In almal se lewe kom daar oomblikke wanneer jy wil besin oor die sin van jou bestaan, die belangrikheid van verhoudings met mense en die belangrikste menslike waardes. Dan kom kort allegoriese verhale tot die redding, waarin 'n sekere morele leer afgesluit word. Hulle is baie na aan fabels. Soos V. Dal aangevoer het, is sulke onderrig deur voorbeeld 'n spesiale literêre genre van die epos - 'n gelykenis. Daar is 'n groot aantal stories oor die onderwerp van "gewete", maar in hierdie artikel sal ons praat oor die mees algemene en betekenisvolle van hulle.
Vediese gelykenis
Die oudste is die Indo-Ariese (Vediese) beskawing, wat die nalatenskap van die Vedas nagelaat het, wat in Sanskrit as "wysheid" vertaal word. As ons hierdie kultuur beskou as die fundamentele basis vir die bestaan van die samelewing, dan is dit logies om met 'n kortverhaal "Stem van die Gewete" te begin. Die gelykenis verwys naVedies en lê die begrip van die term "gewete".
Inhoud
Op 'n dag, op soek na Waarheid, het 'n reisiger 'n kluisenaar bereik wat, volgens die meeste, God geken het. Hy het gevra om die geheim aan hom te openbaar. Die kluisenaar antwoord heel eenvoudig: "In ons almal is daar 'n hoër "ek". As dit ontwaak het, dan bewys ons barmhartigheid aan alle dinge." Die reisiger was verward en het gewonder hoekom daar dan op aarde soveel haat en geweld is? Hoe kan God dit toelaat? "Die mens en die Here is met mekaar verbind deur innerlike bewussyn," het die wyse gesê, "as jy die stem van die Gewete hoor, beteken dit om soos 'n god te lewe, en as dit afgesny is, beteken dit om teen sy wil te gaan. Ontwrig orde en harmonie in die wêreld."
Die Soeker van Waarheid het gedink: "Dit blyk dat die een wat 'n ander se lewe geneem het, nie die boodskap deur God gekommunikeer het nie? Is hierdie boodskap die Gewete?" Die wyse het die gedagte van die reisiger bevestig, wat aanhou soek het na 'n antwoord op die vraag wat hom gepynig het: "Maar hoe het mense dit reggekry om hul Gewete te verloor?"
Die antwoord van die kluisenaar het nie lank laat kom nie: "Die Hoër Self is maklik om in jouself te verdrink, wat die verbinding met God verbreek. Alkohol, tabak en dooie kos dra daartoe by. Maar bekering, vas en gebede, kommunikasie met heiliges sal help om die stem van die gewete te herstel. Ongelukkig is daar geen ander manier nie."
Boeddhistiese gelykenis
Dit is baie algemeen om gelykenisse oor gewete en bekering te vind wat hand aan hand saamgaan. As 'n persoon God se boodskap oortree, beteken dit nie dat hy nie ervaar niemorele angs. In die godsdienstige en filosofiese leerstellings wat lank voor die nuwe era op die grondgebied van Indië ontstaan het, is albei begrippe die sleutel. Die Boeddhistiese gelykenis van gewete is gebaseer op die teorie dat elke lewende wese meer as een lewe het. Elke keer word dit hergebore in 'n nuwe een, afhangende van hoe 'n persoon byvoorbeeld in die vorige een opgetree het.
Inhoud van die allegorie
Op een of ander manier ontmoet 'n wolf en 'n takbok op 'n bospaadjie. En hulle het begin stry. Die takbok het probeer om die roofdier te oortuig dat hy sy karma bederf deur lewende wesens te eet. Die takbok eet self gras, en so 'n deugsame lewe sal hom na die toppunt van saligheid lei. Terselfdertyd het die artiodaktieldier nie besef dat dit saam met die gras besig was om klein insekte op te neem nie en het nie berou gevoel nie. Ná sy dood het 'n slegte wedergeboorte op hom gewag.
Die wolf het uit natuurlike nood opgetree en terselfdertyd altyd bekommerd oor wat hy gedoen het. Dit was hy wat homself op die toppunt van saligheid bevind het.
'n Gelykenis oor gewete vir kinders
Allegoriese stories het 'n belangrike opvoedkundige aspek, so jy moet een kies wat by kinders pas. Dit sal nie net interessant en insiggewend wees nie, maar sal jou ook laat dink, doelbewuste aksies maak. Die voorgestelde gelykenis van gewete voldoen ten volle aan hierdie vereistes.
'n Onderwyser het eenkeer vir sy studente gesê: "Ek is arm, oud en swak. Ek leer julle al baie jare, so julle moet maniere vind om van te lewe."
Die studente was verbaas omdat hulle dit verstaan hetdit is onmoontlik om hulp van die inwoners van die stad te verwag, hulle was te suinig. Maar die onderwyser het voortgegaan: "Ek bel nie om te vra nie, jy moet dit net gaan vat!" - "Hoe? Steel, word diewe?" - "Is dit sonde? En verdien jou onderwyser nie 'n beter deel nie?" - "Maar hulle sal ons vang!" - "En jy maak dit so dat niemand sien nie."
Almal het begin praat en die moontlikheid om geld te onttrek, begin bespreek. En toe sê die jong man wat eenkant staan en nie aan die gesprek deelneem nie, skielik hard sê: "Vergewe my, juffrou! Maar wat jy vra, kan nie vervul word nie!" - "Hoekom?" - "Daar is geen plek op aarde waar niemand ons sal sien nie. Al is niemand in die omgewing nie, is daar ek. Die een wat alles sien. En dit is beter om met 'n bedelaarsak om die wêreld te loop as om te kyk hoe ek steel van mense".
Van die woorde wat gespreek is, het die onderwyser se gesig verlig. Hy het aangestap en sy student styf omhels.
'n Voorbeeld van 'n kort en baie wyse gelykenis
Almal weet dat die gewete 'n mens eet. Sy gee hom nie rus as hy’n onregverdige daad gepleeg het nie. Is sy dus nodig?
Die mens is aangeraai om in homself te kyk. Na aanleiding van die raad was hy verskrik. Binne was 'n hoop rommel. "Skiet!" sê 'n stem. Die man was verbaas: "Vir wat?" - "Wat as 'n gewete gevind word?" - antwoord hom. "En wat wil jy hê moet ek met haar doen?" het die man verbaas uitgeroep.
Hoe is die gewete gebore?
Dit is eienaardig dat daar 'n allegorie hieroor is. Dit word volledig gepubliseer in A. Novykh se boek "Sensei. Primordial Shambhala". En ons sal 'n opsomming daarvan gee.
Dit het lank, lank gelede gebeur. Gewete het in die stilte van die nag verskyn. Op hierdie tydstip begin alle lewende dinge na die dag se lewe en geraas weerspieël. Die gewete was pragtig: haar oë het die vuur van verre konstellasies weerkaats, en haar gesig was versier met maanlig. Sy het dadelik na die mense gegaan, maar bedags het almal haar afgeborsel, met verwysing na die sake. Maar snags het Conscience vryelik enige huis binnegegaan en aan die slapende persoon se hand geraak. Hy het dadelik sy oë oopgemaak en gevra:
- Gewete, wat wil jy hê?
- Wat het jy gedurende die dag verkeerd gedoen?
- Niks so nie!- Wat as jy daaraan dink ?
Gegewe het nie na die antwoord geluister nie, maar aanbeweeg, maar die persoon kon nie meer aan die slaap raak nie, en het van kant tot kant rondgegooi en al sy daaglikse gebeure onthou. Gou het al die mense van die provinsie aan slapeloosheid begin ly en het hulle na die wyse Li-Khan-Dzu gewend vir raad. Hulle het hom as sodanig beskou, want hy het die meeste grond en geld gehad. Maar hy self het gely onder die besoeke van die Gewete en het al daaraan gedink om hom al sy rykdom aan die armes te gee?
Toe jaag mense na A-Pu-Oh, wat in Nanjing woon. Almal het geweet dat selfs die Chinese heersers sy wyse raad gebruik het. Hy het na mense geluister wat uitgeput is deur slapeloosheid en gesê:
- Gewete sal ophou kom wanneer jy nie hoef te dink oor wat jy gedurende die dag verkeerd gedoen het nie. Om dit te doen, moet jy die wette op die rolle skryf en streng daarvolgens optree. Mandaryns sal die teks uit die kop leer, en die res van die mense sal na hulle wend met vrae oor wat om in hierdie of daardie geval te doen. Gewete sal vra: "En watter dag het jy verkeerd gedoen?" - en die persoon het reeds 'n antwoord gereed: "Alles is streng volgens die boekrolle."
Die einde van die gelykenis
Mense het begin om volgens die wette te leef en het mildelik mandaryne betaal vir raad uit die boekrolle. Hulle gewete het hulle nie meer gepla nie. Net die armes het nou aan slapeloosheid gely, want hulle het niks gehad om die mandaryne mee te bedank nie.
Toe besluit Conscience om self A-Pu-Oh te besoek. Maar hy het net in die nag geskree:
- Hoekom het jy gekom, dief? Die wet sê: as iemand snags by die huis ingaan sonder om te vra, dan is hy 'n dief. En jy is ook 'n hoer, want jy het by 'n man van buite gekom.
Maar Conscience het ontken dat sy kom steel het en is kuis.
- Maar dan volg jy eenvoudig nie die wette nie, en dit is ook strafbaar met die tronk. Haai dienaars! Sit aandele op haar en sit haar in 'n kerker.
So mense leef nou, sonder gewete, maar volgens die wette van A-Pu-O en mandaryne. Soos dit in die verre, verre tye was. En wat dit is, besluit elkeen vir homself, sodra duisternis oor die aarde toesak en alle lewende dinge begin dink.
Op die gewete van 'n skelm en 'n regverdige man
Voorbeelde van die gewete van 'n regverdige en gemene persoon kan ook in die gelykenis gevind word. Ons sal dit in 'n ietwat verkorte weergawe aanbied.
Met die gewete van 'n skelm haar vriendin. Sy was gelukkig om saam met 'n regverdige man te woon. Haar vriendin vra:
- Hoe gaan dit?
- Dis nie die lewe nie, net lyding! My man het glad nie skaamte nie. Onsensitief. En niemand niehy het niks anders as homself nodig nie, sy geliefde
- Het jy al probeer deurdring tot sy hart? Dit is jammer om gedurig te hoor: "Ek het my Gewete heeltemal verloor!"
- Groot, ek het met iets vorendag gekom, - het 'n vriend gesê.
Hulle het onder mekaar gefluister, en die volgende oggend het die Skelm wakker geword, soos altyd, nie in die bui nie en gedink: "Wel, hoe is ek al vir soveel jare moeg vir my vrou!" - "Dis dit! - roep die vrou uit. - En hoekom is jy moeg vir my?"
- Het ek iets hardop gesê? Hoe het hierdie ou vrou geraai wat ek dink?- Wie is die ou vrou?
Die skelm was uit die veld geslaan, sy kop was ernstig gepyn, en hy het besluit om tyd by die werk te neem. Het die owerhede gebel:
- Goeiemôre! - begin hy in 'n onstuimige stem, en dink by homself: "Ou bok! Wanneer is hy reeds afgetree!" - Wat laat jy jouself toe? skree die hoof aan die ander kant van die lyn. - As ek 'n gatvol is, dan is jy… afgedank!
Hoe die skelm anders geword het
Eers teen die einde van die dag het die Skurk besef dat sy gedagtes op 'n ongelooflike manier aan sy gespreksgenote bekend word. Almal het van hom weggedraai, wat voorheen geen benul gehad het van sy donker kant van die siel nie. Nou in reaksie het hy net een ding gehoor: "Waar is jou gewete?" In volkome desperaatheid het hy besef dat hy moes leer hoe om anders te dink, maar het nie geweet hoe nie. En op daardie einste oomblik het 'n stil stem opgeklink:
- Ek is jou gewete, ek is hier. Jy het my nog nooit gehoor nie, want jou hart het nie geweet wat die regte een is niepyn. Deur haar te ken, het jy my stem kon hoor.
- Sê vir my, hoe kan ek leer om op 'n nuwe manier te leef, volgens my gewete?- Wens mense net goeie dinge toe! Wanneer jy vir jouself voel wat jy vroeër vir ander gewens het, sal jy jouself verander.
Die skelm wat 'n uitgeworpene geword het, het vernedering, menslike bedrog en verlies geken. Hy moes weer leer om spyt en deernis te hê, te help en te gee. Onmerkbaar het hy in 'n welwillende, geduldige en regverdige persoon verander. So eindig die gelykenis van die gewete.
Oor bekering
Dit is onmoontlik om al die gelykenisse oor die voorgestelde onderwerp in een artikel oor te vertel, daarom word slegs 'n paar voorbeelde gegee. Die gewete, morele verantwoordelikheid teenoor ander mense, gaan altyd gepaard met bekering. Daarom, ten slotte, sou dit reg wees om hieroor te praat. Dus, 'n gelykenis van gewete en bekering.
'n Man het per ongeluk in die afgrond geval. Gewonde lieg hy en kan nie uitkom nie. Vriende het hom probeer help, maar hulle het self amper geval. Genade het tot die redding gekom. Hulle het die leer laat sak, maar dit bereik net nie die lêende persoon nie. Die goeie dade wat hy in die lewe gedoen het, het betyds gekom, hulle het die tou gegooi. Weereens, nie genoeg om die bodem van die afgrond te bereik nie. Hulle het probeer om te help en geld, mag, roem, maar tevergeefs …
Bekering het laaste gekom. Sodra 'n hand na hom uitgesteek is, het 'n man uit die afgrond geklim. "Hoe het jy dit reggekry?" het die ander uitgeroep. Maar bekering was nie meer daar nie. Dit het gehaas om ander te help, want dikwels kan dit net mense help wat 'n gewete het.
