In die alledaagse lewe hoor ons almal dikwels woorde en uitdrukkings waarvan die gebruik heeltemal onaanvaarbaar is vanuit die oogpunt van openbare moraliteit en bedoel is om die geadresseerde te beledig en om negatiewe beoordeling van mense en verskynsels uit te druk. Dit is die sogenaamde onwelvoeglike Russiese woordeskat, of, meer eenvoudig, onwelvoeglike taal, wat een van die onooglike, maar ongelukkig moeilike kante van ons "groot en magtige" taal is om uit te roei.
'n Lang tradisie om onwelvoeglike taal te verbied
Bekend aan ons almal van kleins af, word die vloek van taalkundiges obseen genoem. Die term kom van die Engelse obscene, wat "skaamteloos", "obseen" of "vuil" beteken. Die Engelse woord self kom van die Latynse obscenus, wat dieselfde betekenis het.
Soos bewys deur baie navorsers, het die taboe-verbod op die gebruik van verskeie uitdrukkings wat verband hou met die seksuele sfeer in die teenwoordigheid van vroue ontwikkel terug in die heidense era onder die antieke Slawiërs - die etniese voorouers van Russe, Wit-Russe en Oekraïners. Vervolgens, met die koms van die Christendom, het die verbod opdie gebruik van vloek is universeel deur die Ortodokse Kerk ondersteun, wat 'n lang historiese tradisie van hierdie taboe suggereer.
Die samelewing se houding jeens vloek
In hierdie verband is die resultate van 'n sosiologiese opname wat in 2004 gedoen is, wat die doel was om die houding van Russe teenoor die gebruik van onwelvoeglike uitdrukkings deur show-business-sterre te identifiseer. Dit is nogal kenmerkend dat die oorgrote meerderheid van die respondente, byna 80%, hul negatiewe houding teenoor so 'n verskynsel uitgespreek het deur te sê dat vloektaal in hul toesprake 'n manifestasie van 'n gebrek aan kultuur en losbandigheid is.
Ondanks die feit dat hierdie uitdrukkings in mondelinge toespraak wydverspreid is onder alle segmente van die bevolking, was daar in Rusland nog altyd 'n taboe op die gebruik daarvan in druk. Ongelukkig het dit in die post-perestroika-tydperk aansienlik verswak as gevolg van die verswakking van staatsbeheer oor die drukkerybedryf, asook as gevolg van 'n aantal newe-effekte wat uit die demokratisering van die samelewing voortgespruit het. Daarbenewens het die opheffing van die verbod op die dekking van baie onderwerpe wat nie voorheen deur die pers gedek is nie, gelei tot die uitbreiding van woordeskat. Gevolglik het vloek en jargon nie net modieus geword nie, maar ook effektiewe PR-instrumente.
Beledigende en vernederende taal
Ons moet erken dat die vermoë om vuil taal te gebruik onder tieners as 'n teken van grootword beskou word, en vir hulle is vloektaal 'n soort demonstrasie van om aan "hul eie" te behoort en verontagsaming van algemeen aanvaarde verbod. Natuurlik, byvoeginghul woordeskat met sulke uitdrukkings, adolessente is geneig om dit te gebruik, en gebruik dikwels heinings, toiletmure en skoolbanke vir hierdie doel, en in onlangse jare die internet.
In die lig van die probleem van die gebruik van vloektaal in die samelewing, moet daarop gelet word dat, ten spyte van al die vryheid van uitdrukking wat in onlangse jare gevestig is, verantwoordelikheid vir die gebruik van onwelvoeglike uitdrukkings van diegene wat skryf of praat, nie verwyder word nie.
Natuurlik is dit kwalik moontlik om vuil taal te verbied aan 'n persoon vir wie dit - op grond van sy opvoeding en intellek - die enigste beskikbare vorm van selfuitdrukking is. Dit moet egter in gedagte gehou word dat vloek in 'n openbare plek diegene aanstoot gee vir wie die taboe op vloek - weens hul morele of godsdienstige oorwegings - nie sy krag verloor het nie.
Belangrikste motiewe vir die gebruik van vloek
In moderne taal word vloek meestal gebruik as 'n element van verbale aggressie, wat daarop gemik is om 'n spesifieke geadresseerde te skel en te beledig. Daarbenewens gebruik mense van 'n lae kultuur dit in die volgende gevalle: om hul uitdrukkings meer emosioneel te maak, as 'n manier om sielkundige stres te verlig, as tussenwerpsels en om spraakpouses te vul.
Geskiedenis van vloek
In teenstelling met die algemene opvatting dat onwelvoeglike uitdrukkings in die Russiese taal gekom het vanaf Tataars tydens die Tataars-Mongoolse juk, is ernstige navorsers baie skepties oor hierdie hipotese. Volgens die meeste van hulle, die woorde van hierdie kategoriehet Slawiese en Indo-Europese wortels.
In die heidense tydperk van die geskiedenis van Antieke Rusland, is hulle gebruik as een van die elemente van heilige sameswerings. Vir ons voorvaders is vloek niks meer as 'n beroep op die magiese krag, wat volgens hulle idees in die geslagsdele was nie. Dit word bewys deur 'n paar oorlewende eggo's van die oudste heidense towerspreuke.
Maar sedert die totstandkoming van die Christendom het kerkowerhede konsekwent hierdie spraakverskynsel beveg. Baie omsendbriewe en dekrete van Ortodokse hiërarge wat daarop gemik is om vloek uit te roei, het tot vandag toe oorleef. Toe daar in die 17de eeu 'n skerp onderskeid tussen die spreektaal en die literêre een was, is die status van 'n versameling "obsene uitdrukkings" uiteindelik aan die onwelvoeglike taal toegeken.
Vuil taal in historiese dokumente
Die studies van die beroemde taalkundige V. D. Nazarov getuig van hoe ryk die Russiese woordeskat van vloektaal was aan die begin van die 15de-16de eeue. Volgens sy berekeninge bevat selfs 'n onvolledige versameling geskrewe monumente van daardie tyd sewe-en-sestig woorde wat afgelei is van die mees algemene wortels van onwelvoeglike woordeskat. Selfs in meer antieke bronne - berkbasbriewe van Novgorod en Staraya Russa - word uitdrukkings van hierdie soort dikwels in beide rituele en grappelike vorm gevind.
Klets in die persepsie van buitelanders
Terloops, die eerste vloekwoordeboek is aan die begin van die XVII saamgesteleeu deur die Engelsman Richard James. Daarin het hierdie nuuskierige buitelander aan sy landgenote die spesifieke betekenis verduidelik van sommige woorde en uitdrukkings wat moeilik in Engels vertaal kan word, wat ons vandag obseen noem.
Die Duitse wetenskaplike, Meester in Filosofie van die Universiteit van Leipzig, Adam Olearius, wat Rusland aan die einde van dieselfde eeu besoek het, getuig ook van hul baie wye gebruik in sy reisnotas. Die Duitse vertalers wat hom vergesel het, het hulle dikwels in 'n moeilike situasie bevind en probeer om die betekenis van die gebruik van bekende begrippe in die mees ongewone konteks vir hulle te vind.
Amptelike verbod op onwelvoeglike taal
Die verbod op die gebruik van vloek in Rusland het relatief laat gekom. Dit word byvoorbeeld dikwels in dokumente van die Petrine-era gevind. Teen die einde van die 17de eeu het sy taboe egter die vorm van 'n wet aangeneem. Dit is kenmerkend dat die gedigte van die bekende digter Ivan Barkov in daardie jare, wat wyd onwelvoeglike woordeskat gebruik het, nie gepubliseer is nie, maar uitsluitlik in lyste versprei is. In die volgende eeu is ondiskrete uitdrukkings slegs in die nie-amptelike deel van die werk van digters en skrywers opgeneem, wat dit in hul epigramme en komiese gedigte opgeneem het.
Pogings om die taboe van die mat te verwyder
Die eerste pogings om onwelvoeglike uitdrukkings te wettig is in die twintigerjare van die vorige eeu waargeneem. Hulle was nie massief nie. Belangstelling in vloek was nie selfversorgend nie, maar sommige skrywers het geglo dat vloek een van die maniere is om vrylik oor kwessies te praatdie seksuele ryk. Wat die Sowjet-tydperk betref, is die verbod op die gebruik van vloek deur sy hele lengte streng nagekom, hoewel dit wyd in alledaagse omgangstaal gebruik is.
In die negentigerjare, met die aanvang van perestroika, is sensuurbeperkings afgeskaf, wat dit moontlik gemaak het dat vloektaal vrylik in die literatuur deurdring. Dit word hoofsaaklik gebruik om die lewende spreektaal van die karakters oor te dra. Baie skrywers glo dat as hierdie uitdrukkings in die alledaagse lewe gebruik word, daar geen rede is om dit in hul werk te verwaarloos nie.
Pogings om boosheid uit te roei
Vandag is die stryd teen vloek beperk tot boetes vir die gebruik daarvan in openbare plekke en Roskomnadzor se verduideliking van die ontoelaatbaarheid van die gebruik van die vier hoofvloekwoorde en alle uitdrukkings wat daaruit in die media afgelei is. Volgens bestaande wetgewing, in die geval van oortreding van hierdie resolusie, word die oortreders 'n toepaslike waarskuwing gestuur, en in die geval van 'n herhaalde oortreding, het Roskomnadzor die reg om hulle van hul lisensie te ontneem.
Baie private uitgewers verwaarloos egter die verbod. Die afgelope jare het die woordeboek van vloekwoorde selfs herhaaldelik uit druk geraak en herdruk, wat ons skaars laat hoop op die moontlike uitwissing daarvan. Die enigste manier om vloek te beveg, kan 'n algemene toename in die kultuur van Russe wees.
