Die Tuvan-taal behoort aan die Turkse taalgroep. Daarbenewens word Mongoolse elemente in die Tuvan-taal verteenwoordig. Hierdie patroon word ook in eiename weerspieël. Hulle is lank reeds belangrik vir die Tuvans.
Geskiedenis van oorsprong van name
Moderne Tuvan-name is van die Mongole, Russe, Turkse volke geleen.
Meer onlangs is 'n kind nie onmiddellik genoem nie, maar maande, en soms jare na sy geboorte. Terug in die 19de eeu het die seun sy "manlike" naam gekry op die ouderdom van ongeveer 10 jaar of meer. Voor dit is hy bloot "seun", "klein seuntjie", "baba" ensovoorts genoem.
Hierdie tradisie is afkomstig van die legendes en epiese verhale van die Tuvans, waar dit verduidelik word dat die naamgewing eers plaasvind wanneer 'n jong man 'n perd kry en 'n man word. So, byvoorbeeld, het een van die helde van epiese verhale, Khan-Buddai, 'n naam gekry toe hy begin jag het en sy perd kon tem, en die held van epiese verhale, MegeSagaan-Toolai - net voor die reis vir sy bruid.
Baie Tuvan-name word geassosieer met die voorkoms van die kind, sy temperament of karakter. Biche-ool word byvoorbeeld vertaal as "klein seuntjie", Kara-kys - "swart meisie", Uzun-ool - "lang seuntjie" ensovoorts.
Dikwels weerspieël die manier van benoeming die sterk begeerte van ouers om hierdie of daardie kenmerk in die baba te sien, byvoorbeeld Maadyr word vertaal as "held", Mergen - "wys".
Daar is name onder die mense wat deur die naam van 'n sekere onderwerp gegee is: Despizhek - "trough".
Meisies is dikwels vernoem na pragtige voëls, plante, diere, byvoorbeeld, Saylykmaa - "mees", Choduraa - "voëlkersie". Die mees algemene Tuvan vroulike naam is Chechek - "blom".
Soms is kinders vernoem na die area waar die gesin gewoon het, byvoorbeeld Khemchik-ool ('n rivier wat in die Yenisei vloei).
Selfs aan die begin van die 20ste eeu, as kinders in die familie gesterf het, dan is die kind 'n soort "verskriklike", "slegte" naam gegee om die bose gees af te skrik. Saam met 'n slegte bynaam is hy ook 'n wêreldse "regte" gegee, maar dit is nie uitgespreek totdat die kind grootgeword en sterker geword het nie. Tans het hierdie gebruik verdwyn, maar onder mense van die ouer geslag kan mens dikwels mense ontmoet met sulke name en vanne wat daaruit ontstaan het.
Opvoedingsmetode
Alle Tuvan-name word volgens oorsprong in drie groepe verdeel:
Die eerste groep is die oorspronklike nasionale name: Mergen - "wys", Anai "bok", Tsjetsjeen - "grasievol", Belek - "geskenk", Tsjetsjek - "blom",Maadyr - "held"
Baie name is twee lettergrepe, bestaan uit verskeie komponente, byvoorbeeld, Belek-Bayyr - "geskenk en vakansie", Aldyn-Kherel - "goue straal".
Die mees algemene komponent van Tuvan-name vir seuns is die woord "ool", wat vertaal word as "seun", "ou". Byvoorbeeld, Aldyn-ool - "goue seun".
Die tweede groep sluit dié in wat met Boeddhisme geassosieer word, hulle is volgens fonetiese wette gewysig. Tuvans het kinders dikwels vernoem na Boeddhistiese gode, Dolchan, Dolgar, Shogzhal
Die kinders is ook vernoem na heilige Boeddhistiese boeke, soos Manzyrykchy.
Die derde groep sluit Russies in of uit ander Europese tale geleen
Daar moet kennis geneem word dat Tuvans name meer dikwels as vanne gebruik. 'n Persoon is bekend onder sy persoonlike bynaam, daarby was die vanne tot 1947 die ou name van die stamme.
Opvoeding van vanne en patronieme
In 1947 is Tuvans toegelaat om Russiese name en vanne te neem, aangesien stamname wat as vanne gedien het, kwantitatief beperk was.
As gevolg van hierdie proses het nasionale Tuvan-name vanne geword, en Russiese geleende name het noemname geword. Byvoorbeeld, Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. Dit is veral waar vir die jonger en middelgenerasie.
Tuvan-vanne het nie sekere eindes wat tipies vir Russe is nie.
Patronimiese name word gevormop die volgende maniere:
- Agtervoegsels word by die vader se naam gevoeg: -evich, -ovich vir mans; -evna, -ram vir vroue. Byvoorbeeld, Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Vader se naam word in die derde plek geplaas sonder 'n agtervoegsel. Byvoorbeeld, Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Fancy mans
Volgens die heersende volkstradisie het ouers die kind vreemd genoem om hom teen gevaar te beskerm. Hy het 'n ongewone of lelike bynaam gekry. Kodur-ool beteken byvoorbeeld "korsmos". Dikwels is 'n seun 'n vrou se naam genoem, en 'n meisie is 'n man s'n. Soms het die kinders selfs 'n bynaam gekry. Daar is geglo dat sulke metodes van naamgewing bose geeste van die kind verdryf het.
Lys van pragtige Tuvan-name:
- Aylan - "nagtegaal",
- Aikhaan - "maan khan",
- Aldynkherel - "goue straal",
- Baazan - "gebore op Vrydag",
- Baylak - "voorspoed",
- Belek - "opgevoed",
- Burbu - "gebore op Donderdag",
- Maadyr - "held",
- Mengiot - "berggletser",
- Mergen - "marksman",
- Tsjetsjeense - "grasieus",
- Chimit - "onsterflik".
Vir vroue
Onder Tuvans word manlike name maklik omskep in vroulike name, wat die element "ool" vervang met "kys", wat "meisie", "meisie" of "urug" beteken - "dogter", "kind". Byvoorbeeld, Aldyn-kys "goue meisie", Ak-Urug "wit kind".
Een van die kenmerkende aanwysers van Tuvan-name vir meisies is die komponent "maa", dit is 'n Tibetaanse woord wat beteken"moeder". Byvoorbeeld, Saylykmaa - "mees", Chechekmaa - "blom".
Lys van gewilde Tuvan-vroulike name:
- Azunda - wat beteken onbekend,
- Aisuu - "maanwater",
- Anai - "bok",
- Karakys - "swart meisie",
- Olcha - "geluk",
- Saarland - "melkmeisie",
- Sailykmaa - "mees",
- Syldysmaa - "ster",
- Heralmaa - "beam",
- Herel - "beam",
- Chechekmaa - “blom”,
- Chenne - "pioen",
- Shuru - "mooi".
In plaas van 'n gevolgtrekking
Onlangs gebruik Tuvans, saam met nasionale name, ontleen uit die Russiese taal om kinders te noem.
Moderne mansname is oorwegend Tuvan (van Turkse oorsprong), sowel as Mongools, Russies, Europees, Tibetaans.
Mans is maklik om aan die einde te herken - ool, vroue s'n deur -kys, -maa, -urug.
Vir Tuvans was naamgewing nog altyd van groot belang, aangesien hulle geglo het in 'n mistieke, magiese en geestelike verband tussen 'n voorwerp en 'n woord. Daarom is kinders woorde genoem wat positiewe eienskappe van karakter beteken. Ook gewild is name wat afgelei is van die naam van die area waarin die baba gebore is.
Na die verspreiding van Lamaïsme (16de eeu), het Tuvans aktief begin om Tibetaanse en Mongoolse woorde en konsepte te gebruik om kinders te noem. Boeddhistiese name het verskyn - ter ere van gode, filosofiese terme, heilige boeke.
Dikwels het die lama die naam van die kind gekies en dit in die regteroor gefluistermanlike kind.
