Die nutteloosheid van wees - wat is hierdie gevoel? Waarom is daar 'n gevoel van die nutteloosheid van wees?

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Ondanks die hoë styl van die frase "futility of being", beteken dit 'n eenvoudige ding, naamlik die verskynsel wanneer 'n persoon die betekenisloosheid van alles wat gebeur voel. Hy het 'n gevoel van doelloosheid van die bestaan van die wêreld en homself. Ons artikel sal gewy word aan die ontleding van hierdie toestand van die menslike gees. Ons hoop dit sal insiggewend vir die leser wees.

Definisie

Eerstens moet jy verstaan wat die nutteloosheid van wees beteken. Almal ken hierdie stand. Byvoorbeeld, 'n persoon werk, werk, werk. Aan die einde van die maand ontvang hy 'n salaris, en dit verskil oor twee of drie weke. En skielik word hy oorweldig deur 'n gevoel van die betekenisloosheid van wat aan die gebeur is. Hy werk by 'n werk wat nie die mees geliefde is nie, dan ontvang hy geld, maar hulle vergoed nie vir al sy geestelike en fisiese koste nie. In hierdie geval voel 'n persoon die leegheid wat ontevredenheid in sy lewe veroorsaak het. En hy dink: "Die nutteloosheid van wees!" Hy bedoel dat hier, juis op hierdie plek, sy lewe alle betekenis verloor het. Met ander woorde, oorweegmet die frase stel 'n persoon gewoonlik 'n subjektiewe, wat net deur hom gevoel word, die verlies van die sin van die lewe reg.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, 'n Franse eksistensialistiese filosoof, noem 'n persoon in die algemeen 'n "ydele passie", wat 'n effens ander, nie-alledaagse betekenis in hierdie konsep plaas. Dit kort 'n bietjie verduideliking.

Friedrich Nietzsche het 'n idee dat daar binne alles in die wêreld net een krag is - die Wil tot Mag. Dit laat 'n mens ontwikkel, krag verhoog. Sy trek ook plante en bome na die son. Sartre “verdraai” Nietzsche se idee en plaas die Wil aan bewind in 'n mens (natuurlik het die ou Jean-Paul sy eie terminologie), die doel: die individu soek godgelykenis, hy wil 'n god word. Ons sal nie die hele lot van die persoonlikheid in die antropologie van die Franse denker oorvertel nie, maar die punt is dat die bereiking van die ideaal wat deur die subjek nagestreef word om verskeie redes onmoontlik is.

Daarom kan 'n persoon net wil opbeweeg, maar hy kan God nooit met homself vervang nie. En aangesien 'n mens nooit 'n god kan word nie, dan is al sy hartstogte en aspirasies tevergeefs. Volgens Sartre kan elke mens uitroep: "Oooo, die verdomde nutteloosheid van wees!" En terloops, volgens die eksistensialis is net wanhoop 'n ware gevoel, maar geluk, inteendeel, is 'n spook. Ons gaan voort met ons reis deur die Franse filosofie van die 20ste eeu. Volgende aan die beurt is Albert Camus se redenasie oor die sinloosheid van bestaan.

Albert Camus. Die betekenisloosheid van wese word gebore uit die begeerte van 'n persoon om 'n hoër betekenis te kry

Anders as sy kollega en vriend Jean-Paul Sartre, glo Camus nie dat die wêreld op sigself betekenisloos is nie. Die filosoof glo dat 'n persoon die verlies aan betekenis voel slegs omdat hy die hoogste doel van sy wese soek, en die wêreld kan hom nie van so voorsien nie. Met ander woorde, bewussyn verdeel die verhouding tussen die wêreld en die individu.

Inderdaad, stel jou voor dat 'n persoon geen bewussyn het nie. Hy is, soos diere, heeltemal onderworpe aan die natuurwette. Hy is 'n volwaardige kind van natuurlikheid. Sal hy besoek word deur 'n gevoel wat voorwaardelik die term "die nutteloosheid van wees" genoem kan word? Natuurlik nie, want hy sal volkome gelukkig wees. Hy sal geen vrees vir die dood hê nie. Maar net vir sulke "geluk" sal jy 'n hoë prys moet betaal: geen prestasies, geen kreatiwiteit, geen boeke en films - niks. Die mens leef slegs van fisiese behoeftes. En nou 'n vraag vir die fynproewers: is sulke “geluk” ons hartseer, ons ontevredenheid, ons nutteloosheid van bestaan werd?