Kom ons begin met wat die funksies van filosofie is. Eerstens kan hulle gekarakteriseer word as die hoofareas van toepassing van filosofie, waardeur dit moontlik word om sy inherente doelwitte, doelwitte en die doel van wetenskap te verwesenlik. Die funksies van filosofie word gewoonlik soos volg onderskei: wêreldbeskouing, metodologies, gedagte-teoreties, epistemologies, krities, aksiologies, sosiaal, opvoedkundig en humanitêr, prognosties.
Die betekenis van die funksies van filosofie
Elkeen van die bogenoemde het sy eie rigting. Hulle word gekenmerk deur die volgende konsepte:
- Die taak van die wêreldbeeldfunksie is om 'n volledige prentjie van die wêreld te vorm, om die beginsels van menslike interaksie met die wêreld om hom, sy plek daarin, ensovoorts, te ontleed.
- Wat die metodologiese funksie betref, dansy taak is om metodes aan te bied waardeur dit moontlik sal wees om die wêreld rondom te ken.
- Die kern van die verstandelike-teoretiese funksie is om te leer om die wêreld rondom ons te veralgemeen, om logiese skemas en sisteme van die omringende werklikheid te gebruik.
- Gnoseological - een van die basiese, staan bo, en sy taak is om die wêreld korrek en betroubaar te herken. Dit is so 'n eienaardige meganisme van kognisie.
- Nêrens en sonder 'n kritieke funksie. Met sy hulp word alles wat gebeur immers nie net bevraagteken nie, maar ook danksy hierdie twyfel word nuwe konsepte, teenstrydighede oopgemaak, die grense van kennis uitgebrei en die betroubaarheid van bestaande kennis verhoog.
- Die taak van die sosiale funksie is om die oorsake van die ontstaan van die samelewing en die wese van sy bestaan as geheel te verduidelik.
- Die opvoedkundige funksie is nodig om humanistiese doelwitte en ideale, die beginsels van moraliteit aan die samelewing oor te dra, en ook om te help in die soeke na die sin van die lewe.
- Prognosties is die vermoë om voor te stel watter tendense in menslike ontwikkeling in die toekoms waargeneem kan word.
Hulle is almal die basis van filosofie.
Axiologiese funksie
Kom ons kyk na hierdie funksie van naderby. Wat verteenwoordig sy? Kom ons begin by die oorsprong. Uit Grieks vertaal beteken die woord axios "waardevol". Gevolglik is die essensie van die aksiologiese funksie om die werklikheid rondom ons vanuit die oogpunt van 'n verskeidenheid waardes te evalueer.(moreel, eties, sosiaal, ensovoorts). Sy hooftaak is om alles waardevol en nodig bruikbaar te bewaar, en die onnodige, verouderde in die verlede te laat. Die aksiologiese funksie is van besondere belang in kritieke tydperke van die geskiedenis.
Wat is die punt?
Filosofie bring nie net vrae oor die sin van die lewe, oor dood en onsterflikheid nie, maar ook 'n paar vrae wat dominant optree. Die aksiologiese funksie onderskei langtermyn-tendense van korttermyn-tendense, terwyl dit duidelik weggooi wat oppervlakkig is, en net wat fundamenteel oorbly. Met ander woorde, dit skei die belangrike van die onbelangrike. Danksy hierdie funksie kan 'n persoon 'n persoonlike waardesisteem vorm, wat van kardinale belang is in elkeen se lewe. Aangesien dit die lewensposisie en wêreldbeskouing weerspieël. Gevolglik is die ideologiese en aksiologiese funksies van filosofie verantwoordelik vir daardie aspekte wat menslike gedrag in die samelewing vooraf bepaal.
Hoe werk dit?
Die funksies van filosofie, ideologies, metodologies, aksiologies, dra daartoe by dat, nadat hulle kennis opgedoen het oor sommige voorwerpe of prosesse wat in die samelewing plaasvind, mense dadelik begin analiseer en bepaal wat spesifiek vir hulle nuttig is, kan " uitgetrek" uit hierdie items en gebeurtenisse. 'n Evalueringsproses vind plaas, waarna iets gekies word wat een of ander voordeel, voordeel of voordeel vir die samelewing inhou. Soms word so 'n funksie die sosio-aksiologiese funksie van filosofie genoem, aangesien dit 'n direktehouding teenoor die samelewing as geheel, en nie net tot 'n spesifieke persoon nie.
Evalueringsproses
Die evalueringsproses is gebaseer op die volgende aspekte: dit is die natuurlike/sosiale eienskappe van die objek/proses en hul betekenis. Die individu tydens die evalueringsproses druk sy houding uit deur middel van goedkeuring of afkeuring. Dit is ook die moeite werd om te noem dat geen assesseringsproses sonder vergelyking moontlik is nie. Dit gebeur soos volg: twee of meer voorwerpe / gebeurtenisse / prosesse word vergelyk om een te kies, spesifiek uit die voorgestelde.
Geskatte ekwivalente
Om die vergelykingsproses uit te voer, word 'n sosiaal beduidende ekwivalent gebruik, en hulle is van die volgende tipes:
- Sosiale norm (wettig/onwettig, regverdig/onregverdig, goed/boos, ens.).
- Nog 'n vergelykbare onderwerp/proses (boeke is nuttiger as flieks, demokrasie is beter as outoritarisme, sport is beter as om by die huis te bly, ens.)
- Enige evalueringsimbool (buurt soos prentjie, sonsondergang soos suikerspin, ens.)
Om die regte geskatte ekwivalent te kies, word 'n persoon gebaseer op huidige belangstellings en op sy vorige ondervinding.
Wat is waarde?
Die basis van die aksiologiese funksie van kultuur en filosofie is immers waarde. So wat is dit? Eerstens is dit die objektiewe eienskappe van voorwerpe of prosesse, waarvan die taak is omom mense te bevoordeel, om ten goede te werk. Hierdie waarde kan op 'n positiewe, negatiewe en nul manier manifesteer. As gevolg van die evalueringsproses kry ons 'n subjektiewe mening oor 'n bepaalde onderwerp of situasie, die sogenaamde waardebeoordeling. Evaluering is nie 'n ewige konsep nie, aangesien dit 'n manifestasie van waarde in 'n spesifieke lewensituasie is, en met verloop van tyd kan dit verander. Dit blyk dat uit die oogpunt van filosofie, waarde 'n objektiewe konsep is, en evaluering is suiwer subjektief. Dit is omdat so 'n begrip soos waarde 'n sosiale betekenis vir almal het, maar waarde-oordele het in die meeste gevalle net 'n bepaalde betekenis.
Kenmerke van waarde-oordele
In die eerste plek is dit altyd die mening van 'n spesifieke persoon of verskeie mense oor iets, hierdie data word gekenmerk deur nut en vergesel absoluut elke stadium van bewuste beheer. Daar is twee tipes assessering: professioneel, of deskundige, en gewone. As ons van laasgenoemde tipe praat, dan is intuïsie hier van kardinale belang. Die objektiwiteit van die evaluering hang af van die sosiale ervaring van die mense wat aan die evalueringsproses deelneem. Hoe hoër dit is, hoe meer korrek word gewone aanslag erken.
Gewone en professionele assessering
Hier kan jy 'n gelyke teken sit met die konsep van "openbare mening". Dit word nie net deur wetenskaplikes bestudeer nie, maar ook deur politici om dit vir hul eie doeleindes te gebruik. As jy probeer om die openbare mening te definieer, dan kan ons sê dat dit 'n toestand van bewussyn is'n sekere gemeenskap wat uiting gee aan sy houding teenoor die prosesse wat in hul sosiale werklikheid plaasvind. Op sy beurt is professionele assessering die taak van kundiges in 'n bepaalde veld. Wetenskaplikes kom tot die gevolgtrekking dat professionele assessering vandag die karakter van 'n onafhanklike tak van geestelike aktiwiteit verkry. Vandag het sosiale kundigheid vier vorme van manifestasie: amptelik (intern en ekstern), wetlik, ekonomies, wetenskaplike.
Filosofiese antwoorde op filosofiese vrae
Ons weet reeds dat filosofie die teoretiese basis van die wêreldbeskouing is, dit is om hierdie rede dat die hoofprobleem lê in die verstaan van die verhouding tussen bewussyn en die objektiewe wêreld. In hierdie objektiewe wêreld het bewussyn ontstaan, asook die verhouding tussen bewussyn en materie. In die wetenskaplike wêreld word hierdie probleem gewoonlik in die volgende elemente verdeel. Eerstens is dit die vraag, wat is die oorsaak van alles wat bestaan – materie of bewussyn? Tweedens, is die wêreld nog herkenbaar of nie? Dit is die antwoorde op hierdie vrae wat die essensie van die probleem van die verhouding tussen bewussyn en die wêreld openbaar. In ooreenstemming met die ontwikkelde teorieë word filosowe in twee kategorieë verdeel: idealiste en materialiste. Maar ten spyte van hierdie verdeeldheid, is materialisme en idealisme onderling verwante aspekte van een groot proses, en nie 'n absolute teenstrydigheid, soos 'n mens sou dink nie.
Kenbaarheid van die wêreld
Nog 'n vraag wat oorweeg moet word, is of die wêreld kenbaar is of nie. Die meeste van die wetenskaplikes beantwoord hierdie vraag bevestigend, terwyl die ander helfte vas oortuig is dat'n persoon het nie die geleentheid om die wêreld om hom te ken nie. Sulke filosowe word agnostici genoem. Hulle verklaar dit deur die feit dat 'n persoon beperkte persoonlike kognitiewe vermoëns het, en Kant het byvoorbeeld geglo dat menslike kennis van die wêreld onmoontlik is as gevolg van die objektiewe onkenbaarheid van verskynsels as sodanig. Trouens, die rol van filosofie in die menslike lewe en die samelewing is van onskatbare waarde. Hierdie wetenskap is ten minste die basis van kultuur; dit skei en verbind terselfdertyd verskeie takke van kennis en praktyk. Die probleme wat die filosofie bestudeer is niks anders as die lewe nie, 'n weerspieëling van die omringende werklikheid. En slegs die oplossing en ontleding van hierdie probleme maak dit vir 'n individu moontlik om die wêreld om hom, sy "ek", te besef en te begryp om die sin van die lewe te soek, om sy doel te bepaal, om homself as persoon in enige lewenssfeer.
