Manuel Castells is 'n linkse Spaanse sosioloog wat sy lewe gewy het aan die studie van die inligtingsamelewing, kommunikasie en die probleme van globalisering. Die Sosiale Wetenskap-aanhalingsindeks in sy 2000-2014-opname rangskik hom as die vyfde mees aangehaalde wetenskaplike ter wêreld. Hy is 'n wenner van die Holberg-prys (2012) vir sy bydrae tot die ontwikkeling van die teorie van die inligting (post-industriële) samelewing. En die volgende jaar het hy die gesogte Balzan-toekenning in sosiologie ontvang. Terloops, die Holberg-prys is 'n analoog van die Nobelprys, slegs op die gebied van sosiale wetenskappe en geesteswetenskappe. Manuel Castells is tans direkteur van navorsing by die sosiologiedepartement aan die Universiteit van Cambridge en is 'n professor by Los Angeles en Berkeley universiteite.
Kinderjare en jeug
Manuel Castells is in 1942 in die klein dorpie Elin in die Spaanse provinsie Albacete (La Mancha) gebore. Daar het hy grootgeword en sy kinderjare deurgebring. Maar in sy jeug het die toekomstige sosioloog dikwels verhuis. Hy het in Albacete, Madrid, Cartagena, Valencia en Barcelona gewoon. Sy ouers het uit 'n baie konserwatiewe familie gekom. Sedert Manuel se jeug in Francoist Spanje deurgebring is, moes hy van kleins af al sy omgewing teëstaan. Daarom het hy, om homself te bly, vanaf vyftienjarige ouderdom in politiek begin belangstel. In Barcelona het die jong man die universiteit betree en ekonomie en regte studeer. Daar het hy by die ondergrondse anti-Francoistiese studentebeweging “Werkersfront” aangesluit. Sy aktiwiteite het die aandag van die land se spesiale dienste getrek, en toe begin die arrestasies van sy vriende, in verband waarmee Manuel gedwing is om na Frankryk te emigreer.
Die begin van 'n wetenskaplike loopbaan
Op twintig het Manuel Castells aan die Sorbonne gegradueer. Toe skryf hy 'n doktorsgraad in sosiologie aan die Universiteit van Parys. Een van sy onderwysers was Alain Touraine. Op vier-en-twintig was Castells reeds 'n instrukteur by verskeie universiteite in Frankryk. Daarna het hy begin om stedelike studies te studeer en die metodologie van sosiale studies en stedelike sosiologie te onderrig. Hy het selfs 'n kans gehad om die beroemde Daniel Cohn-Bendit by die Universiteit van Wes-Parys - Nanterre-la-Defense - te onderrig. Maar hy is van daar afgedank in verband met die ondersteuning van studentebetogings in 1968. Hy word toe 'n dosent by die Nagraadse Skool vir Sosiale Wetenskappe, waar hy tot 1979 gewerk het.
Later lewe
In die laat 70's van die vorige eeu het Manuel Castells 'n professor in sosiologie aan die Universiteit van Kalifornië, Berkeley, geword. Hy het ook verantwoordelik geword vir so 'n dissipline soos "stedelike en streekbeplanning". By die huis is hy ook nie vergeet nie – natuurlik ná Franco se dood. In die 1980's en 1990's het hy gewerk as direkteur van die Instituut vir die Sosiologie van Nuwe Tegnologie aan die Outonome Universiteit van Madrid. In 2001 het hy 'n professoraat in Barcelona aanvaar. Hierdie universiteit is die Open University genoem. Daarbenewens word hy genooi om by baie hoër skole regoor die wêreld klas te gee. Sedert 2003 is Castells 'n professor in kommunikasie aan die Universiteit van Suid-Kalifornië. Hy staan ook aan die hoof van die Sentrum vir Openbare Diplomasie by dié instelling. Sedert 2008 is hy 'n raadslid van die Europese Instituut vir Innovasie en Tegnologie. Woon in Spanje en die VSA, spandeer tyd hier en daar.
Russiese bande en privaat lewe
Interessant genoeg was die studie van die stad en sy probleme vir so 'n prominente wetenskaplike soos Manuel Castells ook die stukrag vir persoonlike verhoudings.’n Wêreldbekende sosioloog het in 1984 na die Sowjetunie gekom om’n konferensie van die Internasionale Sosiologiese Vereniging by te woon wat in die stad Novosibirsk gehou is. Daar het hy die Russiese wetenskaplike Emma Kiseleva ontmoet, wat later met hom getrou het. Ná die ineenstorting van die USSR het Castells na Rusland gekom as deel van 'n groep buitelandse adviseurs oor hervorming en beplanning, maar sy aanbevelings is oorweegonaanvaarbaar. Hy het nietemin voortgegaan om boeke en artikels oor die moderne inligtingsamelewing te skryf. Sommige van hulle was gewy aan die plek en rol van Rusland. Hulle is in samewerking met Emma Kiseleva geskryf. In Russiestalige literatuur word algemeen aanvaar dat Castells 'n post-Marxis is, maar die wetenskaplike is self nogal krities oor kommunistiese idees en glo dat die verwesenliking van enige utopie tot totalitarisme lei.
Teorieë van Manuel Castells
Hierdie sosioloog is die skrywer van twintig boeke en meer as honderd artikels. Die probleme van die stedelike lewe was die hooftema van sy eerste werk. Maar nie net dit het so 'n wetenskaplike soos Manuel Castells geïnteresseerd nie. Sy hoofwerke is gewy aan die studie van organisasies en instellings, die rol van die internet in die lewe van die samelewing, sosiale bewegings, kultuur en politieke ekonomie. Boonop word geglo dat Castells een van die grootste sosioloë van ons tyd is, wat spesialiseer in die veld van kennis oor die inligtingsamelewing. Sy geskrifte oor hierdie onderwerp word as klassieke beskou. Die wetenskaplike stel belang in die toestand van die mens en die samelewing in die konteks van die ontwikkeling van die globale internet. Hy het ook die probleme van sosiale verandering ondersoek wat die gevolg was van die tegnologiese revolusie. Hy het sy monumentale trilogie "The Information Age: Economics, Society and Culture" hieraan gewy. Die eerste volume heet The Rise of the Network Society, die tweede is The Power of Identity, en die derde is The End of the Millennium. Hierdie trilogie het baie bespreking in die wetenskaplike gemeenskap veroorsaak. Haar gewilde CV was die werk "Galaxy of the Internet".
Manuel Castells: die konsep van die inligtingsmanier van ontwikkeling
Die nuwe tegnologieë van die sewentigerjare het dramatiese veranderinge in die sosiale en ekonomiese struktuur van die samelewing meegebring. Voldoende rigiede instellings en vertikale het begin om vervang te word deur netwerke - buigsaam, mobiel en horisontaal georiënteerd. Dit is deur hulle dat mag nou uitgeoefen word, en die uitruil van hulpbronne, en nog baie meer. Dit is baie belangrik vir Castells om te demonstreer dat internasionale betrekkinge op die gebied van besigheid en kultuur en die ontwikkeling van inligtingstegnologie interafhanklike en onafskeidbare verskynsels is. Alle sfere van die lewe, van die politieke aktiwiteite van groot state tot die alledaagse lewe van gewone mense, is besig om te verander en in globale netwerke te kom. Hierdie tegnologieë verhoog die belangrikheid van kennis- en inligtingvloei tot ongekende hoogtes in die moderne samelewing. Teoretici van post-industrialisme het dit ook opgemerk, maar net Manuel Castells het dit volledig bewys. Die inligtingsera wat ons tans beleef, het kennis en die oordrag daarvan 'n groot bron van produktiwiteit en krag gemaak.
Hoe die samelewing genetwerk geraak het
Manuel Castells ontleed ook die tekens van hierdie verskynsel. Een van die kenmerkende kenmerke van die inligtingsera is die netwerk strukturele ontwikkeling van die samelewing langs 'n sekere logiese ketting. Boonop is hierdie samelewing besig om te verander teen die agtergrond van versnelling en teenstrydighede van prosesse.globalisering wat die hele wêreld raak. Die kern van hierdie transformasies word volgens Castells geassosieer met inligtingverwerking en kommunikasietegnologie. Veral Silicon Valley met sy rekenaarbedryf het hier 'n groot rol gespeel. Die gevolge en gevolge hiervan het alle sfere van die menslike lewe begin dek. Een van hulle was, volgens Manuel Castells, die netwerkvereniging. Dit inisieer die logika van veranderinge in die sosiale sisteem en lei daartoe dat die vermoë tot buigsaamheid, herkonfigurasie die mees suksesvolle verskynsel geword het. Die globalisering van die ekonomie het ook so 'n gevolg geword. Die hoofaktiwiteite, soos kapitaal, arbeid, grondstowwe, tegnologieë, markte, word immers as 'n reël op 'n globale skaal georganiseer met behulp van netwerke wat werkende agente verbind.
Manuel Castells: Die krag van kommunikasie
Een van die jongste werke van hierdie groot kontemporêre sosioloog, geskryf in 2009, maar eers onlangs in Russies vertaal, is 'n handboek oor die politieke prosesse van ons dae wat in die wêreld van media en die internet bestaan. Dit wys hoe kragtegnologieë werk, deur die publiek se aandag op een of ander gebeurtenis of verskynsel te vestig. Boonop beïnvloed kommunikasie die arbeidsmark, bied dit nuwe geleenthede vir terroriste, en lei dit ook daartoe dat elke mens op ons planeet nie net 'n verbruiker word nie, maar ook 'n bron van inligting. Terselfdertyd het hierdie tegnologieë breinbeheer onmoontlik gemaak. Hulle het nie net gelei tot die skepping van "gedagte fabrieke" wat gebruik word deurgroot inligting "walvisse", maar ook na die teenoorgestelde proses "van onder", wanneer 'n paar boodskappe, opgetel deur 'n golf van sosiale netwerke, kan lei tot 'n ontploffing wat die stelsel kan verander.
