Die dorpie Ladoga in die Leningrad-streek is een van die oudste nedersettings in Noordwes-Rusland. Dit was hier dat Russiese staatskap in die vroeë Middeleeue gebore is. In die tweede helfte van die 12de eeu het die kerstening van hierdie lande begin. Op inisiatief van Vladyka Nifont is sewe (volgens ander bronne - agt) tempels in Ladoga gebou. Slegs die kerk van St. George in Ladoga en die Assumption Cathedral van die buitewyke klooster het tot vandag toe oorleef.
Geskiedenis van die bou van St. George's Church
Die tempel is gebou ná die oorwinning van Russiese troepe oor die Swede aan die Voronega-rivier. Die presiese datum van die begin van die bou is nie bepaal nie, dit is slegs bekend dat die kerk in 1165-1166 opgerig is. In 1445 het die mure van die klooster rondom die tempel gegroei. Die stigter van die klooster was aartsbiskop Efimy van Novgorod. Vladyka het baie aandag gegee aan die herstel van die kerk, asook aan die muurskilderye opdie mure van die klooster. Na soveel jare moes die fresko's opgedateer word. Die kunstenaars het voor die taak gestaan om die antieke muurskilderye te bewaar en die voorheen aanvaarde styl en inhoud te volg wanneer nuwe fresco's geskep word.
Terselfdertyd is die tempel met 'n nuwe dak bedek, die altaarversperring is vervang en 'n tweevlakkige ikonostase is geïnstalleer. In hierdie vorm het die klooster bestaan tot die begin van die Tyd van Benoudheid (XVI-XVII eeue).
In 1584-1586 is die Kerk van St. George in Ladoga gekenmerk deur geweldakke en 'n keëlvormige koepel. 'n Tweespan-klokkestoel is bo die westelike fasade geheg. Tydens die opknapping van die tempel in 1683-1684. die gewelbedekking is vervang met 'n vierkantige een, die drom is gelig, vier vensters is gelê en die vensteropeninge is afgewerk. Ongelukkig is daar op hierdie tydstip nie genoeg aandag aan die fresko's gegee nie, waarvan baie van die mure afgestamp is en onder die nuwe vloer verlore geraak het.
Wetenskaplike herstel van die tempel
Belangstelling in antieke Russiese skilderkuns het aan die begin van die 19de eeu herleef. Die Kerk van St. George in Ladoga, wie se geskiedenis eeue terug strek, het onder die beskerming van die Imperiale Argeologiese Kommissie gekom. Deur die pogings van entoesiaste is die meeste van die fresko's gered. Die beelde is gekopieer deur die kunstenaar V. A. Prokhorov, N. E. Brandenburg. Navorsers van die Russiese oudheid V. N. Lazarev, V. V. Suslov het die artistieke kenmerke van die fresko's bestudeer.
In die XX eeu is voortgegaan met die herstel van die tempel, wat in 1904 ingewy is. Deur 'n gelukkige toeval het die kerk van St. George in Ladoga monsteragtige vernietiging vrygespring tydens die militanteateïsme. Argitekte, historici, kunstenaars van restourasie werkswinkels - V. V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, A. A. Draga en ander. In 1996 is die restourasiewerk voltooi. Gevolglik het die St. George-kerk sy oorspronklike voorkoms gekry. Die mure van die tempel is bevry van uitheemse lae, en nou word die aandag van die gemeentelede onder die aandag gebring van die werke van antieke Russiese kuns wat tot vandag toe oorleef het.
Oor St. George
Die beskermheilige van die kerk is die heilige martelaar George, wat sy landgenote aangespoor het om die Christelike geloof te aanvaar. Die bekering van die inwoners van Palestina tot die Christendom het plaasgevind as gevolg van die heilige se oorwinning oor die magte van die bose, bekend as die Wonder van George en die Slang.
In daardie dae was die inwoners van die Palestynse stad Ebal heidene. Die dorpsmense was baie bang vir 'n verskriklike slang wat in die meer gewoon het en mense geëet het. Om sy onderdane te red, het die koning beveel om elke dag een kind te gee om deur 'n slang geëet te word. Eenkeer was daar geen kinders meer in die stad nie, en die koning se dogter is aan die monster geoffer.
Die meisie het op die oewer van die meer gestaan, berusting by haar lot, toe skielik, uit die niet, 'n ruiter verskyn. Dit was St. George wat die dorpsmense te hulp gery het. Met God se hulp, in die naam van Jesus Christus, is die slang verslaan, vasgebind en aan die Palestyne oorgegee vir vergelding. Mense het hulle verheug en in Christus geglo toe hulle die verslane monster gesien het.
Die wonderwerk van George oor die Slang word beliggaam in die gelyknamige ikoon. Die gesig van St. George wat die monster verslaan, simboliseer die oorwinning van die mens oor die magte van die bose, oorhulle swakhede, passies en twyfel in geloof. Die stryd teen die bose moet nie net rondom jou wees nie, maar ook in jouself.
Kerk van St. George in Ladoga: argitektuur
Soos hierbo genoem, is die tempel, danksy die vrugbare werk van baie mense, in sy oorspronklike vorm herstel. Die gebou stem ooreen met die styl van godsdienstige geboue van die pre-Mongoolse era. Die kerk is enkelkoepel, het vier pilare en drie ewe hoë apsis. Die hoogte van die tempel is vyftien meter, en die oppervlakte van die klooster is twee-en-sewentig vierkante meter.
Vensters in die noordelike, suidelike en oostelike fasades is asimmetries gerangskik. Tradisionele simmetrie kan slegs op die westelike fasade opgespoor word. Danksy hierdie argitektoniese oplossing word sekere dinamika in die voorkoms van die tempel ingebring, terwyl die gebou nie klassiek streng en eweredig lyk nie.
Asimmetrie het 'n funksionele betekenis: die vensters is so geplaas dat daglig die vertrek binnekom. Vensteropeninge op die noord- en suidfasades is in die vorm van 'n piramide gebou. Die vensters wat onder geleë is, maak onder die kore oop. Die koorlokale op die tweede vlak van die westelike hoeke van die kerk word met houtvloer verbind. Die trappe wat na die koorstalletjies lei, is in die westelike muur geleë.
Die oostelike gordyne van die syfasades van die tempel is ietwat verklein, dit lyk asof die apsis in die muur ingedruk is, die drom is merkbaar na die ooste geskuif. Die kerk is nie streng sentries nie, wat tipies was vir die Novgorod-argitektuur van daardie tye. Die tempel is gebou op die grondgebied van die vesting, so die meesters was gedwing om die bestaande in ag te neemgeboue.
Tempelskildery
St. George's Church is versier met fresko's uit die vroeë 12de eeu. Bisantynse kuns is verweef met die sosiale behoeftes van Antieke Rusland. Die doel van die muurskilderye is om mense op te voed, om gemeentelede aan Christelike waardes bekend te stel. Sint Clemens van Rome is veral vereer in die land van Novgorod.
Die fresko's van St. George's Church is in dieselfde styl gemaak. Die kunstenaars van daardie tyd het oor die nodige tegniese vaardighede beskik, die kleur gevoel, geweet van die perspektief en patrone van interaksie van tekeninge met die ruimte van die tempel.
Slegs 'n vyfde van die fresko's het tot ons tyd oorleef. Die skildery van die koepel en die drom met die komposisie "Hemvaart van die Here" is die duidelikste sigbaar. Bo-op die altaar word die koning-profete Dawid en Salomo uitgebeeld, wat deur Novgorodians vereer word vir hul wysheid en besorgdheid oor Christene. Die gesigte van die ouderlinge is na die owerstes gekeer: Jesaja, Jeremia, Miga, Gideon, Naum, Esegiël. Ook behoue is beelde van die Moeder van God, die Aartsengel Gabriël, Biskop Johannes die Barmhartige, George die Oorwinnaar, engele.
Kerkligging
Die Kerk van St. George is in die dorpie Staraya Ladoga geleë. Dit is die oudste nedersetting in die hele Leningrad-streek. Die eerste geboue hier is in 753 ontdek. Ladoga word in The Tale of Bygone Years genoem as die besitting van Prins Rurik. Volgens die Novgorod Chronicle is Profetiese Oleg in die dorpie begrawe.
Benewens St. George's Church, is daar in Staraya Ladoga 'n museum met dieselfde naam-natuurreservaat, Old Ladoga-vesting, kloosters vir vroue en mans.
