Die geskiedenis van die ontstaan van die Islamitiese staat is onlosmaaklik verbind met die godsdiens met dieselfde naam. Hierdie godsdienstige tendens het verskyn danksy die bedrywighede van die profeet Mohammed.
Origins
Islam het in die 6de-7de eeu ontstaan. Hy het die morele norme van die samelewing, gelykheid onder alle Moslems verkondig en goedgekeur, bloedvergieting en geweld tussen mense verbied. Alle mag, volgens hierdie godsdienstige tendens, is in die hande van die profeet gegee.
Met verloop van tyd het die volgelinge van Islam meer en meer geword. Hulle getal het begin om die grootste deel van die inwoners van die Arabiese Skiereiland in te sluit. In hierdie verband het die probleem van ordelikheid van verhoudings en algemene beheer oor die aanhangers van hierdie godsdienstige rigting ontstaan. Die profeet Mohammed het vinnig die oplossing van hierdie probleem hanteer. Hy het daardie enkele leier geword wat die gelowiges langs die helder pad van Allah gelei het.
Na Mohammed se dood het kaliefs sy opvolgers geword. Dit is die aanhangers van Islam wat die plek van die profeet ingeneem het. Hulle pligte het ingesluit om die magte van die regering oor alle Moslems uit te oefen.
Aggressiewe voornemens
Reeds na die dood van Mohammed, die idee om 'n "heiligeoorlog." En dit ondanks die feit dat jihad aanvanklik net vir verdedigingsdoeleindes gebruik is. Eers later het dit geleidelik verander in 'n instrument van onderwerping en vang van die ongelowiges. 'n Lang bloedige konstruksie van die Kalief het begin. Islam was die staatvormende faktor in hierdie proses.
Kalifaat
Verenigde Arabië, waarvan die meerderheid van die bevolking die Moslem-geloof aangehang het, vanaf die eerste helfte van die 7de eeu. oorlog begin voer het. Arabiere het Egipte en Sirië, Palestina en Iran ingeneem. Hulle het hul mag uitgebrei na die gebiede van Noord-Afrika, die suidelike streke van Spanje, Sentraal-Asië en die Transkaukasus. As gevolg van aggressiewe oorloë is 'n groot Islamitiese staat gevorm, wat bekend staan as die Arabiese Kalifaat. Die hoofstad van hierdie groot moondheid was die stad Bagdad. 'n Groot aantal Arabiere het hulle op die besette lande gevestig.
Hierdie Islamitiese staat, in sy politieke stelsel, het die kenmerke van 'n slawehouding behou, maar terselfdertyd het dit vinnig in 'n feodale een begin ontaard. Groot gebiede verowerde lande was die eiendom van die staat. Die kleinboere wat op hul grond gewerk het, is gedwing om belasting te betaal, wat hulle gelykgestel het aan oorerflike huurders.
Regering
Die Kalifaat het 'n gesentraliseerde vorm van monargie gehad. Die staat het 'n sekulêre en geestelike hoof gehad. Hulle was die kalief. 'n Belangrike kenmerk van die bestaande monargie was die kombinasie van geestelike en sekulêre mag in een persoon. Daarom kan die Islamitiese staatskalifaat toegeskryf word aan die feodale-teokraties. Die hoofrol onder die hoogste staatsamptenare is aan die vizier toegeken. Opgeleide banke het groot belang in die Kalifaat gekry.
Emirs was die hoofde van die streke van die staat. Hulle is deur die Kalief aangestel. Na die ontstaan van feodale fragmentasie het baie emirs onafhanklike heersers geword.
By die aanvanklike stadium van ontwikkeling van so 'n staat soos die Kalifaat, het godsdiens en reg in een saamgesmelt. Die Koran is as die hoofbron van reg beskou. Die skrywer daarvan is die profeet Mohammed. Islamitiese wet is "Sharia" genoem, wat "reguit pad" beteken. Dit het nie net godsdienstige dogmas ingesluit nie. Die Islamitiese Kalifaat het uit hierdie skrif die norme van siviele, strafregtelike en prosesreg geput.
Daar was versamelings van legendes oor Mohammed se oordele, sowel as werke wat interpretasies van Moslem-wetgewers ingesluit het. Hierdie briewe het as 'n toevoeging tot die Koran gedien. Hulle word vandag steeds gebruik wanneer daar leemtes in die bestaande wet is.
Die Islamitiese Kalifaat het nog 'n kenmerkende kenmerk gehad. Daar was geen skeidings tussen godsdienstige, wetlike en etiese norme daarin nie. Hulle het 'n enkele kompleks gevorm.
Die Islamitiese Kalifaat het vir 'n lang tyd staatsbesit van die hele aarde gehandhaaf. Die ontwikkelende feodale verhoudings het egter hierdie reëling verander. Privaat eiendom het begin verskyn.
Watter staat kan as Islamities beskou word?
Moslem het nie sy krag in baie lande verloor nie. Wat is 'n Islamitiese staat vandag? Hierdie land, in die hart van die stelselwat Islam lê. Hierdie godsdienstige rigting is 'n dogma vir die hele samelewing. Sharia is die hoofskrif wat die Islamitiese staat lei. Hierdie is 'n dokument wat elemente van siviele en grondwetlike, administratiewe en kriminele, prosedurele en familiereg bevat.
Die Islamitiese konsep van staatskaping verskil van die Westerse vorm. Eerstens is dit gebaseer op die wette wat deur die profeet Mohammed opgestel is. Daarbenewens is dit opmerklik dat dit in Islam baie moeilik is om die vorme van regering te klassifiseer.
Die klassieke teorie van Islam het sy eie dogmas voorgehou. Sy het geglo dat aanhangers van die leerstellings van die profeet Mohammed nie deur nasies verdeel moet word nie. Volgens hierdie godsdiens is Moslems 'n onafskeidbare ummah. Die federasies op die politieke kaart van die wêreld, byvoorbeeld Maleisië of die Verenigde Arabiese Emirate, is volgens Islam nie verenigings van volke nie, maar van state. Dit is ook die fundamentele verskil tussen hierdie lande en hoe die federasie in Wes-Europa verstaan word.
tipes Islamitiese state
Hierdie konsep is na aan die Westerse regsregime. Islamitiese lande kan sultanate en emirate, kalifate en imamate wees. Al hierdie tipe Moslem-state word gekenmerk deur hul eie regeringsmiddele en -metodes. Dus, die lande van die sultanaat is dié waarin die mag aan die dinastie van die sultan behoort. So 'n reël het histories ontwikkel. Die sultanate van die wêreld op die moderne politieke kaart is Oman, wat in Arabië geleë is, sowel as Brunei,geleë in suidoos-Asië.
'n Baie ou Islamitiese staat is die Sultanaat van Oman. Dit is in die derde eeu geskep, en in die middel van die sewende het dit deel geword van die Arabiese Kalifaat. Die gebied van Oman is in die oostelike deel van die Arabiese Skiereiland geleë. Hierdie staat grens aan Saoedi-Arabië, die Republiek van Jemen en die Verenigde Arabiese Emirate. In 1970 het Sultan Qaboos bin Said die hoof van Oman geword.
Die Sultanaat van Brunei is 'n klein Islamitiese staat.’n Kaart van Suidoos-Asië sal ons sy ligging wys. Brunei is in die noordelike streek van die eiland Borneo geleë. Hierdie staat is in die sesde eeu gevorm. In die ou dae is dit as die middelpunt van die Moslemkultuur beskou. Vandag is hierdie staat een van die rykstes ter wêreld, en sy sultan is op die lys van die rykste mense op aarde.
Daar is klein Islamitiese lande waarin die mag aan die dinastie van die emir of 'n verkose leier behoort. Hulle word emirate genoem. Die eienaardigheid van sulke state is hul klein grootte. Hulle word beskou as 'n soort stappe wat dien om die Kalifaat te laat herleef.
Sedert September 1919 het die Noord-Kaukasus-emiraat op die grondgebied van Wes-Dagestan en Tsjetsjenië bestaan. Sedert Maart 1920 het hierdie Islamitiese staat deel van die RSFSR geword.
Maar die VAE word deur 'n president regeer. Maar terselfdertyd is die Verenigde Arabiese Emirate 'n federasie wat sewe emirate insluit. Hulle word deur emirs regeer.
Die volgende tipe Islamitiese staat is die imam. Hier is die geestelike leier die leier. Hulle noem hom imam. Hierdie tipe politieke en sosiale struktuur word gekenmerk deur die nakoming van Sjiïtiese leerstellings. Terselfdertyd kry staatsmag 'n globale karakter (soortgelyk aan die Kalifaat).
Op die politieke kaart van die wêreld van 1829 tot 1859 daar was 'n staat van Imamat Shamil. Dit was geleë op die grondgebied van die huidige Tsjetsjenië en Dagestan. Hierdie Islamitiese staat is deur die Russiese Ryk afgeskaf. Hierdie land het sy grootste welvaart bereik tydens die bewind van Imam Shamil, wat van 1834 tot 1859 geduur het.
In die 19de eeu. daar was nog 'n soortgelyke Islamitiese staat. Die kaart van Jemen van 1918 tot 1962 het gewys na die Jemenitiese Mutawakkil Koninkryk wat op sy grondgebied geleë was. Hierdie land het opgehou om te bestaan ná die anti-monargistiese rewolusie.
Wat is die Islamitiese Staat-kalifaat? Volgens die wetlike leerstelling van Islam is dit 'n enkele land. In die verlede was die kern van die Kalifaat die Arabies-Moslem-land wat in die 7de eeu deur Mohammed geskep is. Nadat dit 'n groot staat geword het, geleë op die grondgebied van die lande wat deur die Arabiere verower is. Kalief was die heersers.
Islamitiese republieke
Daar is 'n aparte vorm van teokratiese struktuur, wat algemeen in die Midde-Ooste is. Dit is 'n Islamitiese republiek. Hier word die hoofrol in bestuur aan die Moslem-geestelikes gegee.
Die Islamitiese Republiek is 'n soort kompromie. Dit bestaan tussen die Europese beginsels van staatskaping en die dogmas van die tradisionele Moslem-monargie.
Op die lysIslamitiese republieke is Afghanistan en Mauritanië, Pakistan en Irak. Die wette in hierdie state word geskep met inagneming van die dogmas van Sharia.
Hoofkonsep
Die Koran skryf geen spesifieke vorm van regering voor nie. Islamitiese reg het nie sy eie grondwetlike teorie nie. Die basiese konsep van enige soort Islamitiese staat is egter voldoening aan die vereistes van Moslem-leerstellings. Dit stel ons in staat om met vertroue te sê dat Islam toegerus is met 'n "supranasionale" eiendom. Daarbenewens konsolideer hierdie leerstelling die fondamente van die hele bestaande stelsel. Terselfdertyd is dit Islam wat die leidende rol speel in die aktiwiteite en beginsels van die organisering van die staatsmeganisme.
'n Aanskoulike voorbeeld van die beliggaming van die basiese konsep van die Islamitiese staat is die samelewing wat die profeet Mohammed geskep het. Hy het die regterlike, uitvoerende en beheermag in sy hande verseker. Boonop het die profeet die finale besluite eers geneem na oorleg met gesaghebbende Moslems. Mohammed het in sy leringe beweer dat die idee om so 'n staat te skep deur Allah self aan hom gestuur is.
Islamitiese reg het geleidelik ontwikkel. Die basiese konsep van die staat het ook verander. Dit het 'n toenemend sekulêre vorm aangeneem en in konflik gekom met tradisionele Islamitiese leerstellings, wat die onveranderlikheid van goddelike dogmas beweer het. Daar was 'n deurlopende proses van wetgewende hervormings. Gevolglik het daardie verhoudings wat voorheen slegs deur Islamitiese wetgewing gereguleer is, begin om gereguleer te word deur ander normatiewe bronne watEuropese oorsprong.
Hierdie proses het in die middel van die 19de eeu begin. Eerstens het hy daardie gebiede aangeroer waarin die konflik met klassieke Islam nie besonder akuut was nie. Gevolglik is afsonderlike Islamitiese state erken as 'n alternatief vir 'n enkele kalifaat.
Kenmerke van die konsep
Die Islamitiese Staat het sy eie kenmerke. Die belangrikste kenmerk is die ondergeskiktheid van al sy aktiwiteite aan die dominante beginsels van Islam. Dit aanvaar ook beheer van die mense oor die aktiwiteite van staatsliggame. Dit word deur die Islamitiese wet voorgeskryf. Die staat is dus verantwoordelik teenoor sy burgers.
Kenmerke van die konsep van die bou van 'n Islamitiese samelewing lê in die behoefte om 'n aantal instellings te skep. Die Moslem-beginsel van "konsultasie" word gerespekteer in daardie lande waar 'n adviesliggaam aan die hoof staan.’n Voorbeeld hiervan is Qatar. In hierdie staat is daar 'n Raadgewende Raad, wat deur die emir aangestel word. Wat is sy hooffunksies? Hy gee raad aan die heerser van die staat. Wette in Katar word slegs aangeneem na konsultasies met hierdie liggaam.
Die hoofgrondwetlike konsep van Moslemlande is die erkenning van Islam as die staatsgodsdiens, wat in byna veertig lande verkondig word. Hierdie beginsel is 'n helder weerspieëling van die invloed van die dogmas vervat in die Koran op die wetgewende reg. Hierdie bepalings word weerspieël in die grondwette van die VAE, Jordanië, Pakistan, ens.
Die basiese konsep van baie Islamitiese state is om die hoogste te konsolideerregskrag agter die Koran. Hier, benewens die norme wat sekulêre reg voorskryf, werk die Moslemreg parallel. Terselfdertyd het albei 'n groot omvang, wat nie net persoonlike verhoudings raak nie, maar ook diegene wat binne die raamwerk van administratiewe, kriminele en burgerlike status is. Hierdie konsep is tipies vir lande wat op die Arabiese Skiereiland geleë is, sowel as vir Pakistan.
Dit is die moeite werd om te sê dat, ten spyte van die sekulêre pad van ontwikkeling, Moslem-state nie die Islamitiese wet laat vaar as die belangrikste faktor wat die regsbewussyn, die mentaliteit van die mense, sowel as die gedrag van Moslems vorm nie.
Basiese leerstellings
Die Kalifaat het as 'n teokratiese staat ontstaan. Van die begin van sy bestaan was die hoofbeginsel die eenheid van sekulêre en geestelike mag. Alle beheer was in die hande van die kalief gekonsentreer.
Die normatiewe voorskrifte wat in die Koran gegee word, dui nie die behoefte aan om 'n spesifieke vorm te gebruik wanneer 'n staat gebou word nie. Die beginsels van die magsmeganismes word ook nie daarin aangedui nie. Sommige aanbidders van die Koran het egter die Skrif op hul eie manier geïnterpreteer. Hulle het werke geskep wat die Islamitiese konsep van die staat weerspieël. Die idee waarop hulle staatgemaak het, word in die Koran gevind. Dit sê dat die enigste bron van krag Allah is. Mohammed was slegs sy boodskapper, aan wie die funksie opgedra is om die wil van die godheid te beheer.
Die Islamitiese konsep van die staat van staalontwikkel in die 10de en 11de eeu. Dit was die tydperk toe die Abbasidiese dinastie die Kalifaat regeer het en die land verval het.
Vir lank was die bou van 'n Islamitiese staat op twee benaderings gebaseer. Die posisie van die eerste van hulle was gebaseer op die beginsel van die eenheid van godsdiens en wet. Hierteenoor was daar 'n mening dat dit nie vir Moslems nodig was om 'n enkele kalifaat in stand te hou nie. Beide van hulle het egter die deurslaggewende rol van Islam in die regulering van alle aspekte van die samelewing gesien.
Vandag erken Moslemlande die reg om enige magstelsel te skep. Die belangrikste ding is dat hulle voldoen aan die voorwaardes van die land.
Reeds aan die begin van die 20ste eeu. meeste Islamitiese state het oorgeskakel na 'n sekulêre model van die samelewing. In die tweede helfte van dieselfde eeu was daar egter 'n tendens wat gelei het tot die versterking van die rol van Islam in die lewe van hierdie lande. Dit was veral duidelik in Iran, Pakistan, Soedan.
