Mense van Sakhalin: kultuur, kenmerke van die lewe en manier van lewe

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:00

In die bestudering van die geskiedenis van die kultuur van die verlede van hul land, leer mense eerstens om mekaar te verstaan en te respekteer. Die mense van Sakhalin is veral interessant in hierdie verband. Om 'n ander mentaliteit te verstaan, verenig volke en nasies. En dit is nie verbasend nie, want 'n nasie sonder 'n kulturele erfenis is soos 'n weeskind sonder 'n familie en 'n stam wat niks het om op staat te maak nie.

Algemene inligting

Voor die tydperk toe ontdekkingsreisigers en reisigers uit Europa op Sakhalin verskyn het, het die inheemse bevolking uit vier stamme bestaan: die Ainu (in die suide van die eiland), die Nivkhs (wat hoofsaaklik in die noordelike deel gewoon het), die Oroks (Uilts) en die Evenks (nomades met takbokke).

Diep studie van die lewe en lewenswyse van die mense van Sakhalin is uitgevoer op die uitstallings van die plaaslike museum van plaaslike oorlewering. Hier is 'n hele versameling etnografiese uitstallings, wat die trots van die museumversameling is. Daar is outentieke voorwerpe wat terugdateer na die 18de-20ste eeue, wat dui op die bestaan van oorspronklike kulturele tradisies onder die inboorlinge van die Kuril-eilande en Sakhalin.

Ainu-mense

Verteenwoordigers van hierdie nasie is van die oudste afstammelinge van die bevolking van die Japannese, Kuril-eilande en Suid-Sachalin. Histories was die lande van hierdie stam verdeelaan die besittings van Japan en die besittings van Rusland in die Verre Ooste. Dit is te wyte aan die feit dat Russiese navorsers die Kuriles en Sakhalin bestudeer en ontwikkel het op dieselfde tyd as Japannese ontdekkingsreisigers wat soortgelyke werk aan die Stille Oseaan-kus (Hokkaido-eiland) gedoen het. Teen die middel van die 19de eeu het die Ainu-mense van die Kuril-eilande en Sakhalin onder die jurisdiksie van Rusland geval, en die stamlede van die eiland Hokkaido het onderdane van die Land van die Opkomende Son geword.

Eiendomme van kultuur

Die Ainu is die mense van Sakhalin, wat aan een van die mees geheimsinnige en antieke nasies van die planeet behoort. Verteenwoordigers van die nasionaliteit het radikaal verskil van hul Mongooliese bure in hul fisiese voorkoms, unieke spreektaal en baie areas van geestelike en materiële kultuur. Mans met ligte velle het baarde gedra, terwyl vroue tatoeëermerke om hul mond en op hul arms gehad het. Om die tekening te teken was baie pynlik en onaangenaam. Eers is 'n insnyding bo die lip gemaak met 'n spesiale mes, dan is die wond behandel met 'n afkooksel van als. Daarna is roet gevryf, en die prosedure kan langer as een dag duur. Die resultaat was iets soos 'n man se snor.

In vertaling is Ain 'n "edele persoon" wat aan die mense behoort. Die Chinese het verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit mozhen (harige mense) genoem. Dit is as gevolg van die digte plantegroei op die liggaam van die inboorlinge.

Die oorlogsugtige stam het swaarde met plantgordels, swaar knuppels met skerp spykers, sowel as pyle en boë as hul hoofwapens gebruik. Die Sakhalin-museum huisves 'n uniekedie uitstalling is militêre wapenrusting, wat gemaak word deur van stroke baardrobvel te weef. Hierdie rariteit het die liggaam van 'n vegter betroubaar beskerm. Die oorlewende wapenrusting is in die dertigerjare van die vorige eeu gevind in die familie van die hoofman op Lake Nevsky (Taraika). Daarbenewens word die aanpassing van die eilandbewoners by lewensomstandighede bewys deur 'n verskeidenheid hengelgerei en gereedskap vir see- en landvisvang.

Life of the Ainu

Skoene en klere is deur vroue van die velle van land- en seediere toegewerk. Kappe van visvel is versier met gekleurde materia altoepassings by die kraag en boorde van die moue. Dit is nie net gedoen vir skoonheid nie, maar ook vir beskerming teen bose geeste. Vroue se winterklere was 'n kamerjas gemaak van robpels, versier met mosaïek en materiaalpatrone. Mans het klere van elmbast gedra vir alledaagse drag, en geweefde brandnetelpakke vir vakansies.

Migrasie

Oor 'n klein volk - die Ainu - nou net museum uitstallings herinner. Hier besoekershulle kan 'n unieke weefgetouw sien, klere wat baie dekades gelede deur verteenwoordigers van die nasie toegewerk is, en ander voorwerpe van kultuur en lewe van hierdie stam. Histories, na 1945, het 'n groep van 1 200 Ainus as Japannese burgers na Hokkaido verhuis.

Nivkhs: mense van Sakhalin

Die kultuur van hierdie stam is gefokus op die onttrekking van visse van die salmfamilie, seesoogdiere, sowel as die bymekaarmaak van plante en wortels wat in die taiga groei. Visgereedskap is in die alledaagse lewe gebruik (naalde vir die weef van nette, gewigte, spesiale hake om taimen te vang). Die dier is gejag met houthamers en spiese.

Verteenwoordigers van die nasionaliteit het op die water beweeg in bote van verskillende modifikasies. Die gewildste model was dugout. Om 'n rituele gereg genaamd mos voor te berei, is scoops, bakke en lepels gemaak van hout, versier met figuursnywerk, gebruik. Die basis van die gereg was robvet, wat in die gedroogde mae van seeleeus gestoor is.

Nivkhs is die inheemse volke van Sakhalin, wat pragtige en unieke goed van berkbas gemaak het. Hierdie materiaal is gebruik vir die vervaardiging van emmers, bokse, mandjies. Die produkte is versier met 'n unieke gebosseleerde spiraalversiering.

Klere en skoene

Die klerekas van die Nivkhs was anders as die klere van die Ainu. Badjassen het as 'n reël 'n halflengte gehad (gewoonlik aan die linkerkant). In die uitstalling van die museum op Sakhalin kan jy oorspronklike kappe van materiaal aan die begin van die 20ste eeu sien. Bontrompe was die standaarddrag vir mans.seëls. Vroue se kamerjasse is versier met patroonborduurwerk in die Amoer-styl. Metaalversierings is langs die onderste soom toegewerk.

Die winterhooftooisel wat van lynx-pels gemaak is, is met Manchuriese sy afgewerk, wat getuig het van die solvensie en rykdom van die eienaar van die hoed. Skoene is van die velle van seeleeus en robbe toegewerk. Dit is gekenmerk deur 'n hoë sterkte en het nie nat geword nie. Boonop het vroue visvel vaardig verwerk, waarna hulle verskeie kledingstukke en bykomstighede daarvan gemaak het.

Interessante feite

Baie items tipies van die inheemse mense van Sakhalin, wat in die plaaslike museum is, is deur B. O. Pilsudsky ('n volkekundige van Pole) versamel. Vir sy politieke sienings is hy in 1887 na Sakhalin-strafdiens verban. Die versameling bevat modelle van tradisionele Nivkh-wonings. Daar moet kennis geneem word dat grond-winterwonings in die taiga gebou is, en somerhuise is op stapels gebou by die monding van riviere wat uitspruit.

Minstens tien honde is in elke Nivkh-gesin aangehou. Hulle het as vervoermiddel gedien, en is ook gebruik om te ruil en 'n boete te betaal vir die verbreking van die godsdienstige orde. Een van die maatstawwe van die rykdom van die eienaar was juis die sleehonde.

Die hoofgeeste van die stamme van Sakhalin: Meester van die berge, Here van die see, Here van vuur.

Oroks

Die Uilta-mense (Oroks) verteenwoordig die Tungus-Manchuriese taalgroep. Die hoof ekonomiese aktiwiteit van die stam is rendierwagte. Huisdiere was die hoofvoertuig wat vir pakke, saals en sleë gebruik is. Nomade in die winterroetes het deur die taiga van die noordelike deel van Sakhalin geloop, en in die somer langs die kus van die See van Okhotsk en in die laaglande van die Golf van Geduld.

Die meeste van die tyd het die takbokke op vrye weiding deurgebring. Dit het nie spesiale voervoorbereiding geverg nie, die plek van vestiging het eenvoudig verander namate weiplante en gewasse geëet is. Van een hertwyfie het hulle tot 0,5 liter melk ontvang, wat hulle in sy suiwer vorm gedrink het of botter en suurroom gemaak het.

Die pakbok is ook toegerus met verskeie sakke, 'n saal, bokse en ander items. Almal van hulle is versier met gekleurde patrone en borduurwerk. In die Sakhalin-museum kan jy 'n regte slee sien wat gebruik word om goedere tydens nomadisme te vervoer. Boonop bevat die versameling jagkenmerke (spieskoppe, kruisboë, slagmesse, tuisgemaakte ski's). Vir die Uilts was winterjag een van die hoofbronne van inkomste.

Ekonomiese deel

Orok-vroue het hertvelle bekwaam geklee en kry spasies vir toekomstige klere. Die patroon is uitgevoer met behulp van spesiale messe op die planke. Dinge is versier met ornamentele borduurwerk in die Amur- en blommestyl. 'n Kenmerkende kenmerk vir patrone is 'n kettingsteek. Winter klerekas items is gemaak van hertbont. Bontjasse, wante, hoede is versier met mosaïek en bont ornamente.

In die somer was die Uilts, soos ander klein volke van Sakhalin, besig met visvang en het vis van die salmfamilie aangehou. Verteenwoordigers van die stam het in draagbare wonings (tjommies) gewoon wat met takbokvelle bedek was. In die somer het raamgeboue as huise opgetree,bedek met lariksbas.

Evenks en Nanais

Evenki (Tungus) behoort aan die Siberiese minderhede. Hulle is die naaste familie van die Manchus, hulle noem hulself "Evenkil". Hierdie stam, nou verwant aan die Uilts, was aktief besig met rendierwagte. Tans woon die mense hoofsaaklik in Aleksandrovsk en die Okha-distrik van Sakhalin.

Nanai (van die woord "nanai" - "plaaslike persoon") is 'n klein groepie wat hul eie taal praat. Die stam, soos die Evenks, behoort aan 'n uitloper van familielede op die vasteland. Hulle is ook besig met visvang en takbokke. Na die Tweede Wêreldoorlog was die hervestiging van die Nanai-mense op Sakhalin vanaf die vasteland na die eiland massief. Nou woon die meeste van die verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit in die Poronai stedelike distrik.

Godsdiens

Die kultuur van die mense van Sakhalin is nou verbind met verskeie godsdienstige rites. Die idee van hoër magte onder die mense van Sakhalin-eiland was gebaseer op magiese, totemiese en animistiese sienings van die wêreld rondom hulle, insluitend diere en plante. Vir die meeste van die mense van Sakhalin was die kultus van die beer die hoogste aansien. Ter ere van hierdie dier het hulle selfs 'n spesiale vakansiedag gereël.

Die beerwelpie is vir tot drie jaar in 'n spesiale hok grootgemaak, slegs met behulp van spesiale rituele lepels gevoer. Produkte is versier met uitsny met elemente van piktografiese tekens. Die beer is op 'n spesiale heilige grond doodgemaak.

In die uitsig van die mense van Sakhalin-eiland, die dierhet die berggees gesimboliseer, so die meeste van die amulette het die beeld van hierdie spesifieke dier bevat. Amulette het groot magiese krag gehad, is eeue lank in gesinne gehou, van een geslag na 'n ander oorgedra. Amulette is in terapeutiese en kommersiële opsies verdeel. Hulle is gemaak deur sjamane of mense wat aan ernstige siektes ly.

Die eienskappe van die towenaar het 'n tamboeryn, 'n gordel met massiewe metaalhangertjies, 'n spesiale hooftooisel, 'n heilige towerstaf en 'n beervelmasker ingesluit. Volgens legende het hierdie items die sjamaan in staat gestel om met geeste te kommunikeer, mense te genees en mede-stamme te help om die lewensprobleme te oorkom. Die voorwerpe en oorblyfsels van nedersettings wat deur die navorsers gevind is, dui daarop dat die mense van die Sakhalin-kus die dooies op verskillende maniere begrawe het. Die Ainu het byvoorbeeld die dooies in die grond begrawe. Die Nivkhs het die verbranding van lyke beoefen en 'n gedenkhoutgebou by die verassingsterrein opgerig.’n Beeldjie is daarin geplaas wat die siel van’n oorledene identifiseer. Terselfdertyd is 'n gereelde seremonie gehou om die afgod te voed.

Ekonomie

Vir die mense wat op Sakhalin woon, het handel tussen Japan en China 'n groot rol gespeel. Die inboorlinge van Sakhalin en Amur was aktief daarby betrokke. In die sewentiende eeu is 'n handelsroete vanaf die noorde van China langs die Benede Amoer gevorm deur die gebiede van die Ulchi, Nanais, Nivkhs en ander inheemse volke, insluitend die Ainu in Hokkaido. Metaalprodukte, juweliersware, sy en ander stowwe, sowel as ander handelsitems het die onderwerpe van ruil geword. Onder die museum-uitstallings van daardie tye kan 'n mens Japannese lak opmerkgebruiksvoorwerpe, syversierings vir klere en hoede, en baie ander items in hierdie rigting.

Present

As ons die terminologie van die Verenigde Nasies in ag neem, dan is inheemse volke nasies wat in 'n sekere gebied woon voor die totstandkoming van moderne staatsgrense daar. In Rusland word hierdie kwessie gereguleer deur die federale wet "Op waarborge van die regte van inheemse en minderhede van die Russiese Federasie wat in die gebied van hul voorvaders woon". Dit neem die tradisionele lewenswyse, tipes ekonomiese en visvangaktiwiteite in ag. Hierdie kategorie sluit groepe mense in wat minder as 50 duisend mense tel wat bewus is van hulself as 'n onafhanklike georganiseerde gemeenskap.

Die belangrikste etniese groepe van Sakhalin sluit nou 'n bietjie meer as vierduisend verteenwoordigers van die stamme van die Nivkhs, Evenks, Uilts, Nanais in. Daar is 56 stamnedersettings en gemeenskappe op die eiland, geleë in plekke van tradisionele verblyf, besig met tipiese ekonomiese en kommersiële aktiwiteite.

Dit is opmerklik dat daar geen rasegte Ainu op die grondgebied van Russiese Sakhalin oor is nie. 'n Sensus wat in 2010 gedoen is, het getoon dat drie mense van hierdie nasionaliteit in die streek woon, maar hulle het ook grootgeword in die huwelik van die Ainu met verteenwoordigers van ander nasies.

Uiteindelik

Respek vir die tradisies en kultuur van 'n mens se eie mense is 'n aanduiding van 'n hoë vlak van selfbewustheid en 'n huldeblyk aan die voorvaders. Inheemse volke het alle reg om dit te doen. Onder die 47 inheemsenasies in Rusland, verteenwoordigers van Sakhalin opvallend uitstaan. Hulle het soortgelyke tradisies, voer parallelle ekonomiese aktiwiteite uit, aanbid dieselfde geeste en hoër magte. Daar is egter sekere verskille tussen die Nanais, Ainu, Uilts en Nivkhs. Danksy die ondersteuning van klein nasionaliteite op wetgewende vlak het hulle nie in die vergetelheid gegaan nie, maar het voortgegaan om die tradisies van hul voorvaders te ontwikkel, waardes en gebruike by die jonger geslagte in te bring.