Sioniste - wie is hulle? Wat is die kern van Sionisme?

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:02

Sioniste - wie is hulle? Kom ons vind dit uit. Die woord "Sionisme" kom van die naam van die berg Sion. Sy was die simbool van Israel en Jerusalem. Sionisme is 'n ideologie wat verlange na die historiese tuisland van die Joodse volk in 'n vreemde land uitdruk. Hierdie politieke beweging sal in hierdie artikel bespreek word.

Wanneer is die idee wat die basis van Sionisme gevorm het gebore?

Die idee om na Sion terug te keer, het in antieke tye onder die Jode ontstaan, in die tyd toe hulle uit Israel verdryf is. Die praktyk van terugkeer self was nie 'n vernuwing nie. Ongeveer 2500 jaar gelede het die Joodse volk uit die Babiloniese diaspora na hul land teruggekeer. Moderne Sionisme, wat in die 19de eeu ontwikkel het, het dus nie hierdie praktyk uitgevind nie, maar slegs 'n antieke beweging en idee in 'n georganiseerde moderne vorm geklee.

Die verklaring van 14 Mei 1948 oor die stigting van die staat Israel bevat die kern van die beweging waarin ons belangstel. Hierdie dokument sê dat die Joodse volk in die land Israel verskyn het.

Dit is polities,die godsdienstige en geestelike beeld is hier gevorm. Die mense word volgens die verklaring met geweld uit hul vaderland verdryf.

Die verband tussen die Joodse volk en Israel

Ons gaan voort om die vraag te oorweeg: "Sioniste - wie is hulle?" Dit is onmoontlik om die beweging waarin ons belangstel te verstaan sonder om die bestaande historiese verband tussen Israel en die Joodse volk te verstaan. Dit het byna 4 duisend jaar gelede ontstaan toe Abraham hom in die gebied van moderne Israel gevestig het. Moses in die 13de eeu vC e. het die uittog van die Jode uit Egipte gelei, en Josua het die land ingeneem wat tussen 12 Israelitiese stamme verdeel is. In die 10-11 eeue. vC e., in die era van die Eerste Tempel het die monarge Salomo, Dawid en Saul in die staat regeer. Israel in 486 vC e. is gevange geneem deur die Babiloniërs, wat die Tempel vernietig het, en die meerderheid van die Joodse volk is in ballingskap weggevoer. Onder die leiding van Nehemia en Esra in dieselfde eeu het die Jode na hul staat teruggekeer en die Tempel heringestel. So het die era van die Tweede Tempel begin. Dit het geëindig met die verowering van Jerusalem deur die Romeine en die herhaalde vernietiging van die Tempel in die jaar 70.

Joodse opstande

Na die inname van Judea het baie Jode in Israel gewoon. Hulle het in 132 'n opstand teen die Romeine laat ontstaan onder leiding van Bar Kokhba. Hulle het vir 'n kort tydjie daarin geslaag om weer 'n Joodse onafhanklike staat te vorm. Hierdie opstand is wreed onderdruk. Terselfdertyd, volgens historici, is ongeveer 50 duisend Jode vermoor. Selfs nadat die opstand verpletter is, was daar egter steeds honderdduisende verteenwoordigers van die Joodse volk in Israel.

Na die 4de eeu nC. e. in Galilea het 'n groot opstand weer begin, gerig teen die Romeinse heerskappy, 'n massa Jode is weer uit Israel verdryf, hulle grond is opgeëis. In die land in die 7de eeu was daar hul gemeenskap, waarvan die getal 1/4 miljoen mense was. Hiervan het tienduisende die Perse bygestaan, wat Israel in 614 gevange geneem het. Dit is verklaar deur die feit dat die Jode groot verwagtinge vir hierdie volk gehad het, aangesien die Perse dit in die 6de eeu vC toegelaat het. e. om uit Babiloniese ballingskap terug te keer na hul eie land.

In 638 n. C. e., na die Arabies-Moslem-verowering het die plaaslike Joodse bevolking 'n kwynende minderheid geword. Dit was ook as gevolg van gedwonge Islamisering. Terselfdertyd het 'n taamlike groot Joodse gemeenskap lank in Jerusalem bestaan. Die kruisvaarders wat Jerusalem in 1099 ingeneem het, het 'n slagting gepleeg, waarvan die slagoffers beide Moslems en Jode was. Selfs toe die aantal inwoners in Israel egter skerp verminder is, het verteenwoordigers van die inheemse bevolking nie heeltemal verdwyn nie.

Immigrasievloei

Individuele groepe of lede van messiaanse bewegings deur die geskiedenis heen het periodiek teruggekeer of probeer om Israel binne te gaan. Nog 'n stroom van immigrasie in die 17de en 19de eeue, dit wil sê voor die opkoms van Sionisme, lei daartoe dat die Jerusalem Joodse gemeenskap in 1844 die grootste onder ander godsdienstige gemeenskappe word. Daar moet ook op gelet word dat die golwe van Joodse migrasie gedurende al die jare (vanaf die einde van die 19de en dwarsdeur die 20ste eeu) deur meer assporadiese, kleiner en minder georganiseerde strome. Sionistiese repatriasie het begin saam met die migrasie na Israel van Palestinianofiele, sowel as lede van die Bilu-beweging. Dit het in 1882-1903 gebeur. Hierna het deur die 20ste eeu nuwe golwe van repatriasie plaasgevind, wat deur die Sioniste gereël is. Wie hulle is, sal jy beter verstaan deur te weet wat die basiese konsep van Sionisme was.

Die sentrale konsep van Sionisme

Daar moet kennis geneem word dat sentraal tot hierdie beweging die konsep is dat Israel die werklike historiese tuisland van die Joodse volk is. Om in ander state te woon is ballingskap. Identifikasie met die ballingskap van lewe in die diaspora is die sentrale gedagtepunt van hierdie beweging, die essensie van Sionisme. So, hierdie beweging druk die historiese verbintenis met Israel van die Joodse volk uit. Maar dit is baie twyfelagtig dat dit sou ontstaan het sonder moderne anti-Semitisme, asook die moderne vervolging van die Jode, wat sou geassimileer het as hulle alleen gelaat is.

Sionisme en anti-Semitisme

Sionisme kan dus as 'n reaksie op anti-Semitisme beskou word. Jy kan ook daarin 'n soort anti-koloniale beweging sien, wat gekenmerk is deur onderdrukking en diskriminasie, pogroms en vernedering, dit wil sê die posisie van 'n minderheid ondergeskik aan buitelandse mag.

Dit is belangrik om in hierdie verband te beklemtoon dat Sionisme 'n politieke beweging is wat 'n reaksie op hedendaagse anti-Semitisme is. Honderde jare se vervolging van die Jode moet egter in ag geneem word. Hierdie verskynselvir 'n lang tyd in Europa waargeneem. Keer op keer is Europese diasporas om godsdienstige, sosiale, ekonomiese, rasse- en nasionalistiese redes vermoor en vervolg. In Europa is Jode op pad na die Heilige Land (11-12 eeue) deur kruisvaarders geslag, in massas gedood tydens 'n pes-epidemie, beskuldig in die 14de eeu van vergiftiging van putte, op die brandstapel in Spanje tydens die Inkwisisie (15) eeu), het hulle die slagoffers geword van 'n massamoord wat in die Oekraïne deur die Kosakke van Khmelnitsky (17de eeu) gepleeg is. Honderde duisende is ook deur die leërs van Petliura en Denikin doodgemaak, wat Sionisme in Rusland tot 'n burgeroorlog laat ontstaan het. Die prent hieronder is opgedra aan hierdie geleenthede.

Ná die Eerste Wêreldoorlog het die situasie katastrofies geraak. Toe kom die moordenaars uit Duitsland, waar die Jode die ernstigste poging tot assimilasie aangewend het.

Hierdie volk is deur die geskiedenis heen uit byna alle Europese lande verdryf: Frankryk, Duitsland, Spanje, Portugal, Engeland, Litaue en Rusland. Al hierdie probleme het oor die eeue heen opgehoop, en teen die begin van die 19de eeu het Jode hoop op veranderinge in hul lewens verloor.

Hoe het die leiers van hierdie beweging Sioniste geword?

Die geskiedenis van Sionisme toon dat die leiers van die beweging dikwels in Sioniste verander het nadat hulle self anti-Semitisme in die gesig gestaar het. Dit het met Moses Ges gebeur, wat in 1840 geskok is deur lasterlike aanvalle op Jode wat in Damaskus woon. Dit het ook gebeur met Leon Pinsker, wat na die sluipmoord op Alexander II(1881-1882) is getref deur 'n ketting van pogroms, en met Theodor Herzl (foto hieronder), wat as joernalis in Parys die anti-Semitiese veldtog wat in 1896 in verband met die Dreyfus-aangeleentheid van stapel gestuur is, aanskou het.

Sionistiese doelwitte

Dus het die Sionistiese beweging sy hoofdoelwit beskou om die "Joodse probleem" op te los. Sy ondersteuners het dit beskou as 'n probleem van 'n hulpelose volk, 'n nasionale minderheid wat nie sy eie tuiste het nie en wie se lot vervolging en pogroms is. So, ons het die vraag beantwoord: "Sioniste - wie is hulle?" Ons let op een interessante patroon wat ons reeds genoem het.

Diskriminasie en golwe van immigrasie

Daar is 'n sterk verband tussen Sionisme en die vervolging van Jode in die sin dat die meeste van die groot golwe van immigrasie na Israel altyd op diskriminasie en moorde in die diaspora gevolg het. Die Eerste Aliyah is byvoorbeeld in die 80's van die 19de eeu deur pogroms in Rusland voorafgegaan. Die tweede het begin ná 'n reeks pogroms in Wit-Rusland en die Oekraïne aan die begin van die 20ste eeu. En die derde was 'n reaksie op die moord op Jode deur die troepe van Denikin en Petliura tydens die burgeroorlog. Dit is hoe Sionisme hom in Rusland gemanifesteer het. Die vierde alijah het in die 1920's van Pole gekom, na die aanvaarding van wetgewing teen Joodse entrepreneurskap. Op die ouderdom van 30, tydens die Vyfde Aliyah, het hulle van Oostenryk en Duitsland gekom, op die vlug geslaan van Nazi-geweld, ens.

Gevolgtrekking

Die doelstellings en dade van die Sioniste het dus hoofsaaklik die taak nagestreef om te herstelhistoriese geregtigheid. Dit is nie rassisme nie, aangesien hierdie idee nie die meerderwaardigheid van een volk bo 'n ander postuleer, asook die bestaan van 'n uitverkore volk of 'n "suiwer ras" nie. Die wêreld-sionisme kan ook nie as 'n bourgeois-beweging beskou word nie, aangesien alle klasse en lae van die bevolking daaraan deelgeneem het. In sy leierskap was daar inderdaad hoofsaaklik mense van bourgeois-oorsprong. Dieselfde kan egter gesê word van ander revolusionêre bewegings, insluitend kommunistiese en sosialistiese bewegings. Sionisme is nie 'n "bose" ideologie wat Jode aanmoedig om na Israel te immigreer nie. Slegs diegene wat die Sionistiese visie van die lot en geskiedenis van hierdie volk deel, word gerepatrieer.