Die konsep van kode het in die wetenskaplike en tegniese wêreld verskyn. Die hooffunksie daarvan is dekripsie. Dit is 'n tekenstelsel en 'n lys reëls waarvolgens hierdie of daardie inligting geënkripteer of, omgekeerd, gedekripteer word (byvoorbeeld 'n genetiese kode of Morsekode).
Die konsep van kode het mettertyd tot die sfeer van kultuur en kuns deurgedring, en dit is nou verweef met die teken, taal en simbole van kultuur. Hoekom is dit daar nodig en watter funksie verrig dit?
Bepaling van die kulturele kode
Dit is 'n versameling simbole en tekens wat in die voorwerpe van menslike aktiwiteit vervat is. Dit is nodig om die kulturele prentjie van die omringende wêreld te verstaan. Die kulturele kode is universeel, oop vir redigering, selfversorgend vir voortplanting, oordrag en behoud van kultuur.
Tekens van die kulturele kode
Vir enige kulturele kode is karakters en twee hoofkenmerke verpligtend. Die eerste is hiërargie. Wat wys hierdie teken? Dit demonstreer 'n streng hiërargie van subkodes, waar een die hoof, ondergeskikte is, en die res sekondêr, verbind en afhanklik is van die hoof. Die volgende kenmerk wat nodig is vir 'n kulturele kode is sy ekonomie. Die essensie van hierdie teken is verbind met die teorie van die filosoof Umberto Eco. Hy het geglo dat as 'n sekere stelling te veel karakters gebruik, dan, ten spyte van die feit dat dit meer insiggewend word, dit nie meer moontlik is om dit oor te dra nie, want dit verg te veel bewerkings. Dus, volgens Eco, is dit baie makliker om 'n uitdrukking waarvoor 'n beperkte aantal karakters gebruik word, te enkripteer en te versend (sonder om die betekenis daarvan te verloor).
Kulturele kodefunksies
Hulle is:
- Ontsyfering van die betekenisse van grootskaalse kulturele verskynsels.
- Afdwinging van die verhouding tussen teken en waarde.
- Ontsyfering van die kulturele teks.
Voorbeelde van kulturele kode
In antieke tye was een van die belangrikste kulturele kodes die naamstelsel. Hulle het 'n heilige, goddelike betekenis gehad, en dikwels is die voorwerp met twee name toegerus: bekend aan ander en waar, wat die essensie van die voorwerp bevat het. Min het die ware naam geken, en met behulp van hierdie kennis was dit moontlik om te onderwerp, te beheer en selfs te vernietig.
Sekere tydperke en gebeurtenisse word ook as kulturele kodes beskou. Dus, in die Christelike godsdiens is die sleuteloomblik die verskyning van God se seun – Jesus Christus. Die hele prentjie van die wêreld van 'n Christenmens word rondom hierdie gebeurtenis gebou.
Wat is 'n teken en simbool in kultuur
Die kulturele kode is onlosmaaklik verbind met hierdie twee terme. So, wat is 'n teken en 'n simbool in kultuur?
'n Teken is 'n materiaal of waargeneemsintuigorgane, 'n objek wat 'n objek of aksie kan vervang, neem deel aan kommunikasieprosesse. Dit bestaan uit 'n aanduiding ('n voorwerp waarvan dit 'n analoog of plaasvervanger is) en 'n waarde (aangegee deur 'n teken van inligting).
Wat is die konsep van 'n simbool? 'n Simbool in kultuur is 'n teken sonder objektiewe betekenis. Daardeur word die een of ander betekenis van die onderwerp geopenbaar. Hierdie konsep is dubbelsinnig.
Jy kan verskeie definisies van die simbool gee:
- 'n Simbool is 'n verskynsel wat dien as 'n benaming vir 'n ander verskynsel.
- 'n Simbool is 'n beeld wat 'n idee aandui.
- Identifikasiemerk vir lede van 'n spesifieke groep.
Die hoofkenmerk van 'n simbool is dat dit 'n reaksie veroorsaak nie net op die voorwerp wat simboliseer nie, maar ook op die hele reeks betekenisse wat met hierdie voorwerp geassosieer word.
Simbole as elemente van kultuur help om die betekenis daarvan te openbaar, om dit te identifiseer. Dit is byvoorbeeld godsdienstige simbole (kruis, sekel, ster van Dawid, pentagram), militêre simbole (orde of banier), nasionale simbole (vlag, wapen), selfs kostuums.
Dus kan die hijab, sluier of sluier byvoorbeeld as simbole van Islamitiese kultuur beskou word.
Voorbeelde van die bekendste simbole
Simbole het in antieke tye in die menslike verstand verskyn. Hulle was hoofsaaklik godsdienstige simbole. Hulle het die antieke mens se visie van die struktuur van die omringende wêreld uitgedruk. So, byvoorbeeld, probeer om die struktuur van die heelal te wys, inantieke tye het mense 'n boom uitgebeeld. Hierdie simbool het na hulle mening alle wêrelddele (hemel, aarde, onderwêreld) verenig en het ook vrugbaarheid en die wêreldas gesimboliseer. Met verloop van tyd het die simbole transformasie en vereenvoudiging ondergaan: die wêreldboom het in 'n kruis verander, en 'n driehoek het vrugbaarheid begin toon (dit het die manlike beginsel gesimboliseer met die punt op, en die vroulike met die punt na onder).
Die driehoek is nie die enigste meetkundige figuur wat in godsdienstige simboliek gebruik word nie. So, byvoorbeeld, die seshoek was 'n simbool van beskerming teen donker magte, en die vierkant - die vier elemente (vuur, aarde, lug en water).
Die vyfpuntige ster, of pentagram, het op 'n tyd beskerming gesimboliseer teen enige bose, intellektuele krag, die vyf wonde van Christus, die Goddelike teenwoordigheid. Die omgekeerde pentagram tot in die middel van die 19de eeu is geïnterpreteer as 'n simbool van Christus, maar danksy die interpretasie van die okkultis Eliphas Levi, het dit as 'n simbool van Satanisme begin beskou word.
Die Kolovrat het baie betekenisse (afhangende van die betekenis, word dit effens anders uitgebeeld): dit is ook 'n simbool van die son, vier elemente, vrugbaarheid.
Tekens en tekenstelsels in kultuur
In totaal is dit gebruiklik om ses tekensisteme te onderskei.
- Natuurlik - sluit verskeie natuurverskynsels in wat ander verskynsels impliseer en soms kenmerk (byvoorbeeld, rook beteken vuur).
- Funksioneel - dit bestaan uit verskynsels en objekte met 'n pragmatiese doel. Hulle het in tekens verander, aangesien hulle direk deel van die mens isaktiwiteit en verskaf sekere inligting daaroor. 'n Voorbeeld van 'n element van so 'n tekenstelsel kan 'n meganisme of 'n tegniese detail wees (byvoorbeeld, 'n tourbillon is 'n teken wat inligting oor die werking van 'n horlosiemeganisme dra).
- Ikonies - dit sluit die sogenaamde tekens-beelde in. Die manier waarop hulle lyk, weerspieël die soort verskynsels wat hulle aanwys. Die meeste tekens van hierdie taalstelsel is kunsmatig geskep.
- Konvensioneel - hierdie stelsel sluit heeltemal kunsmatig geskepte tekens in waaraan mense een of ander betekenis toegeken het, en die teken is ver van altyd soortgelyk aan die betekende verskynsel ('n voorbeeld van 'n element van so 'n tekensisteem kan 'n rooi kruis wat 'n ambulans aandui).
- Verbal - hierdie tekenstelsels verteenwoordig alle lewende gesproke tale. Hierdie stelsel is die grootste van almal, aangesien daar etlike duisende tale in die wêreld is.
- Opnamestelsels. In vergelyking met ander het hulle nie so lank gelede verskyn nie. Hulle het ontstaan op grond van ander tekensisteme. 'n Voorbeeld van 'n notasiestelsel sal byvoorbeeld musieknotasie of skryfwerk wees.
Rol en funksies
Tekens en simbole dien verskeie verskillende funksies in kultuur. Die funksies van die teken is soos volg:
- plaasvervanger.
- Om idees oor 'n spesifieke onderwerp uit te druk.
- Uitdrukking van die idee van 'n abstrakte voorwerp (insluitend 'n simulakrum).
Simboolfunksies:
- Kommunikatief - deur simbole te gebruik, kan jy inligting oordra op maniere watbuite die vermoëns van sy taal.
- Ideologies - 'n simbool kan menslike gedrag reguleer (dit is hoofsaaklik van toepassing op godsdienstige simbole).
So is die rol van tekens en simbole in kultuur.
Verwantskap tussen kulturele kode en teken en simbool
Soos hierbo genoem, het die konsep van 'n kode die eerste keer verskyn in die tegniese, wiskundige, kubernetiese industrieë (byvoorbeeld 'n telegraafkode of 'n kode in 'n programmeertaal), genetika (DNA-kode). In hierdie gebiede is 'n kode 'n sekere stelsel van tekens met behulp waarvan hierdie of daardie inligting gelees en oorgedra kan word. Die kode voer hoofsaaklik 'n optimaliseringsfunksie uit, wat jou toelaat om 'n groot hoeveelheid inligting in 'n paar karakters in te pas.
In kulturele studies is die situasie heeltemal anders. Op die voorgrond is die betekenis en persepsie van kulturele tekste. Die behoefte aan 'n kode ontstaan slegs as die wêreld van seine oorgaan in die wêreld van betekenisse. 'n Kulturele kode is 'n stelsel van tekens, simbole en betekenisse wat daardeur geïmpliseer word.
Dikwels wanneer 'n kultuur as 'n stelsel van tekens bestudeer word (beide verskillende tydperke en terselfdertyd bestaan), ontstaan sekere probleme in kommunikasie tussen kulture en in die interpretasie van kodetekens. Hulle word hoofsaaklik veroorsaak deur die teenwoordigheid van verskeie stereotipes wat verband hou met die persepsie en begrip van sekere simbole, aangesien dieselfde teken in verskillende kulture absoluut teenoorgestelde verskynsels kan beteken.
Verbinding van taal met kulturele kode en kultuur
Hoe is kulturele kodes, taal en kulturele simbole verwant?Taal is hoofsaaklik 'n tekensisteem: letters, klanke, leestekens.
Met die hulp van taal word een of ander kulturele simbool geïnterpreteer. Die simbool kan selfs 'n taalelement self wees.
Dit is die taal wat die draers van kultuur toelaat om met mekaar te kommunikeer, kennis te versamel, dit oor te dra, simbole, tradisies, norme te verduidelik en reg te stel. Terselfdertyd is taal ook 'n produk van kultuur, aangesien die voorkoms daarvan slegs moontlik is as dit bestaan. Die ontstaan van kultuur lok die skepping van taal uit. Dit is ook een van die voorwaardes vir die bestaan van kultuur.
Wetenskapsemiotiek
Sy bestudeer tekens en simbole in kultuur. Hierdie wetenskap is relatief jonk. Alhoewel Plato oor die verhouding van die naam, simbool en teken gestry het, het die leerstelling van tekens in die 17de eeu 'n aparte wetenskap geword. Hierdie leerstelling word semiotiek genoem (van die Griekse woord vir "teken"). Die filosoof wat semiotiek as 'n aparte wetenskap uitgesonder het en dit so 'n naam gegee het, was John Locke. Na sy mening moes die hooffunksie van semiotiek die studie van die aard van tekens gewees het wat gebruik word om dinge te verstaan en kennis oor te dra.
Een van die stigters van hierdie leerstelling, Charles Sanders Pierce, het konsepte as teken en betekenis gekenmerk, 'n basiese klassifikasie van tekenstelsels geskep, die dinamika wat ontstaan tydens die proses om 'n teken te skep, verduidelik en gestaaf dat hierdie proses sluit ook en interpretasie van die geskepte teken in.
Nog 'n prominente denker wat bygedra het tot die ontwikkeling van semiotiek, die stigter van die Fransesemiotiese skool Ferdinand de Saussure, het aangevoer dat taal een van die hooftekenstelsels is, en daardeur moet jy die kultuur van die draer bestudeer.
Claude Levi Strauss het voorgestel om godsdiens en kuns op dieselfde manier as taal te bestudeer, aangesien hy geglo het dat hulle 'n soortgelyke basis het.
In totaal sluit semiotiek drie onderafdelings in: sintaktiek, semantiek en pragmatiek. Hoe verskil hulle?
- Semantics bestudeer die teken- en tekenstelsel as maniere om verskillende betekenisse uit te druk.
- Sintactics is daarop gemik om die struktuur van tekenstelsels van binne af te bestudeer.
- Pragmatics bestudeer die verhouding van tekenstelsels met hul gebruikers.
