Veps-mense: foto's, tradisies, gebruike, voorkoms, nasionale kostuum, interessante feite

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

In die alledaagse lewe en by skoollesse maak ons kennis met die geskiedenis van ons vaderland, ons bestudeer die mense van Rusland. Vepsiërs bly om een of ander rede vergete. Trouens, ons praat van multinasionale Rusland sonder om aan sy wortels te dink. Op die vraag: "Wat weet jy van die Vepsiërs?" - byna almal sal antwoord dat dit 'n byna uitgesterfde nasionaliteit is. Dit is jammer dat mense opgehou het om belang te stel in die eienaardighede van kultuur, tradisionele aktiwiteite en gebruike en oortuigings van 'n ou volk. Ten spyte hiervan besef baie dat Vepsiaanse bloed in hulle kan vloei, en dit dui daarop dat die Veps-mense deel is van die geskiedenis van baie families, so in geen geval moet hulle vergeet word nie, want dit is hoe jy persoonlik jou verlede vernietig. Het iemand gedink dat ons die welvaart van ons streek aan die antieke volke van Rusland te danke het, so om die Veps te vergeet is soos om 'n stukkie van die land se geskiedenis uit te sny.

Wie is die Vepsiërs?

Dit is 'n relatief klein nasie wat in die Republiek van Karelië woon. Meestal die Veps mense,hy het 'n paar groepe suidelike Kareliërs nageboots en noem homself die woord "ladinikad". Slegs 'n paar gebruik die etnonieme "bepsya" of "veps", aangesien dit lank reeds aan verwante mense bekend is. Amptelik is Vepsians Chud genoem, maar in die alledaagse lewe het hulle name met 'n neerhalende konnotasie gebruik: chukhari of kayvans.

Die geskiedenis van die verskyning van die Kareliese volk

Die Veps-mense is amptelik Chud genoem tot 1917. Die ouer naam Vepsya is amper nêrens in die 20ste eeu opgeteken nie. In die werk van die historikus Jordan, gedateer na die 6de eeu nC, kan 'n mens verwysings vind na die voorvaders van die Veps, hulle word ook genoem in Arabiese bronne, in die Verhaal van vervloë jare en in die werke van Wes-Europese skrywers. Die argeologiese monumente van die antieke mense sluit baie grafheuwels en individuele nedersettings in wat in die 10de - vroeë 12de eeue op die grondgebied van Ladoga, Prionezhye en Belozerye verskyn het. Die Vepsiërs het deelgeneem aan die vorming van die Russiese Komi. In die 18de eeu is die Kareliese mense aan die Olonets-wapenfabrieke toegewys. In die 1930's het hulle probeer om Veps-taallesse by laerskole in te voer. In die laat 1980's het sommige opvoedkundige instellings hervat met die onderrig van die taal, selfs 'n spesiale primer het verskyn, maar die meeste mense kommunikeer en dink in Russies. Terselfdertyd het 'n beweging ontstaan, waarvan die hoofdoel die herlewing van die Vepsiaanse kultuur was.

Tradisioneel was die Vepsiane besig met akkerbou, maar veeteelt en jag is 'n sekondêre rol toegeken. van groot belang virBinne-gesinsverbruik is gespeel deur visvang en bymekaarmaak. Die ontwikkeling van otkhodnichestvo en skeepswerk op die riviere het in die tweede helfte van die 18de eeu begin. Pottebakkery het op die Oyati-rivier ontwikkel. Tydens die Sowjetunie het die noordelike Vepsiane begin betrokke raak by die industriële ontwikkeling van dekoratiewe klip, en vleis en suiwel het in veeteelt verskyn. 49,3% van die bevolking woon in stede, baie werk in die houtkappery.

Die wortels van die Vepsiese mense gaan terug na antieke tye. Die belangrikste gebeure hou verband met een van die grootste buiteposte van nasionale belang - Ladoga, later was die historiese verlede verweef met die staat Novgorod.

Ligging

Volgens moderne bronne het die Kareliese mense die suidweste van die Onega-streek in 'n suid-noordelike rigting bewoon, vanaf die dorpie Gimreka (Noordelike Vepsiërs). Die grootste liggings is Rybreka, Sheltozero en die dorpie, geleë 60 kilometer vanaf Petrozavodsk, Shoksha.

Baie dorpies is langs die Oyat-rivier geleë, en die grense val saam met die Vinnitsa-distrik van die Leningrad-streek. Die belangrikste punte is mere, Yaroslavichi, Ladva en Nadporozhye.

Een van die grootste nedersettings, Shimozero, was aan die noordelike en oostelike hange van die Veps-boland geleë, maar baie mense het suid getrek: na Megra, Oshta en Ascension.

In die sytak van die Megra is 'n groep dorpies gelokaliseer, genaamd Belozersky. Dit is 70 kilometer vanaf die Witmeer geleë. die grootstePodala word as 'n nedersetting beskou.

In die sytak van die Chagodish is daar die nedersetting Sidorovo, waar die Efimov Veps woon. Die Shugozero-groep is naby die bronne van die Pasha- en Kapsha-rivier geleë.

Kos en eetgerei

Veps-dieet kombineer nuwe en tradisionele disse. Hulle brood is nogal ongewoon, met suurheid. Onlangs het dit al hoe meer gewild in winkels geword. Benewens die hoofgebak, kook die Veps vispasteie (kurniki), kalitadas - oop pasteie met gierspap of kapokaartappels, allerhande kolobokke, kaaskoeke en pannekoeke. Wat bredies betref, is die mees wydverspreide koolsop, verskeie sop en vissop. Die daaglikse dieet van die Veps sluit pap in, vir die voorbereiding waarvan roggraat (poeiers) gebruik word. Soos die Kareliese mense en hawermoutjellie. Van die soet geregte is lingonbessiesap en moutdeeg algemeen. Soos in die hele Rusland, is Vepsiane lief vir broodkwas en garsbier. Brou word twee keer per jaar gehou, vir die komende vakansie. Maar op gewone weeksdae geniet Veps sterk tee.

Nie agter die beskawing nie en amper vergeet deur die hele bevolking. Tans kan hulle vrylik goedere in die handelsnetwerk koop waarvan hulle voorheen net gedroom het (lekkers, worsies, suiker, koekies), en die Veps het nie eers geweet van die bestaan van sommige produkte (pasta, blikkieskos en vrugte nie). Die grootste aantal produkte word in winkels gekoop deur mense wat in wouddorpies woon. Vandag is die Veps-mense ook vertroud met nuwe disse (borsjt, goulash, kluitjies, vinaigrette).

Klasse en lewe

Soos vroeër genoem, was landbou die basis van die ekonomie, hoewel vee 'n beduidende plek ingeneem het. In die middel van die 19de eeu het 'n grootskaalse ontwikkeling van houtkappery begin. Landbouproduksie het hoofsaaklik op die vleis- en suiwelrigting in veeteelt gefokus.

In die gebied waar die Veps gewoon het, was daar geen nywerheidsfasiliteite nie, wat die uitvloei van 'n groot aantal van die weerbare bevolking na gebiede met 'n uitgesproke nywerheids- en produksiespesialisasie veroorsaak het. Nedersettings word gekenmerk deur gratis beplanning. Die ligging van die woning is bepaal deur die komplekse reliëfterrein en die kontoere van die kuslyn.

Tradisionele behuising

Die hut is gewoonlik op 'n hoë kelder gebou, waar die kelder volgens die tradisie van die mense geleë was. Die Vepsiane het lariksstokke vir die mure van hul wonings gebruik. Die hoofkenmerk van die tradisionele Vepsiaanse hut is die T-vormige uitleg. Onder een dak was daar 'n woongedeelte en 'n tweeverdieping binnehof. Die meer gegoede Vepsiane ('n volk wie se interessante feite uit die lewe min bekend is) het huise gebou met breë vensters omraam met getrapte argitrawe, effens diep in die muur ingedruk. Die fasade van die gebou het beslis na die pad gekyk, en al die naburige hutte het presies in 'n ry gestaan. Almal het onafhanklik met 'n versiering vir hul huis vorendag gekom: sommige het 'n gekerfde balkon onder die nok van die dak gehad.

Die binnekamer is in 2 dele verdeel met 'n tweesydige kas met teegereedskap en ander huishoudelike items. Op dieeen lyn met die sogenaamde afskorting was 'n Russiese stoof - die middel van die hut. Hierdie integrale eienskap van die Kareliese mense is nie net vir verhitting gebruik nie, maar ook vir rus en klere droog. Die Vepsiërs het vas geglo dat 'n brownie (Pertijand) onder die stoof woon.

In elke hut was daar 'n heilige hoek, in die boonste deel waarvan ikone geplaas is, en in die onderste deel is naalde en drade en knope met sout gehou. Ander klein items, insluitend hout en erdeware, is in 'n kas geplaas. Volgens die Finse uitleg het die tafel 'n plek naby die muur van die fasade ingeneem. Die tradisionele Veps-hut is met 'n kerosinelamp verlig. 'n Verpligte kenmerk van die huis was 'n houtwieg. As 'n reël is 'n bank en 'n kis in die vroulike helfte naby die bed geplaas, in sommige hutte is 'n weefgetouw by die venster geïnstalleer.

Klere

Tradisionele Veps-gesponnen klere is nie sedert die vroeë 30's gemaak nie. Die stadswye kostuum het wydverspreid geraak. In die ou dae het die Veps in 'n broek en 'n kort kaftan oor onderklere gaan werk. Vroue se klere was identies in snit aan mans, net 'n hemp (ryatzin) en 'n romp is onder die onderkant gedra.

Vepsians, die mense (foto's word in hierdie materiaal aangebied), wat in Karelië woon, het deftig aangetrek vir die vakansie. Vroue kon gesien word in helder Kosakke baadjies en rompe met voorskote. 'n Serp het as hooftooisel gedien, en getroude verteenwoordigers van die swakker helfte van die mensdom moes ook 'n vegter dra. Skoene is oorheers deur leer, berkbas bast skoene, of virzut, wat net vir werk gebruik is.

Sny endie materiaal wat vir kleremaak gebruik word, is baie naby aan die Noord-Groot-Russiese, maar met baie oorspronklike kenmerke. So, in sonrokke kon 'n mens net die Vepsiane sien wat in die suide van Karelië woon, maar die vroue van die Onega-streek - in longitudinaal gestreepte rompe. Mans het in die winter hoede gedra van haasbont en 'n nekdoek (kaglan snoek).

Vepsiane dra vandag nie volksklere nie, die nasionale kostuum word slegs onder bejaardes bewaar. Van die tradisionele word kopdoeke, halfstof kaftans, wolrompe en breigoed steeds gebruik.

Vepsians (mense): voorkoms en ras

Die ou Kareliese mense is deel van die Kaukasoïde ras met 'n Oeral-mengsel. Vepsiane is klein van postuur, met 'n gemiddelde kopgrootte, hul gesig is effens plat, hul voorkop is laag, die onderkaak is effens uitgerek, die wangbene steek uit, die punt van die neus is gelig en 'n effense groei van hare op die onderste deel van die gesig is ook kenmerkend. Die hare van die inwoners van die Republiek van Karelië is reguit, meestal lig.

Beliefs

Die ongelooflik vriendelike mense van die Veps het nie hul nasionale eienskappe verloor nie. Jy sal 'n bietjie later kortliks oor tradisies en gebruike leer, maar nou wil ek graag oor oortuigings praat. Die Vepsiane het gebuig voor spar, juniper, bergas, els, hulle het geglo in die bestaan van brownies, watermans, binnehowe en ander eienaars. In die 11-12 eeue het Ortodoksie onder die Veps versprei, maar voor-Christelike oortuigings het vir 'n lang tyd voortgeduur.

Kultuur

Van die folklore-genregewild was spreekwoorde, ditties, bylichki en verskeie legendes oor die veroweraars. Aan die begin van die 20ste eeu is die kantele vervang deur 'n trekklavier met 'n mineur toonleer. Die Vepsiane het hout gekerf, van berkbas geweef, uit klei gebeeldhou, geborduur en geweef.

Voertuie

Die mense van Vepsian het hoofsaaklik per pad na naburige gebiede gereis, maar die nedersettings Lodeynoye Pole en Leningrad is per lug verbind. Die suidelike Vepsiërs kon die houtmeule se spoorlyn na die Zaborie-stasie gebruik. In sommige gebiede was beweging slegs moontlik op 'n trekker met 'n sleepwa. Uitgegrawe aspenbote is gebruik deur die Veps wat op klein riviere gewoon het. Die mense (foto's en interessante feite uit die lewe word in hierdie materiaal gegee) het ook op pendeltuie (hon-goi) beweeg, aan die kante waarvan dryfstokke geheg was.

Tradisies en gebruike van die Vepsiane

Gewoontes van mense (Vepsiërs is geen uitsondering nie) kan baie nuttige inligting oor hulle vertel. Die inwoners van die Republiek van Karelië het in die winter 'n troue gespeel, maar eers voor dit het die pasmaats plaasgevind. In geval van weiering moes die meisie 3 stompe in die hoek van haar woning gooi. As die pasmaats in toestemming geëindig het, het die bruid se ouers die bruidegom gaan besoek om die huis en huishouding te inspekteer. Voor die troue moes die jongmense deur hul ouers geseën gewees het.

Vepsian-begrafnisse het uit twee tipes bestaan: die eerste het voorsiening gemaak vir die rou van die oorledene, en die tweede - "vrolikheid" van die oorledene.