Om in die oppergesag van die reg te leef, moet jy baie nuanses ken. Byvoorbeeld, wat is gewetevryheid. Die Grondwet van die Russiese Federasie het 'n aparte artikel (No. 28) wat aan hierdie kwessie gewy is.
Vir 'n redelike lang tyd was die staat (en enige ander) lewensfeer in Rusland onlosmaaklik verbind met godsdiens. Die proses wat ons land 'n sekulêre staat gemaak het, was nogal lank. Die voorvereistes hiervoor is selfs onder Petrus I waargeneem, en die finale prentjie is gevorm met die aan bewind van die Bolsjewiste. Die konsep van "gewetevryheid" hou egter nie net verband met godsdiens nie. Ons kan praat oor die eng en breë sintuie van hierdie konsep.
Vryheid van gewete is die geleentheid en reg van enige burger om hul eie oortuigings te hê. Dit is in 'n breë sin. In die eng sin is gewete- en godsdiensvryheid as 't ware op dieselfde vlak. Terselfdertyd is dit gebruiklik om te sê dat 'n persoon die reg het om enige godsdiens te bely of dit glad nie te bely nie.
Watter ander kenmerke het 'n sekulêre staat?
- in Rusland moet geen geloof erken en as amptelik beskou word nie;
- absoluut almal godsdienstigorganisasies is apart van die staat, sowel as gelyk voor dit en voor die wet;
- dieselfde geld vir burgers met verskillende sienings oor die wêreld, godsdiens. Enige van hulle (hetsy Ortodoks, Moslem, Boeddhis of 'n verteenwoordiger van 'n ander godsdiens) het dieselfde regte en verpligtinge as ander mense.
Dit is opmerklik dat as die vryheid van gewete in die Grondwet in 1917 die volledige skeiding van die kerk van die staat veronderstel het. En in 1997 het die Federale Wet opgemerk hoe belangrik die rol gespeel word deur Ortodoksie in die geskiedenis van Rusland se ontwikkeling. Daarom is dit gebruiklik om vandag baie kerklike vakansiedae ook onder gewone burgers te vier.
Die vinnige ontwikkeling van die wetenskap en die voortdurende verstommende ontdekkings gee 'n mens stof tot nadenke. Hulle lei daartoe dat hy begin om bewyse vir sy oortuigings te eis en te soek. Dit is die wetenskap wat die grondoorsaak is van die feit dat daar in alle beskaafde state gewetevryheid is. Dit laat jou toe om te kies wat nader aan elke individuele persoon is: kritiese denke of vertroue op hoër magte. Vir die normale ontwikkeling van die samelewing is die teenwoordigheid van beide groepe mense nodig.
Vandag se demokratiese sentimente lei egter dikwels daartoe dat aanhangers van gewetevryheid te ywerig is om hul standpunt te verdedig. Terselfdertyd, wegkruip agter wetenskaplike argumente, verskil hulle selde van godsdienstige fanatici. En 'n verskeidenheid vorme van vrydenke (teïsme, nihilisme, ateïsme, skeptisisme en vele ander) kry 'n uiters negatiewe konnotasie. Met 'n anderAan die ander kant kan die reaksie van die geestelikes op sommige manewales van verteenwoordigers van verskeie bewegings teen die kerk (die saak met die Pussy Riot-groep byvoorbeeld) ook te hard wees, wat ander mense uitlok om teen gevestigde godsdienstige tradisies te veg.
Die persepsie van godsdiens vanuit 'n suiwer filosofiese oogpunt is die mees aanvaarbare vir die mensdom. Dit sal almal toelaat om nie net te leer dink nie, maar ook om 'n verskeidenheid van standpunte en sienings van die wêreld te aanvaar en te oorweeg.
