Die geskiedenis van Sefardiese Jode het sy oorsprong in die Iberiese Skiereiland, die ligging van die moderne state van Spanje en Portugal. Volgens historici het hulle voor al sy inheemse inwoners na die gebied van Iberië gekom - die Romeine, barbare en Arabiere. Na 8 eeue van vreedsame lewe is hulle egter gedwing om in ballingskap te gaan op bevel van die Koning van Spanje.
Geskiedenis van die Sefardier
Die naam "Sephardi" kom van die woorde "bybelse plek" (Hebreeus: ספרד, Modern Səfarád, Turks: Sefarad). Hierdie volk word ook in Persiese inskripsies genoem onder die naam "Saparda", wat sommige geleerdes betwis.
Joodse emigrasie en nedersettings in Spanje het volgens historici gedurende die tydperk van die Romeinse Ryk, ná die val van Kartago (ongeveer 210 vC) plaasgevind. Baie vlugtelinge het van Judea na die Middellandse See verhuis na die vernietiging van Jerusalem deur die Romeinse keiser Titus. Later het Jode selfs die Iberiese Skiereiland "Sefarad" genoem, wat in moderne Hebreeus "Spanje" beteken.
In die geskiedenis word Sefardiese Jode asimmigrante van die Iberiese Skiereiland, wie se afstammelinge in Maart 1492 uit Spanje verdryf is deur die Alhambra-besluit van koning Ferdinand II en Isabella van Kastilië. Teen hierdie tyd het Jode vir meer as 800 jaar in hierdie gebied gewoon, en hulle getal was ongeveer 100 duisend mense.
Die meeste van die Jode was ryk mense. Hulle het as staatsamptenare gedien, aan die hoof van groot bank- en kommersiële instellings gestaan. Vir baie jare het hulle groot lenings aan die Spaanse konings gegee, waarvoor hulle aristokratiese titels en 'n uitstekende sekulêre opvoeding ontvang het. Ná die uitwysingsuitspraak is byna 30% van hulle gedwing om te vertrek.
In moderne Israel word die naam "Sephardi" ook dikwels vir godsdienstige doeleindes gebruik om na Jode van Asiatiese en Afrika-oorsprong te verwys, omdat. hulle gebruik die Sefardiese styl in die liturgie.
Joodse vlug vanaf Spanje en Portugal
Onder die voorwaardes van die koninklike besluit kon slegs daardie Spaanse Sefardiese Jode wat die Christelike geloof aanvaar, in Spanje bly. Die meerderheid (70-80% van die Jode) het met hierdie voorwaarde saamgestem en het op die skiereiland gebly en gedoop. Hulle het 'n etniese laag van Marranos gevorm, waarvan sommige nog in die geheim die rites en wette van Judaïsme onderhou het. Na 'n ruk het hulle na hul godsdiens teruggekeer. Baie van hul nageslag woon nou in Italië, Nederland, Noord-Duitsland, Engeland en die VSA.
Diegene wat besluit het om te vertrek, het hulle in verskeie streke van die Middellandse See, Europa en ander lande gevestig (kaart van Joodse vlugtelingroetes-Sephardim - foto hieronder):
- na die Ottomaanse Ryk, hoofsaaklik na Istanbul en Thessaloniki;
- na Noord-Marokko en ander Afrika-lande, sommige van hulle het later terug na die Iberiese Skiereiland geëmigreer en die gemeenskap van Gibr altar gevorm;
- na Europese lande: Italië, Holland, ens.;
- kripto-Jode wat 'n geheimsinnige lewe lei - sedert die tyd van die Spaanse en Mexikaanse inkwisisies, beoefen hulle geheime Joodse rites. Hulle woon nou in Mexiko, die suidweste van die VSA, die Karibiese Eilande en die Filippyne.
Vanuit Portugal is die Jode ook gedwing om na Italië en die Ottomaanse Ryk te emigreer. Baie van hulle het hulle in Amsterdam en ander Europese lande gevestig.
Jode in die Ottomaanse Ryk
Sephardim wat van Spanje na die Ooste gemigreer het, het 'n hartlike verwelkoming van die Turkse Sultan ontvang. Met aansienlike rykdom en besigheidsverbindings in Europa, het hulle alle sleutelposisies in die bestuur van die Joodse gemeenskap in die Ottomaanse Ryk beklee. Sodoende het hulle die plaaslike Jode onder druk geplaas. Danksy hul hoë selfagting kon hulle hul gebruike, kultuur en wette op ander immigrante afdwing, inkl. en Ashkenazim.
Voorspoedige Ottomaanse Sefardim was vrygewige beskermhere, het nuwe skole, biblioteke en drukkerye geopen. Hulle het openbare ampte beklee, as hofbankiers gedien en belasting ingevorder. Hulle het baie publikasies uit Hebreeuse en Europese klassieke in hul Ladino-taal vertaal, maar in mondelinge toespraak het hulle die omgangstaal gebruik.- judesmo.
In die 19de eeu. die ekonomiese ineenstorting van die Ryk het plaasgevind, en beheer oor kapitaal het redelik vinnig in die hande van Europese kapitaliste oorgegaan. Die laaste slag was die 2de Wêreldoorlog. Ná die besetting is die Jode in Griekeland, Joego-Slawië en Serwië byna heeltemal uitgemoor. En die oorlewendes het na Amerika (VSA en Latyns-Amerika) en Israel vertrek.
Afrikaanse en Amerikaanse Sefardim
Beduidende Sefardiese gemeenskap het na Noord-Afrika (Marokko en ander lande) verhuis. In die 19de eeu hulle is deur Frankryk gekoloniseer, wat aan die Jode Franse burgerskap gegee het in 1870. Nadat die koloniste Algiers in 1962 verlaat het, het die meeste van die Jode na Frankryk getrek, waar hulle nou een van die grootste Sefardiese gemeenskappe in die wêreld buite Israel vorm.
Franse Sefardiere bewaar steeds hul tradisies in antieke melodieë en romanse van Spanje en Portugal, verkies Iberiese nasionale geregte, volg Spaanse gebruike.
Die Sefardi-gemeenskap in Mexiko tel nou meer as 5 000 mense. Die meeste van hulle het van Turkye, Bulgarye en Griekeland hierheen verhuis. In die VSA in die 19de eeu. meeste van die Jode was Sefardies, die dienste is in Portugees gehou, hoewel hulle in Engels gepraat het. Die talle emigrasie van Ashkenazi-Jode uit Duitsland en Oos-Europa gedurende die 19-20 eeue. het daartoe gelei dat hulle die Amerikaanse vasteland begin oorheers het.
Sefardiese taal
Die tradisionele taal van die meeste Sefardiere is Ladino ofJudeo-Spaans. Dit behoort aan die Romaanse groep en is gebaseer op Oud-Castiliaans en Oud-Portugees. Dit leen ook woorde uit Turks, Grieks, Arabies, Frans en Hebreeus.
In die Middellandse See was daar tot onlangs twee dialekte van Ladino, afhangend van die streek: Oos- en Wes-Afrikaans (hakitia). Die Oosterse dialek het Oud-Engelse kenmerke in morfologie en woordeskat behou, en word as meer konserwatief beskou. Noord-Afrikaans word sterk verdun met spreektaalwoorde wat van die Arabiere geleen is, beïnvloed deur die Spaanse koloniale besetting van Noord-Marokko in die eerste helfte van die 20ste eeu.
Onder die Portugese Jode is 'n Joods-Portugese variant van die taal versprei, wat die dialekte in Gibr altar beïnvloed het.
Wat is die verskil tussen Sefardim en ander Jode
Daar is geen wesenlike verskil tussen die twee sub-etniese groepe Jode nie. Hulle verskil in hul gebruike, tradisies, gewoontes, vervulling van godsdienstige gebooie en rituele. Dit alles was te danke aan historiese gebeure en die geografie van hul woonplek: die Ashkenazim het gevorm op die grondgebied van Sentraal-Europa (Duitsland, Pole, ens.), die Sefardim - op die Iberiese Skiereiland. Histories gebruik hulle verskillende tale: Jiddisj en Ladino. Vandag se Ashkenazi Jode maak die meerderheid van Israel se Jode uit en sien neer op Sefardim. Duitse Jode het 'n opgeblase selfbelang, en ag hulself meer intelligent, ens.
Sephardim wat uit Spanje verdryf is, nadat hulle in ander lande hervestig is, het vir baie jare 'n groepsgevoel van trots gehandhaaf en ander ontblootdiskriminasie teen Jode: hulle het hulle nie toegelaat om saam met die res in sinagoges te sit nie, huwelike verbied en ander reëls ingestel. Spaanse Jode het nie poligame huwelike verbied nie, het spesifieke rituele (liturgie), sinagoge-argitektuur (die sogenaamde "Mudéjar-styl") gehad, en selfs 'n spesiale manier om die Torah-rol in 'n koffer (tic) te pak.
In die 18de eeu. Sefardiere tydens die Franse Revolusie kon die Ashkenazim uit die stad Bordeaux verdryf, nadat hulle burgerlike gelykheid voor ander Jode ontvang het. In 18-19 Art. immigrante uit Iberië het geleidelik begin wegbeweeg van die godsdiens en tradisies van hul vaders, is gedoop, maar het trots hul name en familietitels gedra.
Die voorkoms van Ashkenazi en Sefardiese Jode is amper nie te onderskei nie. Eersgenoemde is oorwegend ligte vel, ligte hare, het ligte oë en is meer geneig tot oorerflike siektes. Laasgenoemde het donkerder olyfvel, maar dit is nie altyd opmerklik nie. Deur die foto en voorkoms van Sefardiese Jode te bestudeer, is dit visueel moeilik om die verskille te identifiseer.
In die Joodse omgewing is dit ook gebruiklik om immigrante van Asië en Afrika van nie-Spaanse oorsprong as 'n "oosterse" groep genaamd "Mizrachi" te beskou. Dit sluit die gemeenskappe van Jemen, Irak, Sirië, Iran en Indië in.
Opinie van genetici
Navorsing deur genetici, bioloë en antropoloë oor die identifikasie van verskille in die gene en voorkoms van Sefardiese Jode, Ashkenazi-Jode, het tot onomwonde gevolgtrekkings gelei: alle Jode vorm een etniese groep, wat geneties van ander volke geïsoleer is. Maar dit is sonder om die gemeenskappe in Ethiopië en Indië, wat nou genoem word, in ag te neemMizrahi. Hulle verteenwoordig 'n aparte groep wat ongeveer 2,5 duisend jaar gelede ontstaan het, toe hulle deur die Babiloniërs gevange geneem is.
Die Jode van Suid-Europa het 30% van DNA-onsuiwerhede ontvang van die gene van plaaslike mense: die Franse, Italianers, Spanjaarde. In die Middeleeue in Europa is 2 groepe duidelik onderskei: Sefardim en Ashkenazim. Laasgenoemde het in die 8ste eeu in Duitsland verskyn en wyd oor Oos-Europa versprei: Pole, Rusland, ens. Die meeste van die Ashkenazim wat nie tyd gehad het om Nazi-Duitsland en die besette lande te verlaat nie, het tydens die Holocaust gesterf. Die oorlewendes het in Israel en die VSA hervestig.
Volgens genetici het die Sefardiese en Ashkenazi-Jode ongeveer 1200 jaar gelede in aparte etniese groepe geskei. Boonop is die getal van die tweede groep in 'n sekere tydperk baie verminder en het dit as gevolg van nou verwante huwelike vatbaar geword vir sekere genetiese siektes.
Sephardim in Rusland en die GOS-republieke
Die eerste Sefardiese Jode is deur Peter die Grote uit Holland na Rusland gebring: hulle sluit die Abarbanel-familie in, een van wie se voorvaders Columbus se ekspedisie na die Nuwe Wêreld in 1492 gefinansier het. Dit is ook bekend dat sommige gesinne van Bessarabië en die B altiese lande hierheen verhuis het.
Volgens wetenskaplikes woon ongeveer 500 000 Sefardiese Jode nou op die grondgebied van die Russiese Federasie en die state van die voormalige USSR. Die meeste van hulle noem hulself so as gevolg van die beoefening van Sefardiese Judaïsme, maar min van hulle het Spaanse wortels. Dit sluit in Georgiese, Boekariese, Azerbeidjanse en ander Jode wat in woonKaukasusstreek en Sentraal-Asië.
Famous Sephardim
Onder die etniese Sefardiere is daar baie uitstaande persoonlikhede wat hul naam op verskeie terreine van aktiwiteit verheerlik het.
Die bekendste van hulle:
- Benedict Spinoza is 'n New Age-filosoof wat in die 17de eeu in Nederland gewoon het, wat onortodokse godsdiensbeskouings en idees van rasionalisme, panteïsme en determinisme aangehang het. Kom uit 'n ryk familie wie se voorvaders van Portugal na Amsterdam verhuis het. Hy is uit die Joodse gemeenskap geskors en van dwaalleer beskuldig, waarna hy die studie van natuurwetenskappe, Griekse filosofie en Latyn begin het. Die bekendste werk van Spinoza is "Etiek", wat die hoofbepalings van sy filosofie bevat. Sterf op 45 aan tuberkulose.
- David Ricardo - 'n ekonoom wat in die 18de eeu geleef het. in die Verenigde Koninkryk, een van die skeppers van politieke ekonomie, sy basiese wette en beginsels van inkomsteverdeling deur belasting. Sy gesin het uit Holland geëmigreer. Suksesvol betrokke geraak by bedrywighede op die aandelebeurs en in handel en miljoene ponde verdien, maar na 12 jaar het hy wetenskaplike werk op die gebied van ekonomiese teorieë begin.
- Camille Pizarro - die beroemde Franse kunstenaar, die stigter van impressionisme. Kom uit 'n ryk Sefardiese familie wat in die Antille gewoon het. Nadat hy na Parys verhuis het, is hy opgevoed as skilder en kunstenaar, was 'n vriend van Cezanne, het die politieke sienings van die anargiste aangehang.
- Emma Lazarus is 'n skrywer en digter van die Verenigde State, kom uit 'n familie van 'n planter wat gevlug het vanPortugal na die Nuwe Wêreld van die Inkwisisie. Benewens skryfwerk was sy besig met vertalings van gedigte in Hebreeus in Engels. Haar gedig "The New Colossus" (1883) versier die voetstuk van die Statue of Liberty in New York.
Sephardim en Ashkenazi Jode in Israel
Na die stigting van die staat Israel het baie Jode hierheen begin kom, onder wie Sefardiere was. Hulle het aangekom van Marokko, Algerië, die lande van die Ooste, die voormalige republieke van die USSR. Die meeste van hulle het hul tradisies perfek bewaar, omdat hulle byna sonder eiendom hier aangekom het. Amptenare in die jong staat wat vlugtelinge hanteer het, het egter negatief op hulle gereageer. Kinders is met geweld na kibboetse gestuur, geskei van hul gesinne. Die meeste Sefardiere was onopgevoed. Die situasie het eers in die laat 1970's verander, toe skool- en universiteitsopleiding, konstruksie en bekostigbare behuisingsprogramme in werking getree het.
Nou kon die Sefardiere hul status verhoog en 'n sekere plek in die lewe van die land inneem. Hulle kulturele tradisies het nader aan die Israeliese werklikheid geword. Huwelike tussen Ashkenazim en Sefardim is wydverspreid.
In Israel het Ashkenazi en Sefardiese Jode aparte sinagoges en hul eie selfregering, en daar is 2 hoofrabbi's op dieselfde tyd (foto kan hieronder gesien word).
Spanje bied burgerskap aan Sephardim
Volgens die Spaanse owerhede nooi die land die nageslag van die Jode wat in die 15de eeu verdryf is. op bevel van die koning. Hulle word aangebied om burgerskap te kry onder 'n vereenvoudigdeprosedure. Op hierdie manier probeer die staat om die onreg teen die Jode, wat meer as 500 jaar gelede gepleeg is, uit die weg te ruim.
Om te bewys dat jy aan Sefardiese Jode behoort, moet jy óf historiese dokumente óf 'n sertifikaat van die godsdienstige gemeenskap verskaf, gesertifiseer deur die leier en 'n notaris. Volgens statistieke is daar 1,5-2 miljoen afstammelinge van Jode wat in die 15de eeu van die Iberiese Skiereiland verdryf is in die wêreld.
