Tradisies en gebruike van die Yakuts. Kultuur en lewe van die mense van Yakutia

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

Volgens argeologiese data het die nasionaliteit van die Jakoete ontstaan as gevolg van die vereniging van plaaslike stamme wat naby die middellope van die Lena-rivier woon met suidelike Turkssprekende setlaars. Met verloop van tyd is die geskepte nuwe nasionaliteit in verskeie groepe verdeel. Byvoorbeeld, die rendierwagters van die noordweste, ens.

Yakuts, beskrywing van nasionaliteit

Yakuts word beskou as een van die mees talle Siberiese volke. Hulle getal bereik meer as 380 duisend mense. Jakoete woon in die Irkoetsk-, Khabarovsk- en Krasnojarsk-streke, maar meestal in die Republiek van Sakha. Die Jakoet-taal behoort aan die Turkse dialekte wat deel is van die Altai-familie. Die hoofberoepe van die Yakuts is perde- en beesteel, visvang en jag. In moderne tye is die belangrikste rykdom van die Yakuts diamante. Die mynbedryf is hoogs ontwikkel. Die woning van die Yakuts is yurts, wat klein kan wees en omgekeerd, verskillend in hoogte. Yurts is van hout gebou.

Wie is sedert antieke tye deur die Yakuts aanbid

Onder die Jakoete word 'n belangrike plek in die geloof steeds ingeneem deur die verering van die natuur. Alle tradisies endie gebruike van die Jakoete is ten nouste daarmee verbind. Hulle glo dat die natuur lewendig is, en alle aardse voorwerpe het hul eie geeste en innerlike krag. Vir 'n lang tyd is die eienaar van die pad as een van die belangrikstes beskou. Voorheen het hulle selfs offerandes aan hom gebring en perdehaar, stukkies lap, knope en kopermunte by die kruispad agtergelaat. Soortgelyke stappe is geneem vir die eienaars van reservoirs, berge, ens.

Donderweer en weerlig in die uitsig van die Yakuts jaag bose geeste na. As 'n boom tydens 'n donderstorm skeur, word geglo dat dit genesende kragte het. Die wind in die uitsig van die Yakuts het vier geeste wat die aardse vrede bewaar. Die Aarde het 'n vroulike godheid - Aan. Dit monitor die groei en vrugbaarheid van alle lewende dinge (plante, diere, mense). Spesiale aanbiedinge word gemaak vir Aan in die lente.

Water het sy eienaar. Geskenke word in die herfs en lente aan hom gebring in die vorm van 'n berkbasboot met 'n prent van 'n man daarop uitgekerf en stukke lap daarby. Om skerp voorwerpe in water te laat val, word as 'n sonde beskou.

Die eienaar van die vuur is 'n grys hare ou man wat bose geeste uitdryf. Hierdie element is nog altyd met groot respek behandel. Die vuur is nooit geblus nie en in die ou dae het hulle dit in potte saamgedra. Daar word geglo dat hy die beskermheer van die familie en die vuurherd is.

Die Yakuts noem Baai Baiyanai die gees van die woud. Hy help met visvang en jag. In antieke tye is 'n heilige dier gekies wat nie doodgemaak en geëet kon word nie. Byvoorbeeld, gans, swaan, hermelyn en 'n paar ander. Die arend is as die kop van alle voëls beskou. Die beer was nog altyd die meestevereer deur alle groepe Yakuts. Sy kloue en ander eienskappe word steeds as amulette gebruik.

Vakansies

Die vakansiedae van die Yakuts is nou verbind met tradisies en rituele. Die belangrikste is Ysyakh. Dit vind een keer per jaar plaas en weerspieël die wêreldbeeld en beeld van die wêreld. Dit word heel aan die begin van die somer gevier. Volgens antieke tradisies word 'n haakpaal opgerig in 'n oopte omring deur jong berke, wat die Wêreldboom en die asse van die Heelal simboliseer. In moderne tye het dit ook die verpersoonliking geword van die vriendskap van die mense wat in Yakutia woon. Hierdie vakansie word as 'n gesinsvakansie beskou.

Ysyakh begin altyd met die besprinkeling van kamiss op die vuur en die vier kardinale rigtings. Dit word gevolg deur 'n versoek aan die Godhede om genade. Nasionale klere word aangetrek vir die viering en tradisionele disse en koumiss word voorberei. Die ete word altyd by dieselfde tafel gehou met alle familielede. Dan begin hulle dans, sportkompetisies, stoei, boogskiet en stoktrek word gereël.

Tradisies en gebruike van die Yakuts: families

Yakuts woon in klein gesinne. Alhoewel poligamie tot in die 19de eeu algemeen was. Maar hulle het almal apart gewoon, en elkeen het sy eie huisgesin gehad. Yakuts tree in die huwelik in die tydperk van 16 tot 25 jaar. Tydens die huwelik word geld betaal. As die gesin arm is, dan kan die bruid ontvoer word en dan vir haar gewerk word.

Rites en tradisies

Die Yakut-mense het baie tradisies en rituele, waarvan die beskrywing selfs tot 'n aparte boek kan lei. Dikwels word hulle geassosieer met magiese aksies. Byvoorbeeld, vir 'n heininghuisvesting en vee van bose geeste, die Yakuts gebruik 'n aantal sameswerings. Belangrike komponente in hierdie geval is die ornament op klere, juweliersware en gereedskap. Rites word ook gehou vir 'n goeie oes, vee, geboorte van kinders, ens.

Tot nou toe behou die Jakoete baie tradisies en gebruike. Byvoorbeeld, die Sat-steen word as magies beskou, en as 'n vrou daarna kyk, verloor dit sy krag. Dit word in die maag of lewer van diere en voëls aangetref. Na onttrekking word dit in berkbas toegedraai en in perdehaar toegedraai. Daar word geglo dat 'n mens deur sekere towerspreuke, met die hulp van Sat, reën, wind of sneeu kan veroorsaak.

Baie tradisies en gebruike van die Yakuts is sedert antieke tye bewaar. Hulle het byvoorbeeld 'n bloedvete. Maar in die moderne tyd is dit deur losprys vervang. Die Yakuts is baie gasvry en ruil graag geskenke uit. Geboorterites word geassosieer met die godin Aiyy-Syt, wat as die beskermvrou van kinders beskou word.

Bindplasings

Die Yakuts het baie verskillende bindposte. En dit is nie toevallig nie, aangesien hulle sedert antieke tye een van die hoofkomponente van die kultuur van die mense was. Gelowe, baie rituele, tradisies en gebruike word daarmee geassosieer. Alle haakpale het 'n ander versiering, versiering, hoogte, vorm.

Daar is altesaam drie groepe van sulke pilare. Die eerste (buitelug) sluit dié in wat naby die woning geïnstalleer is. Perde word aan hulle vasgemaak. Die tweede groep sluit pilare in wat vir verskeie godsdienstige seremonies gebruik word. En in die derde - haakpale,wat ingestel is op die hoofvakansie Yakut Ysyakh.

Yurts of the Yakuts

Yakut-nedersettings bestaan uit verskeie huise (yurts) wat op 'n groot afstand van mekaar geleë is. Die woning van die Yakuts word uit ronde staande stompe geskep. Maar slegs klein bome word in konstruksie gebruik, aangesien die sny van groot bome as 'n sonde beskou word. Die deure is aan die oostekant geleë, na die son. Binne die yurt is daar 'n kaggel wat met klei besmeer is. Die woning het baie klein vensters. Langs die mure is breë sonstoele van verskillende hoogtes. By die ingang - die laagste. Slegs die eienaar van die yurt slaap bo-op. Die ligstoele word van mekaar geskei deur afskortings.

Vir die bou van die yurt word 'n lae plek gekies, beskerm teen die winde. Boonop soek die Yakuts 'n "gelukkige plek". Daarom vestig hulle hulle nie tussen magtige bome nie, want hulle het reeds al die mag van die aarde geneem. Daar is baie meer sulke oomblikke, soos in Chinese geomancy. Wanneer hulle 'n plek kies om 'n yurta te bou, wend hulle hulle tot die sjamaan. Dikwels word yurts opvoubaar gebou sodat dit tydens 'n nomadiese leefstyl vervoer kan word.

Nasionale klere

Die nasionale kostuum van die Yakuts bestaan uit 'n enkelborskaftan. Voorheen is dit vir die winter van bont toegewerk, en vir die somer - van die vel van 'n perd of koei. Die kaftan het 4 bykomende wiggies en 'n wye gordel. Die moue is wyd. Leerbroeke en bontsokkies word op die bene gedra. In moderne tye gebruik die Yakuts materiaal om klere naaldwerk te maak. Hulle het hemde met krae begin dra, met 'n gordel gegordel.

Troujasse vir vroue word lank tot op die hakke vasgewerk. Brei uit na onder. Moue endie kraag is versier met brokaat, rooi en groen lap, silwer ornamente, vlegsel. Die soom is met swartwitpenspels uitgevoer. Hierdie troujasse word geërf. Op die kop, in plaas van 'n sluier, dra hulle bonthoede met 'n hoë bokant van swart of rooi versierde lap.

Volkkunde

Om van die tradisies en gebruike van die Jakoete te vertel, kan 'n mens nie nalaat om hul folklore te noem nie. Die belangrikste ding daarin is die epiese olonkho, wat as 'n soort poësie beskou word, en in uitvoering is dit soortgelyk aan 'n opera. Hierdie kuns is sedert die oudheid bewaar. Olonkho sluit baie tradisionele legendes in. En in 2005 is hierdie kuns as 'n UNESCO-erfenis erken.

Gedigte van 10 tot 15 duisend reëls lank word deur volksverhaalvertellers opgevoer. Nie almal kan een word nie. Vertellers moet 'n oratoriese gawe hê, kan improviseer, toneelspeltalent hê. Spraak moet in 'n ander toon wees. Groot olonkhos kan vir sewe nagte uitgevoer word. Die grootste en bekendste werk bestaan uit 36 duisend poëtiese reëls.