Die probleem van ekstremisme het baie lande geraak. Die verskynsel van diskriminerende geweld het 'n lang en tragiese geskiedenis. Die koloniale verlede van baie state het gelei tot die ontstaan van gemengde samelewings waarin die kleur van 'n persoon se vel, nasionale, godsdienstige of etniese affiliasie sy regstatus bepaal het. Maar selfs vandag, een van die faktore wat veral kommer wek, is die konstante groei van misdade wat verband hou met geweld wat gemotiveer word deur rasse-, godsdienstige en nasionale onverdraagsaamheid. Die stryd teen ekstremisme is baie belangrik. Omdat xenofobie en rassisme teen buitelanders dikwels die skaal van sosiale verskynsels aanneem, en 'n aantal moorde en gevalle van mishandeling groot kommer oor die groei van vernietigende aggressie in die samelewing veroorsaak. Om ekstremisme teë te werk is een van die hooftake van enige staat. Dit is die sleutel tot sy veiligheid.
Die konsep van "ekstremisme"
Hierdie konsep is nou verwant aan uiterstes. Ekstremisme is 'n verbintenis in ideologie en politiek tot uiterste standpunte in standpunte en keusedieselfde middel om sekere doelwitte te bereik. Die term beteken in vertaling "uiteindelike", "kritiese", "ongelooflik", "uiterste". Ekstremisme is 'n tendens wat bestaande gemeenskappe, strukture en instellings teenstaan, wat probeer om hul stabiliteit te ontwrig, om hulle uit te skakel om hul doelwitte te bereik. Dit word hoofsaaklik met geweld gedoen. Ekstremisme is nie net 'n miskenning van algemeen aanvaarde reëls, norme, wette nie, maar ook 'n negatiewe sosiale verskynsel.
Kenmerke van ekstremisme
Gelyktydige nakoming van uiterste optrede en sienings is moontlik op enige gebied van die openbare lewe. Elke misdaad is ook 'n uiterste mate van antisosiale gedrag, 'n akute vorm van sosiale konflik, wat verder gaan as die norme, maar ons noem nie alle misdaad ekstremisme nie. Omdat hierdie konsepte anders is. Ekstremisme moet as 'n goed gedefinieerde verskynsel verstaan word. Sommige navorsers definieer ekstremisme as gehegtheid, toewyding aan uiterste maatreëls en sienings (gewoonlik in die politiek). Hulle merk op dat ekstremisme hom in verskeie sfere van menslike aktiwiteit manifesteer: politiek, interetniese en interetniese verhoudings, godsdienstige lewe, die omgewingsfeer, kuns, musiek, letterkunde, ens.
Wie is 'n ekstremis?
Die konsep van "ekstremis" word dikwels geassosieer met 'n persoon wat geweld teen die algemeen aanvaarde norme van die samelewing gebruik en voorstaan. Soms word dit mense genoem wat hul wil op die samelewing probeer afdwing met behulp vanmagte, maar nie op dieselfde manier as 'n regering of 'n grondwetlike meerderheid nie. Daar is 'n ander mening, waarvolgens ekstremisme nie regverdig en nie altyd 'n tendens is wat met 'n gewelddadige faktor geïdentifiseer word nie. 'n Engelse navorser merk byvoorbeeld in sy werk op dat die beleid van nie-gewelddadige stryd (satyagraha) van Mahatma Gandhi in Indië 'n voorbeeld van 'n nuwe tipe ekstremisme is. Ekstremisme kan dus gesien word as 'n manier van radikale beswaar nie net teen wetgewende reëls nie, maar ook teen sosiale norme – gevestigde gedragsreëls.
Jeugekstremisme
Jeugdige ekstremisme in Rusland is 'n relatief nuwe verskynsel, in teenstelling met Brittanje, waar dit in die 50's en 60's van die XX eeu verskyn het. Dit bepaal vooraf die onvoldoende vlak van ontwikkeling van hierdie onderwerp in die regsliteratuur. Na ons mening is daar 'n aantal onopgeloste probleme wat verband hou met die navorsing en voorkoming van ekstremistiese misdade wat deur jongmense as deel van 'n groep gepleeg word. Ekstremisme onder die jeug kry voortdurend momentum. Dit is byvoorbeeld bewegings soos velkoppe, antifa.
Misdaad en ekstremisme
Kriminele ekstremisme is 'n onwettige, sosiaal gevaarlike daad van 'n persoon of groep persone wat daarop gemik is om hul doelwitte (doelwitte) te bereik, gebaseer op uiterste ideologiese, politieke en ander sienings. Na aanleiding van hierdie begrip, sou dit redelik redelik wees om te beweer dat feitlik elke misdaad 'n manifestasie van ekstremisme is. Misdaad,wat verband hou met die manifestasie van sy verskillende vorme, is dit onmoontlik om ten volle te oorweeg sonder om ekstremisme as 'n negatiewe sosiale faktor en die verhouding daarvan met die meganisme van staatsmag en sosiale beheer te bestudeer.
Rasse-nasionalistiese ekstremisme
Soos die studies van sosiale werklikheid bevestig, is nasionale ekstremisme een van die mees algemene tipes. As 'n reël is dit 'n manifestasie van ekstreme sienings in die veld en oor die wedersydse naasbestaan van verskeie etniese groepe en rasse. Een van die komponente van die objek van hierdie oortredings is juis etniese groepe in al hul diversiteit, en nie nasies nie, soos dikwels in joernalistieke, wetenskaplike en ander bronne opgemerk word. Ekstremisme is sedert antieke tye aan die mensdom bekend, sedert die tyd toe mag oor die omliggende mense materiële voordele begin bring het en daarom verander het in 'n voorwerp van aspirasies van individuele individue. Hulle het op enige manier probeer om die gewenste doel te bereik. Terselfdertyd was hulle nie in die verleentheid gestel deur morele beginsels en hindernisse, algemeen aanvaarde reëls, tradisies en die belange van ander mense nie. Die doel het altyd en te alle tye die middele geregverdig, en mense wat na die hoogtes van mag gestreef het, het nie opgehou nie, selfs voordat hulle die wreedste en barbaarste maatreëls gebruik het, insluitend vernietiging, openlike geweld, terrorisme.
Historiese agtergrond
Ekstremisme bestaan sedert die koms van die georganiseerde samelewing. In verskillende tydperke het dit in verskillende vorme verskyn. Veral in die antiekeGriekeland ekstremisme is voorgestel in die vorm van onverdraagsaamheid teenoor ander volke. Dus, in die werke van die beroemde antieke Griekse filosowe Aristoteles en Plato, word die gebruik van die naam "barbara" (barbarus) of "barbare" waargeneem met betrekking tot naburige volke. Dit het hulle disrespek getoon. Die Romeine het hierdie naam gebruik vir alle volke van nie-Griekse of nie-Romeinse oorsprong, maar aan die einde van die bestaan van die Romeinse Ryk het die woord "barbaar" begin gebruik word in die konteks van verskeie Germaanse stamme. Dieselfde tendens is waargeneem in antieke China, toe die bure van die Hemelse Ryk as wilde en wrede stamme van buitelanders beskou is. Laasgenoemde is "ede" ("dwerge" en "honde") of "si" ("vier barbare") genoem.
Spesialiste op die gebied van sosiologie en regspraak glo dat die oorsake van ekstremisme in menslike sielkunde lê. Dit het ontstaan ten tyde van die vorming van staatskaping. Moderne ekstremisme in Rusland is egter te wyte aan baie sosiale, wetlike, politieke, godsdienstige, administratiewe, ekonomiese en ander prosesse wat die afgelope eeu in 'n sekere geografiese gebied plaasgevind het. 'n Ontleding van die gespesialiseerde literatuur oor hierdie kwessie dui daarop dat ekstremisme in enige staat verskillende sosiale en kriminologiese kenmerke het. Daarbenewens word ekstremisme, soos elke sosiale verskynsel, gekenmerk deur historiese veranderlikheid.
Om die waarheid te sê, al die sameswerings en rebellies wat ryk is in beide huishoudelike en wêreldgeskiedenis,het uit die oogpunt van die destydse wetgewing en die bestaande sosiale struktuur niks anders as eiesoortige tipes kriminele groepe verteenwoordig wat politieke doelwitte wou bereik nie. Maar terselfdertyd was daar gevalle van groepspontaan-impulsiewe uitbrake van willekeur, vandalisme en geweld teen 'n persoon, en daar was ook kriminele assosiasies. Die mening dat georganiseerde misdaad (ten minste in sy moderne sin) nie in die twintigerjare van die vorige eeu plaasgevind het nie, kan kwalik as korrek erken word. Inderdaad, historiese studies dui op die teenwoordigheid van 'n uitgebreide struktuur van kriminele groepe, byvoorbeeld in die pre-revolusionêre en burgeroorlog tye in Odessa, en dit word aangedui dat die aktiwiteite van hierdie kriminele ekstremistiese groepe die karakter en alle tekens van mag gehad het (saam met die goewerneur en die Franse besetting). Ekstremisme en misdaad is verwante verskynsels. Slegs misdadigers streef na materiële gewin of mag, terwyl ekstremiste politieke, godsdienstige of rasse-oortuigings verdedig, wat ook nie die begeerte na materiële dinge uitsluit nie.
Misdaad in die Sowjetunie as die stamvader van ekstremistiese bewegings in Rusland
Gedurende die twintigerjare van die vorige eeu, tydens die implementering van die sogenaamde Nuwe Ekonomiese Beleid (NEP) deur die leierskap van die Sowjetunie, het georganiseerde kriminele groepe hoofsaaklik in die ekonomiese sfeer geopereer. Hulle het hul aktiwiteite gedek onder die dekmantel vanpseudo-koöperasies en ander soortgelyke ekonomiese strukture. Gewone misdaad was eers besig om sy invloed te herwin ná die streng maatreëls wat deur die owerhede getref is om die bogenoemde rooftogte en moorde te stop.
Die inkorting van ekonomiese transformasies in die laat 20's en gedurende die 30's van die vorige eeu het die oorheersing van algemene kriminele georganiseerde misdaad hervat. Dieselfde tydperk word gekenmerk deur die ontstaan van 'n kriminele gemeenskap van "diewe in die reg", en in die wetenskap en joernalistiek word verskeie aannames uitgespreek rakende die vorming daarvan - van spontane voorkoms tot die doelbewuste skepping deur staatsveiligheidsagentskappe in plekke van vryheidsontneming in om 'n teenbalans te bied teen moontlike assosiasies van politieke gevangenes en beheer oor hulle.. Tydens die Tweede Wêreldoorlog en in die na-oorlogse jare was daar 'n tweede oplewing van georganiseerde misdaad in die vorm van bandiet. In wetenskaplike studies, wat aandui dat georganiseerde misdaad nie 'n nuwe verskynsel vir die samelewing is nie, word gesê dat dit in die 50's verskyn het … Militêre eenhede was betrokke by die stryd teen bendes, spesiale eenhede is in die binnelandse sake-liggame geskep om te bekamp bandietry, wat suksesvol tot in die middel 50's bedryf was, toe die vlak van bandiet as gevolg van streng maatreëls wat deur die owerhede getref is aansienlik afgeneem het, en die eenhede gelikwideer is.
Binnekort was daar tesisse oor die uitwissing van misdaad onder sosialisme en die uitskakeling van professionele misdadigers en bandiete in die USSR. Die jongste postulate wat die Sowjet-era kriminologie oorheerstrouens, hulle het die werklike geleidelike latentisering van georganiseerde misdaad van 'n algemene kriminele oriëntasie, die ontstaan teen die agtergrond van die vervorming van ekonomiese verhoudings van georganiseerde misdaad van 'n ekonomiese of, soos wetenskaplikes dit lank genoem het, "ekonomies selfsugtige" oriëntasie verswyg.
Jeugbewegings in die VSA en die USSR
In die 60's van die twintigste eeu. in die Verenigde State het 'n nuwe jeugbeweging ontstaan, wat nou met musikale groepe geassosieer is. Ekstremisme in die jeugomgewing ontstaan juis uit hierdie tyd. Die lede van die nuwe beweging is hippies, of blommekinders, genoem. In die laat 1970's en vroeë 1980's het 'n soortgelyke verskynsel in die USSR verskyn. Hippies in die VSA was nogal 'n lewensvatbare krag tydens die stryd teen retrogrades en konserwatiewes. Anders as die Amerikaanse "blommekinders" wat teen die voortslepende oorlog in Viëtnam betoog het, het die Sowjet-hippies teen die kommunistiese onderdrukkende stelsel geveg. In teenstelling met die magstelsel het die Sowjet-jeug hul eie geskep. Sedert die middel-70's het die hippiebeweging in die Verenigde State agteruitgegaan.
Die jeugbeweging in die USSR het in werklikheid die voorouer geword van alle daaropvolgende jeugneigings, insluitend ekstremistiese.
Pos-Sowjet-tye
Die volgende vlaag van ekstremistiese georganiseerde misdaad het aan die einde van die 20ste eeu op die gebied van die post-Sowjet-ruimte ontstaan. as gevolg van bekende sosiale omwentelinge en sosiale transformasies. Dit is grootliks vergemaklik deur faktore soos toegang totdie wil van 'n aansienlike aantal gevangenes, die vernietiging van ou polisiestrukture, die klein aantal en lae professionele bevoegdheid van nuwes, die agteruitgang van die ekonomiese sfeer, die devaluasie van gevestigde sosiale waardes en die disoriëntasie van die samelewing. Afpersery en bandiete het die samelewing uitgespoel. Hiermee saam het verskeie jeugbewegings begin verskyn: anargiste, metalheads, rappers, ens. Godsdienstige en politieke ekstremisme het in die nasionale vakke van die federasie gefloreer. Die oorloë in Tsjetsjenië het die situasie verder vererger. Godsdienstige en politieke ekstremisme het deur baie Islamitiese terreurgroepe begin verteenwoordig word. As 'n reaksie van die samelewing hierop het verskeie nasionalistiese ekstremistiese bewegings van die Slawiese oortuiging begin ontstaan: velkoppe, nazbols, nasionaliste, ens. By dit alles is boonop gangster- en tronkromanse gevoeg. Na 'n ruk begin die stryd teen fascistiese ekstremisme momentum kry in die samelewing. Die Antifa-beweging verskyn. Daar is ook 'n transformasie van aanhangersorganisasies van sokkerklubs in "ultra" groepe. Die ideologie en beginsels van hierdie beweging is in Brittanje (asook deur aanhangers van byna alle sokkerklubs in die wêreld) geleen. Vanaf die middel-1990's het die uitbreiding van gangster openbare strukture 'n dapper karakter begin kry. Georganiseerde misdaadgroepe het 'n tydperk van vinnige ontwikkeling binnegegaan. Goeie tegniese toerusting en bewapening, die vestiging van internasionale betrekkinge tussen georganiseerde misdaadgroepe en georganiseerde kriminele groepe het die polisie feitlik onmededingend met hulle gemaak. Die oorsake van ekstremisme en bandiete in die 1990's word verbind metsosio-ekonomiese, politieke en militêre omwentelinge. So 'n grootskaalse manifestasie van ekstremisme en bandiete in die uitgestrektheid van die land het die staatsapparaat gedwing om 'n paar maatreëls te tref.
2000 jaar
In die XXI eeu. die situasie verander met die begin van die krisis van ideologieë. Die ou vorme van ideologiese politiek het hul betekenis verloor. Eerstens beteken dit hul herstrukturering, ontwikkeling en oorgang na nuwe vorms. Die owerhede kon bandietery hokslaan en het maatreëls begin tref om ekstremisme, veral Islamitiese bewegings, te voorkom. Skinheads het met vrymoedigheid die nuwe dekade ingestap, hul teenstanders – Antifa, nasionaliste. Die “ultra”-beweging het selfs groter momentum gekry. Staat teen ekstremisme was meer besorg oor Islamitiese terreurorganisasies en georganiseerde misdaad. Dit is verstaanbaar, aangesien hulle die grootste gevaar verteenwoordig het. Daarom het die voorkoming van ekstremisme min effek op Slawiese jeugbewegings. Terselfdertyd lei die krisis van politieke ideologie tot die vorming van protesbewegings. Dit mobiliseer 'n verskeidenheid opposisiestrukture, naamlik aktiewe minderhede, wie se doel is om die publiek se aandag op sekere idees en sosiale probleme te vestig. Hier word die leidende rol gespeel deur protes, nie teen-ideologie nie. In reaksie hierop verskyn pro-regeringsorganisasies. Daar is ook verbruikersekstremisme.
Globale neigings
In die wêreld is radikale protesbewegings daarop gemik om die bewussyn van die mens te verander. So, nou is daar drie hooftipes van sulke bewegings: anti-globaliste, neo-anargiste enomgewingsbewustes. Anti-globaliste - 'n separatistiese beweging vir nasionale bevryding en die behoud van etniese uniekheid. Neo-anargiste bepleit weerstand teen die gesentraliseerde staatsapparaat van onder af en die oorheersing van die samelewing oor die staat. Die omgewingsbewustes, soos opgemerk deur die Engelse navorser van politieke ideologieë John Schwartzmantel, is 'n beweging wat daarop gemik is om een van die probleme op te los - oorlewing. Dit is daarop gemik om verligting en antroposentrisme te kritiseer, wat die hoogste vlak van ontwikkeling ontvang het in 'n industriële samelewing, waarin die mens gepostuleer word as die hoogste wese in die natuur. Hierdie bewegings kan in twee vorme optree: as 'n super-ideologie van die toekoms of 'n eng gefokusde omgewingsbeweging. Die stryd teen ekstremisme verg baie moeite en tyd van al die wêreld se spesiale dienste en wetstoepassingsagentskappe.
Tipe ekstremistiese bewegings
Onderskei tussen ekstremistiese gemeenskappe en kriminele verenigings wat inbreuk maak op die persoonlikheid en regte van burgers, moet op die volgende kriteria gebaseer word.
1) 'n Ekstremistiese beweging wat geskep is om misdade uit te voer, asook om planne en/of voorwaardes vir die pleging daarvan te ontwikkel.
Die doel van die skep van 'n kriminele assosiasie is juis die geweld teen burgers, wat hul gesondheid benadeel, hulle oorreed om te weier om burgerlike pligte uit te voer of om ander onwettige dade te pleeg.
2) 'n Ekstremistiese gemeenskap wat geskep is om misdade van geringe of medium erns te pleeg.
Aktiwiteite van die kriminele verenigingverband hou met die pleeg van misdade van alle grade van erns.
3) 'n Ekstremistiese beweging wat geskep is om voor te berei vir die pleging van ekstremistiese misdade gebaseer op ideologiese, rasse-, politieke, godsdienstige of nasionale haat.
Die teenwoordigheid van hierdie motiewe is 'n verpligte, konstruktiewe teken van 'n ekstremistiese gemeenskap. 'n Suiwer kriminele vereniging kan om verskeie redes gevorm word, wat nie deurslaggewend is nie.
Results
So, opsomming, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat moderne ekstremisme een van die mees vernietigende verskynsels is. Dit raak nie net die sin vir geregtigheid nie, maar ook die manier waarop mense dink en leef in die algemeen. Vir die talle nodige hervormings wat vandag in byna alle segmente van die staat uitgevoer word, is ekstremisme 'n beduidende bedreiging vir sukses. In hierdie verband is enige navorsing in hierdie rigting niks meer as 'n poging om die situasie te evalueer en hierdie verskynsel te verstaan nie, en aan die ander kant, die ontwikkeling van effektiewe maatreëls om die gevaarlikste manifestasies van die negatiewe stroom te neutraliseer. Voorkoming van ekstremisme van alle soorte (insluitend pro-regering) is die sleutel tot die sukses van die ontwikkeling van enige samelewing. Enige beweging van hierdie soort begin met 'n protes. Wanneer die massa van die proteskiesers grootliks toeneem in 'n samelewing, word die atmosfeer daarin warm. Die opkoms van ekstremistiese organisasies is die volgende fase. Trouens, 'n sekere klep werk in die samelewing. Dit wil sê, op hierdie manier word spanning verlig. Daar is egter 'n sekere drempel waarbuitesosiale ontploffing. Die stryd teen ekstremisme moet nie net op kragtige metodes staatmaak nie. Hulle is gewoonlik net tydelik.
