B. I. Lenin "Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy": opsomming, resensies en resensies

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:56

In hierdie artikel gaan jy kennis maak met 'n opsomming van Lenin se "Materialism and Empirio-Criticism". Dit is 'n belangrike werk vir die geskiedenis van Marxistiese denke. Materialisme en Empirio-Criticism is 'n filosofiese werk deur Vladimir Lenin wat in 1909 gepubliseer is. Dit was verpligtend vir studie in alle hoër onderwysinstellings van die Sowjetunie as 'n landmerkwerk op die gebied van filosofie van dialektiese materialisme, deel van die kurrikulum genaamd "Marxisties-Leninistiese Filosofie".

Lenin het aangevoer dat menslike persepsie die objektiewe eksterne wêreld korrek en akkuraat weerspieël. Die hele Russiese Marxisme, wie se filosofie deur 'n sekere oorspronklikheid onderskei word, is tot dieselfde gevolgtrekking geneig.

Fundamentele teenstrydigheid

Leninformuleer die fundamentele filosofiese teenstrydigheid tussen idealisme en materialisme soos volg: “Materialism is the recognition of objects in itself outside of consciousness. Idees en sensasies is kopieë of beelde van hierdie voorwerpe. Die teenoorgestelde lering (idealisme) sê: objekte bestaan nie buite bewussyn nie, dit is "verbindings van sensasies".

Geskiedenis

Die boek, waarvan die volle titel Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy is, is geskryf deur Lenin tussen Februarie en Oktober 1908, toe hy na Genève en Londen verban is, en in Mei in Moskou gepubliseer. 1909 deur die Zveno-uitgewery. Die oorspronklike manuskrip en voorbereidingsmateriaal is verlore.

Die meeste van die boek is geskryf terwyl Lenin in Genève was, met die uitsondering van een maand wat hy in Londen deurgebring het, waar hy die British Museum-biblioteek besoek het om toegang tot kontemporêre filosofiese en natuurwetenskaplike materiaal te kry. Die indeks bevat meer as 200 bronne vir die boek.

In Desember 1908 het Lenin van Genève na Parys verhuis, waar hy tot April 1909 gewerk het aan die regstelling van bewyse. Sommige gedeeltes is geredigeer om koninklike sensuur te vermy. Dit is met groot moeite in tsaristiese Rusland gepubliseer. Lenin het aangedring op die vinnige verspreiding van die boek en beklemtoon dat "nie net literêre nie, maar ook ernstige politieke verpligtinge" met die publikasie daarvan geassosieer word.

Agtergrond

Dit is een van die belangrikste werke van Lenin. Die boek is geskryf as 'n reaksie enkritiek op die drie-volume werk Empiriomonism (1904–1906) deur Alexander Bogdanov, sy politieke opponent in die party. In Junie 1909 is Bogdanov by 'n Bolsjewistiese mini-konferensie in Parys verslaan en uit die Sentrale Komitee geskors, maar hy het steeds 'n gepaste rol in die party se linkervleuel behou. Hy het aan die Russiese Rewolusie deelgeneem en is na 1917 aangestel as direkteur van die Sosialistiese Akademie vir Sosiale Wetenskappe.

Materialism and Empirio-Criticism is in 1920 in Russies herpubliseer met 'n artikel deur Vladimir Nevsky as 'n inleiding. Dit het daarna in meer as 20 tale verskyn en het kanonieke status in Marxisties-Leninistiese filosofie verkry, soos baie van Lenin se ander geskrifte.

"Materialisme en empirio-kritiek" deur Lenin: inhoud

In Hoofstuk I, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism I," bespreek Lenin die "solipsisme" van Mach en Avenarius. Hierdie abstrakte (met die eerste oogopslag) opmerking het 'n groot invloed op die filosofie van die Russiese Marxisme gehad.

In Hoofstuk II "The Epistemology of Empiriocriticism and Dialectical Materialism II" vergelyk Lenin, Chernov en Basarov die sienings van Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen en Friedrich Engels en lewer kommentaar op die kriterium van praktyk in epistemologie.

In Hoofstuk III, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III," poog Lenin om "materie" en "ervaring" te definieer en oorweeg die vrae van oorsaaklikheid en noodsaaklikheid van die natuur, sowel as "vryheid en noodsaaklikheid" en "die beginsel van besparende denke." Baie tyd word hieraan gewy"Materialism and Empirio-Criticism" deur Lenin.

In Hoofstuk IV: "The Idealist Philosophers as Co-outors and Successors of Empirio-Criticism" ondersoek Lenin Kant se kritiek (beide van regs en van links), die filosofie van immanensie, Bogdanov se empirionisme, en Hermann von Helmholtz se kritiek op die "teorie-karakters".

In Hoofstuk V: "Die Laaste Revolusie in Wetenskap en Filosofiese Idealisme," beskou Lenin die tese dat die "fisiese krisis" "uit materie verdwyn het." In hierdie konteks praat hy van "fisiese idealisme" en merk op (op p. 260): "Die enigste eienskap van materie, waarvan die herkenning met filosofiese materialisme geassosieer word, is immers die eienskap om 'n objektiewe werklikheid buite ons bewussyn."

In Hoofstuk VI: Empirio-kritiek en Historiese Materialisme ondersoek Lenin skrywers soos Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel en Ernst Mach.

Benewens Hoofstuk IV wend Lenin hom tot die vraag: "Van watter kant het N. G. Chernyshevsky Kantianisme gekritiseer?"

Wat is empirio-kritiek

Hierdie filosofie in sy gewone vorm is deur Ernst Mach ontwikkel. Van 1895 tot 1901 het Mach die nuutgeskepte leerstoel vir "geskiedenis en filosofie van die induktiewe wetenskappe" aan die Universiteit van Wene beklee. In sy histories-filosofiese studies het Mach 'n fenomenalistiese wetenskapsfilosofie ontwikkel wat in die 19de en 20ste eeue invloedryk geword het. Hy het aanvanklik wetenskaplike wette beskou as opsommings van eksperimentele gebeure wat ontwerp is om komplekse data verstaanbaar te maak, maar het later wiskundige funksies as nuttiger beklemtoon.manier om sintuiglike verskynsels te beskryf. Dus is wetenskaplike wette, hoewel ietwat geïdealiseerd, meer gemoeid met die beskrywing van sensasies as met die werklikheid, aangesien dit buite sensasies bestaan.

Die doelwit wat sy (fisiese wetenskap) vir haarself gestel het, is die eenvoudigste en mees ekonomiese abstrakte uitdrukking van feite. Wanneer die menslike verstand, met sy beperkte kapasiteit, probeer om die ryk lewe van die wêreld waarvan dit deel is, te weerspieël, het dit alle rede om ekonomies op te tree.

Filosofiese verduideliking

Deur die liggaam verstandelik te skei van die veranderende omgewing waarin dit beweeg, probeer ons werklik die groep sensasies waaraan ons gedagtes geheg is en wat relatief meer stabiel is as ander van die vloei van al ons sensasies bevry.

Mach se positivisme het ook baie Russiese Marxiste soos Alexander Bogdanov beïnvloed. In 1908 het Lenin die filosofiese werk Materialism and Empirio-Criticism (gepubliseer in 1909) geskryf. Daarin het hy die Machisme en die standpunte van die "Russiese Masjiste" gekritiseer. Lenin het ook in hierdie werk die konsep van "eter" aangehaal as die medium waardeur liggolwe voortplant, en die konsep van tyd as 'n absolute.

Empiriocriticism is 'n term vir 'n streng positivistiese en radikaal empiriese filosofie, gestig deur die Duitse filosoof Richard Avenarius en ontwikkel deur Mach, wat beweer dat al wat ons kan weet ons sensasies is en datkennis moet beperk word tot suiwer ervaring. Hierdie tesis word ook gehoor in Lenin se Materialism and Empirio-Criticism.

Kritiek op ander filosofiese skole

In ooreenstemming met empirio-kritiese filosofie, het Mach Ludwig Boltzmann en ander wat 'n atoomteorie van fisika voorgestel het, teëgestaan. Aangesien niemand direk dinge kan waarneem wat die grootte van atome is nie, en aangesien geen atoommodel destyds konsekwent was nie, het Mach se atoomhipotese ongegrond gelyk en miskien nie "ekonomies" genoeg nie. Mach het 'n direkte invloed op die filosowe van die Weense Kring en die skool van logiese positivisme in die algemeen gehad.

Beginsels

Mach word gekrediteer met 'n aantal beginsels wat sy ideaal van fisiese teoretisering definieer - wat nou "Mach-fisika" genoem word.

Die waarnemer moet uitsluitlik op direk waargenome verskynsels gebaseer wees (in ooreenstemming met sy positivistiese neigings). Hy moet absolute ruimte en tyd heeltemal laat vaar ten gunste van relatiewe beweging. Enige verskynsels wat blykbaar verband hou met absolute ruimte en tyd (soos traagheid en sentrifugale krag) moet beskou word as voortspruitend uit die grootskaalse verspreiding van materie in die heelal.

Laasgenoemde word veral deur Albert Einstein as die Mach-beginsel uitgesonder. Einstein het dit een van die drie beginsels wat die algemene relatiwiteitsteorie onderlê, genoem. In 1930 het hy verklaar dat hy "Mach as die voorloper van algemene relatiwiteit beskou", alhoewel Mach voor sy dood klaarblyklik sou verwerp het. Einstein se teorie. Einstein het geweet dat sy teorieë nie by al Mach se beginsels pas nie, en geen daaropvolgende teorie het dit vervul ten spyte van aansienlike pogings nie.

Fenomenologiese konstruktivisme

Volgens Alexander Riegler was die werk van Ernst Mach 'n voorloper van konstruktivisme. Konstruktivisme glo dat alle kennis gebou word, nie deur die student verkry word nie.

Dialektiese materialisme - die filosofie van Marx en Lenin

Dialektiese materialisme is 'n filosofie van wetenskap en natuur wat in Europa ontwikkel is en gebaseer is op die geskrifte van Karl Marx en Friedrich Engels.

Dialektiese materialisme pas Hegeliaanse dialektiek aan by tradisionele materialisme, wat die subjekte van die wêreld in verhouding tot mekaar ondersoek in 'n dinamiese, evolusionêre omgewing, in teenstelling met metafisiese materialisme, wat dele van die wêreld in 'n statiese, geïsoleerde verken. omgewing.

Dialektiese materialisme aanvaar die evolusie van die natuurlike wêreld en die ontstaan van nuwe eienskappe om in nuwe stadiums van evolusie te wees. Soos Z. A. Jordan, “Engels het voortdurend die metafisiese begrip gebruik dat die hoogste vlak van bestaan ontstaan en sy wortels in die onderste een het; dat 'n hoër vlak 'n nuwe orde van bestaan verteenwoordig met sy eie onherleibare wette; en dat hierdie proses van evolusionêre vooruitgang gereguleer word deur die wette van ontwikkeling, wat die basiese eienskappe van "materie in beweging as 'n geheel" weerspieël.

Die formulering van die Sowjet-weergawe van dialektiese en historiese materialisme (byvoorbeeld in Stalin se boek "Dialectical andhistoriese materialisme") in die 1930's deur Joseph Stalin en sy medewerkers het die "amptelike" Sowjet-interpretasie van Marxisme geword.

"Materialism and empirio-criticism" deur Lenin: resensies

Wat van die resensies van hierdie werk? Hierdie werk is hartlik deur Russiese Marxiste ontvang en word deur baie as een van Lenin se hoofwerke beskou. Hierdie boek is baie geliefd onder moderne kommuniste. Lenin se "Materialism and Empirio-Criticism", waarvan resensies nog geskryf word, het 'n baie groot invloed op Marxistiese denke gehad.

Resenaars beklemtoon dat Lenin in hierdie werk die reaksionêre aard van empirio-kritiek geopenbaar het, die verouderde karakter daarvan en die burgerlike gees van positivisme as sodanig beklemtoon het. Positivistiese pseudo-materialisme, volgens Lenin, is geskep om die belange van die bourgeoisie as 'n klas te dien, asook om die rol van die geestelikes gelyk te maak om hulle in 'n nadeel te stel in vergelyking met die bourgeoisie.

Terselfdertyd word Lenin geprys omdat hy die evolusionêre aard van dialektiese materialisme beklemtoon. Dialektiese materialisme, volgens baie resensente, is 'n evolusionêr hoër filosofie as positivisme, en mik op die voorkoms van nuwe arbeidsverhoudinge as dié wat deur positivistiese filosowe ondersteun word.