Van die begin van die mensdom was daar die konsep van mag. Met die koms van Homo sapiens, reeds in die eerste stamme en nedersettings, het figure uitgestaan wat groter gesag en mag as die res gehad het. Hulle was mense wat hul eie ding gedoen het. Hulle het gehoorsaam, hulle opinies is altyd in ag geneem. Geleidelik, deur die loop van eeue, het die konsep van mag meer ingewikkeld geword, oorgroei met nuwe terme en kategorieë.
In die Nuwe Era word die beginsel van skeiding van magte finaal gekonsolideer, stelsels van kontrole en teenwigte verskyn. Net soos duisende jare gelede is daar egter 'n belangrike rol toegeken aan die figure wat aan die hoof van state was. Tsare, monarge en keisers kan na die begin van die moderne tyd met die konsep van tradisionele mag herlei word.
Wat is krag?
Voordat jy begin verstaan wat die tradisionele weergawe daarvan is, moet jy jouself vertroud maak met die konsep van mag as sodanig. Ensiklopedieë en verklarende woordeboeke verduidelik mag as die vermoë om 'n persoon of hele groepe mense te beheer deur die oplegging van hul wil, selfs in die teenwoordigheid van opponerende buie. Dit is ook 'n onlosmaaklike element van historiese ontwikkeling, dit is die borgwet en orde en volhoubare, stabiele ontwikkeling van die samelewing en die staat.
Dit is opmerklik dat mag nie net die oplegging van 'n mens se wil deur die heerser en gesag deur fisiese dwang is nie. Inteendeel, 'n belangriker rol word gespeel deur die psigologiese impak op die individu en die samelewing. Voorlegging word deur die sosio-psigologiese sfeer uitgevoer. Binne die raamwerk van tradisionele mag is die metode om hierdie doel te bereik die gebruik van een of ander soort gesag, wat dikwels die verlede in die gesig staar. Dit is die tradisies en gebruike wat mense gebruik het. En as hulle gevolg is, dan is hulle nuttig, hulle is effektief.
Weber en die tipologie van mag
Wanneer ons in hierdie artikel oor mag praat, bedoel ons beslis politieke mag. Dit is 'n meer spesifieke kategorie, wat op 'n breër skaal gedefinieer word en beteken die implementering van die wil en bevordering van die idees van 'n hele sosiale klas, wat uiteindelik die aktiwiteite van ander klasse beïnvloed. Politieke mag vind landwyd plaas.
Die bekende Duitse filosoof en sosioloog Max Weber ontwikkel aan die einde van die 19de eeu 'n tipologie van mag, wat dit in drie variëteite verdeel: charismaties, tradisioneel en wettig. Elkeen van hulle, onderskeidelik, maak staat op die persoonlike eienskappe van die heerser, tradisies en gebruike, formele reg. Al drie tipes mag word gekenmerk deur die verskynsel van legitimiteit, dit wil sê die samelewing se goedkeuring van die heerser se aktiwiteite.
Kenmerke van die tradisionele tipe krag
Nie net die teenwoordigheid van tradisies en gebruike speel hier 'n belangrike rol nie. Wat saak maak, is deur wat en hoe hulleverskyn. Binne die raamwerk van tradisies vind nie net die oordrag van mag na die volgende geslagte plaas nie, maar ook die implementering van die wil van die leier, die ondergeskiktheid van die samelewing aan hom. Ondergeskiktheid aan 'n monarg, koning of koning word as 'n kulturele norm beskou, waar tradisie dien as 'n instrument en waarborg van die mag van die opperheerser. Ondergeskiktheid self is slegs haalbaar as alle lede van die samelewing bewus is van die teenwoordigheid van eeue-oue tradisies en gebruike en daarby hou.
Tradisionele owerhede word gekenmerk deur die onwrikbare geloof van die samelewing in gevestigde gebruike en norme, aangesien hul voorvaders daar gewoon het, en hul voorvaders voor hulle. Dit skep die effek van monumentaliteit en verseker die gesag van die leier wie se mag geërf is. Gehoorsaamheid aan hom in die gedagtes van die mense verander deur die eeue in 'n gewoonte. Hierdie tipe krag het beide positiewe en negatiewe kenmerke.
Positiewe sluit in:
- Krag as gevolg van eeue se heerskappy van dieselfde familie of dinastie.
- Unie van die mense deur algemene idees oor mag.
- Eksterne skokke is minder pynlik.
- Minder koste om vakke te bestuur.
Negatiewes sluit in:
- Oormatige konserwatisme vertraag die pas van ekonomiese ontwikkeling.
- Bevooroordeeld teen innoverende idees.
- Die staatsapparaat is omslagtig en nie rats nie.
- Moontlikheid van toenemende interne teenstrydighede. Verandering en verandering eiskrag.
Die konsep van legitimiteit
Die verskynsel van mag is onlosmaaklik verbind met die konsep van legitimiteit. Dit het ontstaan in die dae van antieke Griekeland en word uit Latyn (legitimus) as "legitiem" vertaal. In eenvoudige terme is legitimiteit die vrywillige toestemming wat deur die mense van die land uitgespreek word met die optrede en besluite van die heerser, die regerende dinastie of stam, regime. Dit wil sê, die meerderheid mense dra vrywillig die hefbome van mag, die reg om belangrike besluite vir die staat te neem, oor in die hande van die regerende minderheid, 'n eng stratum van mense. Mag is nie altyd wettig nie. Hoe minder hierdie "wettigheid" daarin, hoe meer dikwels gryp die heerser, om sy status te behou, tot kragtige dwang, geweld teen sy onderdane.
Legitimiteit is noodsaaklik binne tradisionele politieke mag. Tradisie is die sterkste instrument, maar ook 'n tweesnydende swaard: gebruik om die massas te beheer, kan dit ook teen die regerende elite gebruik word. As die monarg, koning, koning of enige ander regerende persoon tradisie oortree, sal dit ernstige voorvereistes vir sy omverwerping skep. Reeds in die Middeleeue is die idee teoreties vasgestel dat 'n tiran-monarg, wat tradisies en gebruike verwaarloos, deur sy lot deur die mense omvergewerp kan word, aangesien sy mag ophou wettig te wees.
Tradisionele legitimiteit. Voorbeelde
Die voorheen genoemde sosioloog en filosoof Max Weber het in sy werke nie net die tipes mag uitgesonder nie, maar dit ook met die konsep van legitimiteit vergesel. Daar kan byvoorbeeld vanuit die oogpunt van Weber gepraat word van tradisionele legitimiteit wanneer 'n patriargale samelewing die tradisie van magsopvolging en die monargie as sodanig bewaar. As ons op 'n kleiner skaal die verhouding tussen die meerderheid en die regerende minderheid binne die staat oorweeg, dan kan ons as voorbeeld 'n familie noem waarin die gesag van die ouderling onwrikbaar is - die jongeres eer en gehoorsaam hom.
Voorbeelde van wettige mag en terselfdertyd tradisioneel kan gevind word in beide die geskiedenis en in die moderne wêreld. Dit sluit die monargiese mag in, wat sedert 1901 tot vandag in die Verenigde Koninkryk werksaam is. Dit is opmerklik dat Weber self positief gepraat het oor die bestaan van 'n oorerflike monargie binne die raamwerk van die verspreiding van demokrasie, aangesien die gesag van die regerende persoon versterk word deur die eeue van heerskappy van sy dinastie of familie, sowel as die tradisie. van die eer van die heerser wat vas in denke. Ook, as 'n voorbeeld van tradisionele legitimiteit, kan 'n mens die tydperk van die Romanovs se bewind van 1596 tot 1917 noem. Russiese tsare en keisers erf al vir meer as 300 jaar mag.
Algemene gevolgtrekking
Op sigself is die konsep van mag nogal omvangryk. As ons oor die tipes daarvan praat, kan ons verwys na die werke van die Duitse sosioloog Max Weber (1864-1920), wat in sy werke drie tipes mag uitgesonder het. Een daarvan is tradisionele krag. Die sleutelinstrument wat dit gebruik om die meerderheid te onderwerp, is tradisie. Een van hulle is die tradisie om die heerser deur die mense te vereer, watdiep in die geskiedenis van die mens gewortel.
Hierdie tipe regering het baie tekortkominge, waaronder 'n mens die gebrek aan verandering, innovasie en sterk ekonomiese groei kan uitlig. Sy het ook sterk punte - die stabiliteit van die regime, sowel as die saamtrek van die mense deur 'n enkele houding teenoor die heerser. Alle soorte mag word verenig deur een konsep – die konsep van legitimiteit. Dit dui op die ooreenkoms van die meerderheid met die regerende regime, sy besluite en optrede.
