Inheemse volke van die Krasnoyarsk-gebied en hul tradisies

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:05

Rusland is 'n wonderlike land! Waar anders op so 'n uitgestrekte gebied is die tuiste van soveel verskillende nasionaliteite, wat elkeen sy eie kultuur, tradisies, godsdiens en lewensbeskouing het? 'n Besonder interessante demografiese situasie ontwikkel in die Siberiese Federale Distrik van die Russiese Federasie. Dit is op hierdie gebiede dat die mense van die Krasnoyarsk-gebied woon, waaronder daar nie net Russe, Oekraïners, Wit-Russe is nie, maar ook Chuvashs, Dolgans, Evenks en vele ander.

Statistics

Gedurende die Sowjet-era het die owerhede verskeie aksies geneem wat gemik was op grootskaalse gedwonge hervestiging en vermenging van volke. Dit alles het daartoe gelei dat sommige unieke nasionaliteite hul identiteit verloor het.

Krasnoyarsk-gebied, helaas, so 'n lot het nie verbygegaan nie. Volgens die bevolkingsensus bestaan egter tot vandag toe die meeste mense van die Krasnoyarsk-gebied. Die invloed van die owerhede, sowel as regeringsprogramme wat daarop gemik is om die tradisies van die plaaslike bevolking te bewaar en te herstel, dra by tot positiewe dinamika en verdere ontwikkeling van gemeenskappe met 'n unieke erfenis en tradisiesgeslagte.

Wie is daar?

Watter mense bewoon die Krasnoyarsk-gebied? In antwoord op hierdie vraag wil die leser heel waarskynlik hoor van die inheemse bevolking wat al vir eeue in hierdie gebied woon.

Die mees prominente verteenwoordigers is Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets en Evenks. Daar is tot 'n dosyn verskillende nasionaliteite wat in die Noorde woon, en hulle is die inheemse mense van die Krasnoyarsk-gebied. Ongelukkig is baie van hul tradisies en kulturele erfenis vergete. Die lewe van klein etniese groepe ontbind in die moderne wêreld, geassimileer. Daar is niks verbasend hierin nie, want die lewe in die toendra is baie moeilik, en moderne tegnologieë maak dit baie makliker, maar die koms van vooruitgang veroorsaak die vervanging van 'n oorspronklike kultuur wat onvergelykbaar is met enige ander.

Ma is die hoof van alles

Al die mense wat die Krasnoyarsk-gebied bewoon, is ongelooflik interessant, en elkeen van hulle het sy eie kenmerkende tradisies. Dolgans is van die talrykste. Miskien het hul hoë getalle toegelaat dat baie ou gebruike tot vandag toe behoue bly. Baie van hulle is natuurlik suiwer simbolies, maar hulle word nie vergeet nie en word in gesinne gebruik.

Dus, die hoof van die gesin word beskou as die oudste vrou in die huis, die oppasser van die vuurherd, die verpleegster. Die woord van 'n vrou is die wet, niemand het die reg om dit te verontagsaam nie. Hulle het die wysste verteenwoordiger gekies wat alles in die lewe as die hoof gesien het.

Inheemse mense van die Krasnoyarsk-gebied het hul bestaan verdien deur te jag, visvangvisvang of bymekaarmaak. Die harde werk wat mense moes doen om hulself en hul gesinne te voed, het die gewoonte ontwikkel om dit wat hulle gekry het met hul familie en bure te deel. En dit was die reël, nie uitsonderings duld nie. Vandag deel jy, môre behandel iemand jou. Die enigste ding wat altyd in die besit van een familie gebly het, was pels, wat verruil kon word vir skaars produkte van besoekende handelaars.

Aanbid die heelal

Die mense van die Krasnoyarsk-gebied en hul tradisies is op verskillende maniere gevorm, wat baie van die lewenswyse en sekere lewenswyses afgehang het. Die gebruike van die Khanty en Mansi is baie kenmerkend.

Hulle eerbiedige houding teenoor die natuur in ons tyd lyk vreemd en soortgelyk aan aanbidding. Die norm was byvoorbeeld die verdeling van die omliggende gebied in aandele. Onder hierdie was gebiede waar dit verbode was om sonder 'n opoffering te trap.

Sulke aksies het gepaard gegaan met 'n aantal rituele, insluitend offergawes, gebede, soms was dit genoeg om "skoene aan te trek". Daar was geen tradisionele, bekende skoene in daardie dae nie, en stukke boombas was aan die voete geheg, wat dus nie die voet van die grond beskerm nie, maar inteendeel, die natuur teen menslike inmenging.

Daarbenewens interpreteer hierdie mense van die Krasnoyarsk-gebied diere en voëls op hul eie manier. Die kraai, wat hoofsaaklik as 'n voorbode van probleme en moeilikhede beskou word, word hier as die minnares van die lente beskou. Dit word geassosieer met die koms van warmte, voorspoed en vrugbaarheid.

Tradisioneel tydens die koms van die kraaiedie vakansie gevier het. Slegs die vroulike helfte van die dorp het daaraan deelgeneem. Tydens die feesviering het die meisies pap volgens 'n spesiale resep gekook. Alle aksies is vergesel deur liedjies te sing en dans.

Daar is baie om te leer

Die mense van die Krasnoyarsk-gebied en hul tradisies is in 'n kritieke toestand, sommige van hulle is op die rand van uitsterwing. Daar is net tweehonderd Enets! Ewe is effens meer. Hulle behandel tradisies met groot bewing, wat hoop gee vir hul toekoms.

Hierdie mense is gewoond daaraan om in vrede met die natuur te leef, haar te aanbid en te eer. Wysheid en 'n verantwoordelike benadering tot die omgewing word uitgedruk in tradisies, waarvan die skending belaai is met probleme en hartseer in die gesin. Meestal word tradisionele oortuigings in 'n groot aantal verbodsbepalings beskryf. Die Enets moet byvoorbeeld nie skree om nie harde geeste wakker te maak nie, hulle mag nie klippe in die water gooi en selfs diere doodmaak vir die pret nie. Jy hoef net te jag om jouself van kos te voorsien.

Die gewoontes van geslagte kom ook voor tydens vieringe wat verband hou met belangrike gebeurtenisse in 'n persoon se lewe. Dit kan 'n troue, die geboorte van 'n baba, 'n begrafnis wees. Dus, wanneer 'n huwelik gesluit word, word die vrou se bruidskat uit die huis geneem sodat niemand twyfel oor haar bydrae tot die algemene "begroting" nie.

Vryheid of geregverdigde vryheid?

Die min mense wat die Krasnoyarsk-gebied bewoon, is spesiaal, maar miskien een van die wonderlikste is die Nganasane. Die huidige vrye lewenswyse vir bejaardes lyk godslasterlik, vulgêr. Hoe meer ongewoondie tradisionele siening van sommige sake van hierdie volk.

Nganasane het baie respek vir gesinswaardes, na die huwelik is die egpaar verplig om getrou te wees. Maar voor die huwelik is baie “poetse” toelaatbaar. 'n Meisie kan vryelik saamleef met 'n ou waarvan sy hou. Hulle ruil geskenke uit en word nou as 'n paartjie beskou. Dit kan so ver gaan as die huwelik, tot 'n eenvoudige skeiding, of dit kan eindig met 'n buite-egtelike kind. Dit word as normaal beskou, want die noordelike volke het 'n spesiale houding teenoor kinders. Die baba, aan wie die dogter geboorte gegee het, wat nie getroud is nie, word deur haar ouers aanvaar en as haar eie grootgemaak.

Tradisies wat verband hou met die verlaat van die ander wêreld is baie interessant. Permafrost laat nie toe dat die oorledene in die graf begrawe word nie. Die liggaam word aan 'n boom gehang of op 'n spesiale platform geplaas. Terselfdertyd "neem" die oorledene al die verkrygde goed saam, en nie net vir persoonlike gebruik nie, maar ook wat hy vir die kinders gedoen het, die tweede helfte.

Die rol van die owerhede in die lewe van die inheemse bevolking

Die owerhede was te alle tye geïnteresseerd in watter mense die Krasnoyarsk-gebied bewoon, en dit het op verskillende maniere gemanifesteer.

As die vorige eeu duidelik gewys het hoe maklik dit is om nasionale identiteit te vernietig, dan probeer hulle in die huidige eeu, indien nie om te vermeerder nie, dan om die verlorenes te herstel en te bewaar.

Om die klein volke van die Krasnoyarsk-gebied te laat voortbestaan en nie hul wortels te vergeet nie, is daar sedert 2000 staatsondersteuning vir gemeenskappe en individue wat geïdentifiseer is as verteenwoordigers van 'n kleinnasionaliteite.

Dit het winsgewend en gewild geword om jouself te oorweeg en Dolgan, Evenk of Khant genoem te word. Maar daar is 'n beduidende nadeel aan hierdie proses. Ek wil regtig hê alles wat tradisioneel en tipies bly, moet nie net 'n manier word om geld te verdien nie.