, mitologie, kuns van sy inheemse volke.mense, noue kontak met die Ooste en die Moslem-godsdiens.
Kuns in die Nuwe Era word nie as vermaak, rus van regverdige arbeid (geestelik en fisies) beskou nie, maar as die belangrikste vorm van kreatiewe aktiwiteit. 'n Intense soektog in hierdie gebied het gelei tot die skepping in wêreldkuns van sulke style en neigings soos manjifieke barok met sy uiterlike pronklikheid en stilering van die oudheid, streng klassisisme met sy inherente verheerliking van rede en omsigtigheid, sentimentalisme, verheerliking van die superioriteit van die hart, gevoelens oor rasionalisme, realisme met noukeurige aandag aan die menslike siel, sy soeke en gooi, val en styg, en uiteindelik die sogenaamde dekadente strominge.
Die eie aard van die era, dinamies en dramaties, het aanleiding gegee tot hierdie verskeidenheid style en neigings, wat nie net mekaar opgevolg het nie, maar saambestaan en selfs geveg het binne die werk van een Meester en binne hele kunsskole. Die belangrikste ding is dat die middelpunt van alles 'n Man, 'n Persoonlikheid was. Daardeur, soos deur 'n prisma, is Tyd bestudeer en weerspieël in argitektuur, beeldhouwerk, skilderkuns, ens. En al die kulturele en artistieke neigings van die era weerspieël die stryd van mense vir sosiale geregtigheid en spiritualiteit, hul waardige bestaan in 'n vrye samelewing.
