In antieke tye, selfs voordat die Oos-Slawiërs (Novgorodians) die naburige gebiede binnegedring het, het die mense van die stam op die uitgestrekte gebied van die suidelike kant van die Onega-meer gewoon. Daar is 'n sekere mening oor die naam van hierdie stam: die antieke "almal" het dieselfde oorsprong as die naam van die moderne Vepsiane. Vir 'n redelike lang bestaansperiode is hierdie volk ook die Chud, Chukhars en Kayvans genoem. Sy verteenwoordigers het hul oorlede familielede in grondputte begrawe of vir hulle "doodhuise" gebou - klein houthuisies wat op die oppervlak gesit is.
Veps is 'n volk wat die Finse taalgroep van die Oeral-familie verteenwoordig en na hulself verwys as Kareliese takke. Die naaste familie van hierdie taal is Karelies, Fins en Izhorian.
Geskiedenis van die Vepsiane
Daar is nie veel inligting oor die geskiedenis van die Vepsiane nie. Dikwels is daar geen inligting oor hul lewe deur die eeue nie.
In die eerste plek is dit te wyte aan die feit dat die antieke stamme uitsluitlik in die mees afgeleë gebiede gewoon hettussen mere, riviere en moerasse in die taiga. Boerdery was nie genoeg vir hierdie vlytige volk om vir hul bestaan te voorsien nie. Daarom was visvang 'n beduidende toevoeging tot dit. Die Vepsiane was ook besig met die insameling van woudgeskenke. Onder die voorraad in die boerewerf het 'n betekenisvolle plek behoort aan:
- vis;
- hoenders;
- pelse;
- veenbessies;
- sampioene.
Hulle is nie net as kos gebruik nie. 'n Groot aantal van hierdie voorraad is deur die inwoners van die stamme na die stadskermis geneem. Daar, in ruil daarvoor, het mense met die nasionaliteit van die Veps 'n aansienlike hoeveelheid brood, sout, materiaal, gereedskap vir arbeid en jag, en ander goedere wat nodig was vir lewensondersteuning ontvang.
In die winter het die inwoners van hierdie lande hout geoes en dit na vlotriviere vervoer. Om dit te doen het hulle sleekarre gebruik. Hierdie beroep was ook 'n bykomende inkomste.
Boonop was die Vepsiane besig met ander aktiwiteite:
- klip sny handwerk;
- pottewerk en rol.
Moeilike lewensomstandighede
Die geografiese ligging van die Vepsiaanse nedersettings is ook gekenmerk deur die feit dat hulle met 'n aansienlike afstand van handelsroetes, stede en posroetes geskei is. Dit is te wyte aan die feit dat hulle nie eintlik betrokke was by die sosio-politieke prosesse wat in die staat plaasgevind het nie.
Ten spyte van die aanvaarding van Christenskap, baie nasionale enoorspronklike. Maar die konstante Russiese invloed het nietemin aanpassings aan hul lewenstyl, beroepe en kultuur gemaak.
Volgens sommige navorsers het die inwoners van die Belozersko-Poshekhonsky-streek aan die begin van die 16de eeu hulle eie spesiale taal gepraat, ten spyte van hulle uitstekende kennis van Russies en die Ortodokse godsdiens.
Die eerste geheel-Russiese bevolkingsensus van 1897 het nie die nasionaliteit van die Veps aangeteken nie.
Tot die begin van die 20ste eeu het die Veps in baie moeilike omstandighede geleef. Die skrywer A. Petukhov het opgemerk dat hul lewe gekenmerk is deur "padloosheid, gebrek aan brood, ongeletterdheid, gebrek aan hul eie geskrewe taal."
Sowjettydperk van die lewe van die Vepsiane
In die 1920's en 1930's het die lewe van die Veps dramaties verander. In 1932 is die Komitee vir die Nuwe Alfabet gestig. Hy het die volgende take gekry:
- ontwikkel die skryfwerk van klein volke in hul tale;
- lei nasionale opvoedkundige personeel op;
- publiseer opvoedkundige literatuur.
Die Latynse basis is gebruik om die Vepsiaanse alfabet te ontwikkel. Leeshutte, 57 skole word geopen, hospitale, veldsher-verloskundige stasies, openbare kantiene en kwekerye word gebou. 'n Veps-afdeling open by die Lodeynopol Pedagogiese Kollege.
Die gevormde nasionale rade en die Oyatsky (Vinnitsa) nasionale streek was van groot belang vir ontwikkeling.
In die middel van die 30's het die huidige rekeningkundige owerhede die maksimum aantal verteenwoordigers van hierdie mense in die staat aangeteken - ongeveer 35duisend.
Verval van die ekonomiese situasie en onenigheid van die Vepsiane
Aan die einde van die 30's begin 'n nuwe tydperk in die lewe van mense met Veps-nasionaliteit. Dit het al die komplekse sosio-politieke prosesse weerspieël wat op daardie stadium in ons land plaasgevind het.
Administratiewe-territoriale transformasies word herhaaldelik uitgevoer, as gevolg waarvan daar 'n onenigheid van die Vepsiaanse lande is. Hierdie veranderinge het 'n baie negatiewe impak op die ontwikkeling van die mense gehad, waarvan 'n aansienlike deel na ander gebiede verskuif is.
Met verloop van tyd het die Vepsiaanse lande al hoe meer verlate geraak as gevolg van die toestand van die ekonomie van alle noordelike dorpe.
Nou is die getal van hierdie mense in Rusland ongeveer 13 duisend mense. Die plek waar die moderne noordelike Veps woon is Karelië, die suidelikes woon in die Vologda-streek, en die middelstes woon in die Leningrad-streek.
Veps-voorkoms
Dit is baie moeilik om te praat oor watter voorkoms die antieke Veps gehad het. Heel waarskynlik het assimilasie die veranderinge wat daarin plaasgevind het, beïnvloed. Deur die eeue was hulle in kontak met allerhande mense, so hulle kon nie vermy om bloed te meng nie.
Met die eerste oogopslag lyk dit of moderne Veps heeltemal gewone mense is, wie se voorkoms geen uitgesproke nasionale kenmerke het nie. Hierdie mense het wit en swart hare, dun en stewig gebou, klein en groot gest alte, mooi en nie so mooi nie.
Maar, ten spyte hiervan, is hulle 'n onafhanklike volk wat op hul eie grondgebied woon.
Veps-vroueklere
Veps tradisionele klere was feestelik en alledaags. Op 'n tipiese dag het vroue 'n wol- of halfwolrok met 'n lengte- of dwarsstreeppatroon gedra.’n Verpligte item was’n voorskoot, wat vir meisies rooi was, en vir ouer vroue was dit swart. Die lang linnehemp met moue was versier met 'n pragtige ornament op die soom.
Vroue het geweet hoe om baie mooi te borduur. Daarom was dit dikwels moontlik om 'n noorderling te ontmoet wat in 2 of 3 hemde geklee was. Terselfdertyd is hulle so opgelig dat hul rande 'n wye patroon gevorm het. Dit het die voorkoms van Vepsia-vroue, hul voorkoms en selfbeeld aansienlik verbeter.
Om 'n alledaagse sonrok te werk, het ons tuisgesponnen doek gebruik. Vir feestelike klere is materiaal gekoop. Kompleet met 'n sonrok, het hulle ook 'n stortbaadjie (baadjie) gedra en in die koue het hulle 'n shugay (geknoopte baadjie) van lap aangetrek.
In die winterseisoen het vroue 'n pelsjas of skaapveljas gedra. Die feestelike weergawe van hierdie kledingstuk is gemaak van konynhare en bedek met helder sy- of wolstowwe met groot patrone.
Wat mans gedra het
Veps-manskostuums het bestaan uit hemde en twee broeke, wat met 'n koord by die middel styfgedraai is. Hemde is uitgelaat en met leer of geweefde gordels omgord. Antieke hemde is geborduur, terwyl meer moderne hemde gekleur is.
In die 19de eeu is donker gekoopte materiaal gebruik vir die naaldwerk van oorbroeke. Die hemde waaruit begin toegewerk wordchintz of calico gekoop. Die wintermansklere van hierdie volk word voorgestel deur kaftans gemaak van lap, skaapveljasse bedek met lap, reguit pelsjasse sonder 'n kraag.
Vanaf die middel van die 19de eeu het die Vepsiaanse feesklere 'n onderlaag ingesluit - 'n soort halfseisoenjas met ruk- en knielengte.
Kenmerke van Veps-behuising en lewe
Heel waarskynlik het die behuising van die antieke Veps feitlik nie verskil van Kareliese huise nie. Dit was houthuise van half-afgravings van hout met 'n vuurherd. Met verloop van tyd het die bou van aparte buitegeboue begin:
- skuur vir kosberging;
- rig vir die dors van graan;
- skuur;
- baddens.
Die konstruksie van laasgenoemde is meestal deur noordelike Vepsiane gedoen. Die suidelike deel van hierdie volk het vir 'n baie lang tyd gewone huishoudelike sand vir sulke doeleindes gebruik. Tradisionele Veps-behuising was 'n hele kompleks wat die huis en alle buitegeboue verenig het.
Benewens die hoekverbinding van geboue, was die hoofkenmerk van die Vepsiaanse huis die teenwoordigheid van 'n ewe aantal vensters en die afwesigheid van 'n bedekte stoep. Hulle het sulke Veps-huishoudelike items bevat soos:
- tafels, banke en beddens van hout;
- wieg vir kinders;
- Russiese stoof;
- bad met wasbak;
- loom.
Tradisies en gebruike van die Vepsiaanse mense
Vepsiërs is Ortodokse volke. Maar vir 'n redelike lang tyd is hulle gekenmerk deur tekens van heidendom. Onder die Vepsiane was towenaars wat gekommunikeer het metspiritus, behandel en skade gestuur. Met die koms van kerke en kloosters het hulle verdwyn, maar genesers en hekse het gebly.
Veps is 'n nasie wat sy eie tekens en oortuigings het. Om 'n huis te bou of 'n persoon te begrawe, was dit nodig om die grond “uit te koop”. Klere vir die oorledene is slegs wit gekies en altyd gewas.
Die Vepsiane het 'n spesiale houding teenoor die bou van 'n huis gehad. Die gebruike van hierdie geleentheid was soos volg:
- 'n kat is vir die eerste nag in nuwe behuising toegelaat;
- die eerste wat die huis ingegaan het, was die hoof van die gesin met brood en 'n ikoon;
- ná die hoofstuk het sy vrou die woning binnegegaan met 'n haan en 'n kat;
- van die ou huis na die nuwe een het hulle 'n warm kool gebring;
- nooit begin om 'n hut op die roete te bou nie.
Veps-tradisies is nou verwant aan hul oortuigings:
- geeste van die lug;
- brownies;
- water;
- geeste van die woud, werf, skuur en ander.
Byvoorbeeld, water in hulle siening was 'n lewende wese, want 'n gees het daarin gewoon. As jy hom nie eer nie, sal hy nie vis gee, hom verdrink of siektes bring nie. Daarom is niks in die water gegooi nie, en stewels is ook nie daarin gewas nie.
Vepsiese kos was ook tradisioneel. Die hoofplek daarin het aan die vis behoort. Benewens dit het hulle ook rogbrood gebruik, wat hulle op hul eie gebak het, vissop. Plaaslike inwoners het hul dors geles met raapkwas, hawermoutjellie, wildebessiesdrankies, melk en wei. Tee, soos tuisgemaakte bier, was 'n feesdrankie. En vleisgeregte is net vir die vakansie voorberei enswaar fisiese werk.
Hierdie oorspronklike mense moes deur baie probleme gaan, met 'n interessante kultuur, gebruike en folklore. Die lot van die inwoners van die noordelike streke, wat die Veps-nasionaliteit het, was nog nooit maklik nie. Maar, ten spyte hiervan, het hulle 'n onafhanklike volk gebly wat in hul voorvaderlike gebied gewoon het.
