Philo van Alexandrië (Joods) - teoloog en godsdienstige denker, wat vanaf ongeveer 25 vC in Alexandrië gewoon het. e. tot 50 nC e. Hy was 'n verteenwoordiger van die Joodse Hellenisme, waarvan die middelpunt toe net in Alexandrië was. Hy het 'n groot invloed op die ontwikkeling van alle teologie gehad. Alom bekend as die skepper van die leer van die Logos. Ons sal in hierdie artikel oor die filosofiese leerstelling van hierdie denker praat.
Philo van Alexandrië: filosofie en biografie
In daardie jare toe die edele Alexandrynse Jood Philo na Rome gekom het, is die stad deur Caligula regeer. Die filosoof was toe die ambassadeur van die Jode, wat hom gestuur het om belangrike probleme op te los wat tussen hulle en Rome ontstaan het. Reeds in daardie jare was Philo, wat 'n Griekse onderwys in Alexandrië ontvang het, bekend as 'n denker wat probeer het om die idees van Stoïsynse en Platoniese filosofieë met die Ou-Testamentiese godsdiens te kombineer. Hy het veral gesê dat die gedagtes wat deur die antieke Griekse filosowe, die Jode, uitgespreek islank tevore uit goddelike openbarings verkry.
In 'n poging om hul saak te bewys, was Philo en ander Joodse filosowe, wat sy manier van dink aangehang het, besig om die Heilige Skrif volgens Stoïsynse en Platoniese konsepte te wysig. Dit het nie veel sukses met hul heidense tydgenote gehad nie, maar later, in die II-III eeu nC. e., het 'n groot invloed gehad op die ontwikkeling van Christelike denke en Grieks-Romeinse filosofie wat met godsdiens verband hou.
Denke en Geloof
Philo van Alexandrië, as ons van hom praat as 'n verteenwoordiger van die Joodse geloof, was 'n idealis, soos Plato in die heidendom. Die denker was goed vertroud met die Griekse filosofie, waaruit hy konsepte geleen het om goddelike wonderwerke te verduidelik. Nietemin, ten spyte van die wetenskaplike benadering tot godsdiens, het hy 'n toegewyde gelowige gebly, wat die heilige boeke geëer het. Bowendien, wat in goddelike openbarings geskryf is, het hy as die hoogste wysheid beskou.
Die hoofdoel van al Philo se filosofiese verhandelings was een ding – om die godsdiens van sy mense te verheerlik en teen aanvalle te beskerm. En die denker het sy hooftaak gesien in die bewys van een enkele stelling: Plato se leringe oor God en die goeie, sowel as die leringe van die Stoïsyne oor die deugde en die siel van die Heelal, is dieselfde as die hoofbeginsels van die Joodse godsdiens. En al hierdie werke was vir een ding - om aan die heidene te bewys dat al die idees van hulle antieke filosowe aan die Joodse volk behoort en behoort het.
Besinning oor God
PhiloAlexandrian, soos enige godsdienstige denker, het geglo dat die vernaamste intellektuele strewe vir 'n filosoof refleksie oor God is. Die wêreld het vir hom onafskeidbaar van God gelyk, 'n soort goddelike skaduwee, wat heeltemal van sy skepper afhanklik is. Die Ou Testamentiese Jahwe kon egter nie ten volle aan die vereistes van die filosoof voldoen nie as gevolg van sy antropomorfisme. Weg van sy heiligdom, die Tempel van Jerusalem, het die god sy konkrete nasionale karakter verloor.
Russiese vertalings van Philo se verhandelinge sê dat die denker probeer het om die skeppingsdaad van die wêreld, wat in die Ou Testament aangebied word, filosofies te begryp, deur aktief die term "logos", ontleen aan Stoïsisme, te gebruik. Hierdie konsep in die interpretasie van Philo het egter sterk veranderinge ondergaan. So het die denker die logos van die seun van God genoem, wat optree as 'n tussenganger tussen die wêreld en God, mens en God. Daarbenewens is die logo's toegerus met die kenmerke van 'n voorbidder van die mensdom. So lê Philo ook die grondslag van Christelike leerstellings oor die God-mens, die godheid-verlosser.
Teologie
Die hele kompleksiteit van monoteïstiese godsdienste, waarvan Philo van Alexandrië een probeer begryp het, is dat dit nodig is om die bepalings daarvan filosofies te verduidelik. Vandaar die verband van filosofie met godsdiens, eers in die leerstellings van Philo, en daarna in die Christendom. So word teologie (teologie) hier 'n werklike teoretiese basis vir monoteïstiese dogma. En die kern van hierdie dogma is die logos, wat voorgestel word deur die goddelike woord, met die hulp waarvan God die wêreld geskep het: “In die beginwas die Woord …”.
Russiese vertalings van Philo se aantekeninge getuig dat in hierdie definisie van logos, die idees van die Stoïsyne self oor hierdie term en die konsep van die Joodse leerstelling van engele, die boodskappers van Yahweh, saamgesmelt het. Hulle is teenwoordig in die interpretasie van die logos en die gedagtes van Plato, wat hierdie konsep verstaan het as 'n stel idees wat alle dinge in ons wêreld gevorm het. So word teologie een van die aspekte van filosofie.
Basiese konsepte van Philo se leringe
Die leer van Philo van Alexandrië sê dat die top van die liggaamlike wêreld die mens is. En die logos manifesteer hom in die rasionele deel van die menslike siel. Die logo's is egter volgens Philo nie 'n materiële objek nie. En gevolglik staan twee kragte in 'n mens teë - geestelik (nie-materieel) en aards, verbind met die natuur. Die siel word verstaan as 'n onvolmaakte gelykenis van God.
Wat die etiese kant van Philo se leerstelling betref, dit is heeltemal asketies en is gebaseer op die opposisie van die liggaam en siel. Terselfdertyd is dit die materiële dop wat 'n mens tot sonde neig. Boonop, volgens Philo, het 'n persoon wat ten minste een dag op aarde geleef het, sy reinheid verloor. En die filosoof se bewering dat alle mense "kinders van God" is wat ewe sondig is, maak hom 'n voorloper van Christelike denke.
Philo van Alexandrië: geskrifte
Alle boeke van die filosoof word gewoonlik in 4 groepe verdeel:
- Historiese en biografiese werke wat in 'n retoriese styl geskryf is. Onder hulle is "Die lewe van Abraham", "Drie boeke oorMoses, Lewe van Josef. Almal van hulle is geskryf op grond van legendes en Skrif en was bedoel vir heidene.
- Behandelinge oor moraliteit, waarvan die bekendste "Oor die tien gebooie" is.
- Komposisies oor politieke onderwerpe, beskrywings van die sosiale aktiwiteite van die filosoof. Byvoorbeeld, die bespreking "Oor die ambassade."
- Werke waarin die Heilige Skrif allegories geïnterpreteer word. Hierdie boeke was vir die Jode bedoel. Hulle is reeds op ouderdom geskryf deur Philo van Alexandrië. "Die reëls van allegorie" is die hoofwerk van hierdie groep. Hier lewer die filosoof kommentaar op verskeie fragmente van die Pentateug – oor gerubs, heilige wette, offers van Abel en Kain, oor Noag se ark, drome, ens.
Hierdie lys bevat slegs die hoofboeke van die denker. Benewens hulle het Philo baie ander verhandelings wat grootliks die gedagtes herhaal wat deur sy tydgenote onder die Jode en Grieke uitgespreek is.
Gevolgtrekking
So was die filosofiese leer van Filo van Judea, as jy dit in algemene terme beskryf. Reeds uit die voorafgaande kan egter gesien word hoe naby die Christelike leer aan die gedagtes van die Joodse filosoof is. Philo het dus een van die grondleggers van die Christelike geloof geword. Geen wonder dat sy verhandelings so gewild was onder vroeë Christelike teoloë nie.
