Herfs 2017 is die 100ste herdenking van die Groot Oktober Sosialistiese Revolusie, waartydens die Bolsjewiste die laaste Russiese outokraat, Nikolaas II, omvergewerp het. Die verloop van ontwikkeling van Rusland en die hele wêreld het verander. 'n Fundamenteel nuwe stelsel het verskyn wat die fondamente van kapitalisme ontken het. Daar is 'n kulturele instelling in Moskou, waarvan die naam en inhoud die kyker terugbring na daardie onstuimige tye. Dit is die Museum van die Revolusie op Tverskaya-Yamskaya, 21. Sedert 1998 is dit die Staat Sentrale Museum van Kontemporêre Geskiedenis van Rusland (hierna, kortheidshalwe, die Museum van die Revolusie).
Pantsermotor en Kozyavka
In die Oktober-gedig "Goeie" het digter Vladimir Mayakovsky geskryf: "Wat tydelik is! Klim af! Jou tyd is verby!" Die oningewydes dink: "Die Museum van die Oktoberrewolusie, geleë in 'n ou herehuis, vertel net van die bestorming van die Winterpaleis, die sarsie van die Aurora, Lenin se pantsermotor." Dit is nie heeltemal waar nie. Die rykdom van uiteenlopende uiteensettings wat vertel van die ekonomiese en sosio-politieke ontwikkeling van Rusland in die laat 19de en vroeë 20ste eeue, die prioriteite van moderne Rusland en die kontinuïteit van generasies is opvallend. Besoekers neem kennisvriendelikheid en professionaliteit van die gidse. Toergidse is nie geneig om die idees van sosialisme te verfraai nie. Hulle vertel net hoe dit alles gebeur het.
Wapens, klere, drukperse, die binnekant van 'n restaurant waar grootouers vroeër gegaan het, 'n opgestopte hondeboot wat die ruimte ingevlieg het - dertig sale van 'n onrealisties fassinerende reis na die verlede. Daar is 'n mening: die tydperk van die moderne geskiedenis van die land wat in die vergetelheid gesink het, lyk gewigtig, sigbaar, maar nie onbeskof nie. Kinders hou daarvan om filmstrokies te kyk, en ouers hou daarvan om nostalgies te wees. Café-Museum is gewild onder produkte waarna nou verwys word as "natuurlik, laat staan nog …", lekkergoed gemaak van 'n 40-jaar-oue resep.
Opmerklike gebou
Die meeste besoekers vertrek met die doel om aan vriende aan te beveel om die Museum van die Revolusie te besoek. In Moskou, op Tverskaya, het hulle goed gevoel: insiggewend, geen ophef en vulgariteit. Terloops, daar is 'n saal wat vertel van die lot van die gebou self. Dit is in die 18de eeu gebou. Baie goed bewaar buite en binne. Ek het verskillende eienaars en besoekers gesien. Die eienaar van die ou landgoed was die digter, dramaturg Mikhail Kheraskov (vroeër inligting is ook bewaar), wat dit aan die graaf, generaal-majoor Lev Razumovsky, verkoop het.
Die hoofgebou (die hoofhuis) is onder Katarina die Grote (1777-1780) opgerig. Later het Adam Menelas, bekend onder die destydse argitekte, bykomende vleuels bygevoeg. Die landgoed het uitgekom in 'n styl kenmerkend van volwasse klassisisme. Die inval van Napoleon se leër het nie die skoonheid ontsien nie. perestroikaaan die argitek Domenico Gilardi toevertrou. Terloops, daar is nog 'n museum. Op Revolution Square (Moskou) maak hy sy deure oop vir almal wat belangstel om van die Patriotiese Oorlog van 1812 te leer. Maar terug na die onderwerp. Toe Razumovsky gesterf het, het die weduwee die argitektoniese erfenis aan haar broer Nikolai Vyazemsky oorhandig. Nikolai Grigorievich het die geboue aan die Moskou Engelse Klub afgestaan (1831). Mans van adellike oorsprong het tot 1917 sosiale byeenkomste daar gehou. Op 'n tyd het lukraak toegegroeide kommersiële geboue 'n pragtige fasade bedek (jy moes dwaal op soek na 'n ingang).
Nuwe paleislewe
Die geskiedenis van die Museum van die Revolusie het begin kort ná die vurige gebeure van Oktober. Daar is besluit om fondse van materiaal oor die Russiese bevrydingsbeweging te vorm, om die opgehoopte inligting volledig te bestudeer. In sy oorblywende vorm (in klein gebiede) het die klub so vroeg as die begin van 1918 bedryf. Maar die verlede het plek gemaak vir die toekoms. Nuwe dekrete, besluite het in 'n stroom gekom. Die heel eerste bevel wat die Kommissie vir die Beskerming van Kuns- en Oudhedemonumente onder die Volkskommissariaat van Onderwys uitgereik het, het betrekking op die behoud van die argitektoniese voorkoms van die landgoed wat aan 'n kultuurinstelling oorgegee is. Die afsetpunte wat eens verraderlik voor die paleis grootgeword het, is afgebreek. Die fasade het weer met grootsheid geblink.
Die sale van die Engelse Klub het anders “geklink”: die Museum van Ou Moskou het nou hier gewerk. Die eerste uitstalling in die instelling wat na die rewolusie vernoem is, het in November 1922 geopen en is "Rooi Moskou" genoem. Vladimir Gilyarovsky, 'n skrywer van die hoofstad, het gesê dat die opening om sesuur die aand plaasgevind het. Het die elektrisiteit aangeskakel. In die salevir 'n paar jaar staan sonder verhitting, asof warmer. Die besoekers van die nuwe model was heeltemal anders as die vorige inwoners: in militêre oorjasse, leerbaadjies, jasse het hulle druk rondgeloop in die onlangse "koninkryk van ledigheid".
Ons het geen ander manier nie, daar is 'n stop in die gemeente
Die mense het met trots die rooi vlae en formidabele wapens van die opstand bewonder, wat aan die ou marmermure gehang is. Die ou portretkamer was versier met prente en foto's van die helde van die "tien dae wat die wêreld geskud het" (dit is hoe die Amerikaanse joernalis John Reed die gebeure beskryf het). Onder die gaste was vroue (wat nie die geval kon wees toe die Engelse klub nie).
Almal was bly dat daar 'n nuwe museum was. Daar was baie rewolusie in vertoonkaste en tematiese hoeke: soldate, matrose, die geboorte van 'n nuwe wêreld! Baie het mekaar op gevegsfoto's herken. Die versamelde stooreenhede het die basis geword van die uiteensetting van die Historiese en Revolusionêre Museum van Moskou. In 1924 het die instelling die Staatsmuseum van die Revolusie geword. Die eerste leier Sergei Mitskevich is 'n bekende persoonlikheid. Russiese revolusionêr, meester van die joernalistieke genre, historikus, professor aan die Universiteit van Moskou. Organiseerder van die Moskouse Werkersunie.
Die verder in sosialisme
Die Museum van die Revolusie in Moskou het die onderwerp van massademonstrasies van kleinboere teen die adellike-landeienaar-staat wyd gedek (veral: hul leiers Stepan Razin en Emelyan Pugachev is in die dorpie Zimoveyskaya-on-Don gebore met 'n verskil van honderd jaar). Dit was moontlik om persoonlike kennis oor uit te breidie Decembrist-beweging, Narodnaya Volya, om die "wild" van die gebeure van die Russiese rewolusies, die burgeroorlog, te verstaan. Dit was die oudste uitstallings wat die Museum van die Revolusie gehad het.
Moskou het verstaan dat die geleidelik opbouende ervaring van die bou van sosialisme gesistematiseer en aktief gewild gemaak moet word. Sedert 1927 het die tematiese raamwerk uitgebrei. Vir dekades in 'n ry het die wêreld van ontwikkelende (en toe ontwikkelde) sosialisme nie net burgers van die Sowjetunie gelok nie, maar ook buitelandse gaste.
Repin se geskenk
Individuele staatsmanne, groot afvaardigings van kapitalistiese, sosialistiese, ontwikkelende lande, skrywers, kunstenaars, beeldhouers, teaterfigure, "werkers van alle lande" het dit hul plig beskou om die Museum van die Revolusie te besoek. Sommige gaste het nie met leë hande gekom nie. Die uitstalling is dus aangevul met skilderye "9 Januarie", "Rooi begrafnis" en ander deurdrenk met 'n rebelse gees. Hulle is deur die bekende skilder Ilya Repin aangebied.
Liefdevolle burgers van die USSR en vriendelike lande het geskenke aan die leier van die staat, Joseph Stalin, gebring. Baie van hulle het 'n tikkie ideologie gehad: 'n telefoon in die vorm van 'n aardbol, 'n telefoon-ontvanger-hamer, 'n horlosie versier met 'n klein goue T-34-tenk. Die geskenkuitstalling was van die 39ste tot die 55ste jaar van die 20ste eeu.’n Ongewone verskeidenheid is vandag gewild onder kykers. In 1941 was die museum reeds onder die onbetwiste leiers onder sulke instellings. Die fondse het altesaam een miljoen items beloop. Takke is oopgemaak.
Gedeelde beste praktyke
Die Groot Patriotiese Oorlog (1941-1945) het drastiese aanpassings aan die wetenskaplike en opvoedkundige aktiwiteite van die museum gemaak. Die rewolusie het nie gebeur nie, net die grootste deel van die fondse het diep in die agterhoede gegaan. Die aantal werknemers is byna drie keer gesny. Maar die werk het nie opgehou nie. In Julie 1941 is besoekers 'n uitstalling aangebied wat vertel van die stryd van die Sowjet-volk teen die Nazi-invallers. Beide die hoofsentrum en die takke het deur die oorlogsjare toeriste ontmoet en afgesaag.
Die vyand het na Moskou gehaas. Museumwerkers het hom teëgestaan op die manier wat hulle kon: mense vertel van die heldhaftigheid van Sowjet-soldate. Die besoekerstatistiek sê: die aantal besoekers vir 1942 is 423,5 duisend mense.
Daar was 'n opelug-uitstalling (gewere, mortiere en ander toerusting van die Rooi Leër en vyandelike trofeë). Hulle het in 1944 na die gewone werksritme teruggekeer. Daar was 'n gedeeltelike herprofilering: materiaal wat die kenmerke van die revolusionêre bevrydingsbeweging weerspieël, is versprei. Sommige het na die GAU (Hoofargiefadministrasie) "gelaat", ander - na die Staatshistoriese Museum, in die volksmond bekend as die Museum van die Revolusie op Rooi Plein, en ander - met dank ontvang deur die Biblioteek vir Buitelandse Letterkunde. Die sender self het gefokus op die bestudering van die ideologiese tendens bekend as die Russiese Sosiaal-Demokratiese. Dit was ook nodig om die verwikkeldheid van ontwikkeling inherent aan 'n samelewing van geregtigheid, vryheid en gelykheid te verstaan.
Benaderobjektiwiteit
Dit is bekend dat sommige van die name wat onthou moet word, eens in skande was: die oordrywing van die betekenis van die bydrae van Joseph Dzhugashvili (Stalin) tot die land se prestasies het floreer. In 1959, na die beroemde XX Kongres van die Kommunistiese Party van die Sowjetunie, is die gekroonde persoonlikheid ontken. Ekskursietekste het gewaagder, meer objektief geword. Diegene wat die instelling heel aan die begin van die 1960's besoek het, onthou: 'n groot aantal uitstallings is uitgestal wat vertel het oor die ontwikkeling van gesondheidsorg en onderwys. Die besoekers het geleer hoe hulle, in die toestande van industriële groei, die omgewing beskerm, wat in die "kultuur"-industrie gebeur, hoeveel keer die welstand van Sowjet-burgers toegeneem het.
In 1968 het nog 'n hernoeming plaasgevind: die inskripsie "Central Museum of the Revolution of the USSR" het op die uithangbord verskyn. Die volgende jaar het hy die reg gekry om wetenskaplike navorsing te doen. Vir die eerste keer is die hoë status van 'n wetenskaplike navorsingsinstituut aan 'n instelling-bewaarder van die erfenis van die eeue toegeken. Die soliede vlak van aktiwiteit is geëvalueer deur toekennings van die staatsvlak. Die laboratorium vir museologie is geopen (1984), wat begin het met navorsing oor die geskiedenis van museumwerk in die Sowjetunie.
Is daar lewe buite ideologie?
Die sosio-politieke prosesse van die land van die middel-1980's het die "kontinuïteit van generasies" onderbreek.’n Nuwe interpretasie van die verlede,’n terugtrekking van die beoogde pad na kommunisme en ander moderne tendense het die verwerping van ideologisering en propaganda aangespoor. Spesiale kluise is oopgemaak vir publieke besigtiging.
In 1998 het die museumDie Revolusie het die uiteensetting radikaal herbou. GCMSIR het 'n belangrike wetenskaplike en metodologiese sentrum geword, wat afgevaardigdes van tematiese vergaderings huisves, wetenskaplike en praktiese klasse aanbied. Museumwerkers van regoor die land kom hierheen om hul ervaring uit te brei. Alle belangstellende individue en regsentiteite kan daarop staatmaak om metodologiese aanbevelings en professionele opleiding te ontvang.
