Jerusalem-tempels. Jerusalem, Kerk van die Heilige Graf: geskiedenis en foto's

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Jerusalem is 'n stad van kontraste. In Israel is daar permanente vyandigheid tussen Moslems en Jode, terselfdertyd leef Jode, Arabiere, Armeniërs en ander vreedsaam in hierdie heilige plek.

Jerusalemse tempels dra die herinnering aan etlike millennia. Die mure onthou die dekrete van Kores die Grote en Darius I, die opstand van die Makkabeërs en die regering van Salomo, die verdrywing van handelaars uit die tempel deur Jesus.

Lees verder en jy sal baie interessante dinge leer uit die geskiedenis van tempels in die heiligste stad op die planeet.

Jerusalem

Jerusalemse tempels beïndruk die verbeelding van pelgrims al duisende jare. Hierdie stad word werklik as die heiligste op aarde beskou, aangesien gelowiges van drie godsdienste hier streef.

Tempels van Jerusalem, waarvan foto's hieronder gegee sal word, behoort aan Judaïsme, Islam en Christendom. Vandag neig toeriste na die Klaagmuur, Al-Aqsa-moskee en die Rotskoepel, sowel as die Hemelvaartkerk en die tempelOur Lady.

Jerusalem is ook bekend in die Christelike wêreld. Die Kerk van die Heilige Graf (foto sal aan die einde van die artikel gewys word) word nie net beskou as die plek van die kruisiging en opstanding van Christus nie. Hierdie heiligdom het ook indirek een van die redes geword vir die begin van die hele era van die Kruistogte.

Ou en Nuwe Stad

Vandag is daar 'n Nuwe Jerusalem en 'n Ou. As ons oor die eerste praat, dan is dit 'n moderne stad met breë strate en hoë geboue. Dit het 'n spoorlyn, die nuutste winkelsentrums en baie vermaak.

Die bou van nuwe kwartiere en die vestiging daarvan deur Jode het eers in die negentiende eeu begin. Voor dit het mense in die moderne Ou Stad gewoon. Maar die gebrek aan ruimte vir konstruksie, gebrek aan water en ander ongemak het die uitbreiding van die grense van die nedersetting beïnvloed. Dit is opmerklik dat die eerste inwoners van die nuwe huise geld betaal is om agter die stadsmuur uit te trek. Maar hulle het nog lank snags na die ou kwartiere teruggekeer, aangesien hulle geglo het dat die muur hulle teen vyande sou beskerm.

Die nuwe stad vandag is nie net bekend vir innovasie nie. Dit het baie museums, monumente en ander besienswaardighede wat terugdateer na die negentiende en twintigste eeue.

In terme van geskiedenis is die Ou Stad egter belangriker. Hier is die oudste heiligdomme en monumente wat aan die drie wêreldgodsdienste behoort.

Die Ou Stad is deel van moderne Jerusalem, wat eens agter die muur van die vesting geleë was. Die distrik is in vier kwartiere verdeel - Joods, Armeens,Christen en Moslem. Dit is waar miljoene pelgrims en toeriste elke jaar kom.

Sommige tempels in Jerusalem word as wêreldheiligdomme beskou. Vir Christene is dit die Kerk van die Heilige Graf, vir Moslems - die Al-Aqsa-moskee, vir Jode - die oorblyfsels van die tempel in die vorm van die Westelike Muur (Klaagmuur).

Kom ons kyk van naderby na die gewildste Jerusalem-heiligdomme wat oor die hele wêreld vereer word. Baie miljoene mense draai in hul rigting wanneer hulle bid. Hoekom is hierdie tempels so bekend?

Eerste Tempel

Geen Jood kon ooit 'n heiligdom "die tempel van Yahweh" noem nie. Dit was in stryd met godsdienstige voorskrifte. “Die naam van G-d kan nie uitgespreek word nie,” so die heiligdom is die “Heilige Huis,” “Adonai se Paleis,” of “Elohim se Huis” genoem.

Dus, die eerste kliptempel is in Israel opgerig ná die vereniging van baie stamme deur Dawid en sy seun Salomo. Voor dit was die heiligdom in die vorm van 'n draagbare tent met die Verbondsark. Klein plekke van aanbidding word genoem in verskeie stede soos Betlehem, Sigem, Givat Shaul en ander.

Die simbool van die eenwording van die Israeliese volk was die bou van die tempel van Salomo in Jerusalem. Die koning het hierdie stad om een rede gekies – dit was op die grens van die besittings van die families Yehuda en Benjamin. Jerusalem is as die hoofstad van die Jebusiete beskou.

Dus, ten minste van die kant van die Jode en Israeliete, moes dit nie geplunder gewees het nie.

David het die berg Moria (vandag bekend as die Tempelberg) by Arawn gekoop. Hier is in plaas van 'n dorsvloer 'n altaar vir God gelêom die siekte wat die mense getref het te stop. Daar word geglo dat dit die plek is waar Abraham sy seun gaan offer. Maar die profeet Naftan het Dawid aangespoor om nie die tempel te bou nie, maar om hierdie verantwoordelikheid aan sy volwasse seun toe te vertrou.

Daarom is die Eerste Tempel gebou tydens die regering van Salomo. Dit het bestaan tot die vernietiging deur Nebukadnesar in 586 vC.

Tweede Tempel

Byna 'n halfeeu later laat die nuwe Persiese heerser Kores die Grote die Jode toe om na Palestina terug te keer en die tempel van koning Salomo in Jerusalem te herbou.

Die dekreet van Kores het nie net die mense toegelaat om uit ballingskap terug te keer nie, maar het ook trofeetempelgereedskap weggegee, en ook beveel om fondse vir bouwerk toe te wys. Maar met die aankoms van die stamme na Jerusalem, na die oprigting van die altaar, begin daar rusies tussen die Israeliete en die Samaritane. Laasgenoemde is nie toegelaat om die tempel te bou nie.

Die geskille is uiteindelik net opgelos deur Darius Hystaspes, wat Kores die Grote vervang het. Hy het al die dekrete skriftelik bevestig en persoonlik beveel dat die bou van die heiligdom voltooi moet word. Dus, presies sewentig jaar na die vernietiging, is die hoofheiligdom van Jerusalem herstel.

As die Eerste Tempel Salomo s'n genoem is, is die nuutgeboude een Serubbabel genoem. Maar met verloop van tyd het dit verval, en koning Herodes besluit om die berg Moria te rekonstrueer sodat die argitektoniese ensemble in luukser stadskwartiere pas.

Daarom word die bestaan van die Tweede Tempel in twee fases verdeel – Serubbabel en Herodes. Oorleef die Makkabese opstand en Romeinse verowering, die heiligdomhet 'n ietwat armoedige voorkoms aangeneem. In 19 vC besluit Herodes om 'n herinnering aan homself in die geskiedenis saam met Salomo te laat en herbou die kompleks.

Veral hiervoor het ongeveer duisend priesters vir etlike maande konstruksie gestudeer, aangesien net hulle in die tempel kon kom. Die bou van die heiligdom self het verskeie Grieks-Romeinse eienskappe gedra, maar die koning het nie juis daarop aangedring om dit te verander nie. Maar Herodes het die uitwendige geboue heeltemal geskep volgens die beste tradisies van die Hellene en Romeine.

Slegs ses jaar ná die voltooiing van die konstruksie van die nuwe kompleks, is dit vernietig. Die anti-Romeinse opstand wat geleidelik begin het, het die Eerste Joodse Oorlog tot gevolg gehad. Keiser Titus het die heiligdom vernietig as die hoof geestelike sentrum van die Israeliete.

Derde Tempel

Daar word geglo dat die derde tempel in Jerusalem die koms van die Messias sal merk. Daar is verskeie weergawes van die voorkoms van hierdie heiligdom. Alle variasies is gebaseer op die boek van die profeet Esegiël, wat ook deel is van die Tanakh.

So, sommige glo dat die Derde Tempel wonderbaarlik oornag sal verskyn. Ander redeneer dat dit opgerig moet word, aangesien die koning die plek gewys het deur die Eerste Tempel te bou.

Die enigste ding wat nie twyfel onder almal wat die konstruksie voorstaan nie, is die gebied waar hierdie gebou sal wees. Vreemd genoeg sien beide Jode en Christene dit op 'n plek bokant die fondamentsteen, waar Kubat al-Sakhra vandag geleë is.

Moslem-heiligdomme

Praat oor Jerusalem-tempels, mens kan nie uitsluitlik op Judaïsme ofChristenskap. Hier is ook die derde belangrikste en oudste heiligdom van Islam. Dit is die al-Aqsa (“Afgeleë”) moskee, wat dikwels verwar word met die tweede Moslem-argitektoniese monument - Kubat al-Sahra (“Rotskoepel”). Dit is laasgenoemde wat 'n groot goue koepel het, wat baie kilometers lank gesien kan word.

Al-Aqsa is op die Tempelberg geleë. Dit is in 705 nC gebou, in opdrag van die kalief Umar ibn al-Khattab al-Farouk. Die moskee is verskeie kere herbou, herstel, vernietig tydens 'n aardbewing, het gedien as die hoofkwartier van die Tempeliers. Vandag kan hierdie heiligdom ongeveer vyfduisend gelowiges huisves.

Dit is belangrik om te onthou dat al-Aqsa 'n blougrys koepel het en baie kleiner is as dié van al-Sahra.

The Dome of the Rock verheug met sy argitektuur. Dit is nie verniet dat baie toeriste ligte stadiums van frustrasie ervaar as gevolg van besoeke aan Jerusalem nie. Hierdie stad is eenvoudig ongelooflik met sy skoonheid, oudheid en konsentrasie van geskiedenis.

As-Sahra is aan die einde van die sewende eeu gebou deur twee argitekte in opdrag van die kalief Abd al-Malik al-Merwan. Trouens, dit is etlike jare vroeër as al-Aqsa gebou, maar dit is nie 'n moskee nie. In die argitektoniese sin is dit 'n koepel oor die heilige "fondamentsteen", waaruit, soos hulle sê, die skepping van die wêreld begin het en Mohammed opgevaar het na die hemel ("miraj").

Dus, in Jerusalem is daar 'n hele kompleks van Islamitiese heiligdomme op die Tempelberg. Dit is 'n stad van kontraste, ten spyte van die gespanne situasie instreek, net 'n paar dosyn meter verder, bid Jode naby die Klaagmuur.

Kerk van die Moeder van God

Die Kerk van Our Lady in Jerusalem, wat vandag amptelik die Monastery of the Assumption of Our Lady genoem word, het 'n interessante en chaotiese geskiedenis.

Dit is in 415 gebou onder Biskop Johannes II. Dit was 'n Bisantynse basiliek, wat "Heilige Sion" genoem is. Volgens die getuienis van Johannes die Teoloog het die Allerheiligste Moeder van God hier gewoon en gerus. Daar word geglo dat die eerste heiligdom op hierdie terrein opgerig is as deel van die Laaste Avondmaal en die toegewing van die Heilige Gees aan die apostels op Pinkster.

Dit is twee keer deur Perse (sewende eeu) en Moslems (dertiende eeu) vernietig. Restoureer deur plaaslike inwoners, en dan die kruisvaarders. Maar die bloeitydperk van die klooster, wat vandag onder die abdye is, val aan die einde van die negentiende eeu.

Na baie eeue van Moslem-heerskappy oor hierdie gebied, tydens die belangrike besoek van keiser Wilhelm II aan Palestina, koop die Benediktynse orde 'n stuk grond vir honderd-en-twintigduisend mark in goud van die Sultan van die Ottomaanse Ryk. Abdul-Hamid II.

Van nou af begin ywerige konstruksie hier, wat ontwikkel is deur die Duitse broers uit die Katolieke orde. Die argitek was Heinrich Renard. Hy het beplan om 'n kerk soortgelyk aan die Karolingiese katedraal in Aken te bou. Dit is opmerklik dat, gebaseer op die Duitse tradisie in konstruksie, die meesters Bisantynse en moderne Moslem-elemente in die Monastery of the Assumption of Our Lady ingevoer het.

Vandag is ditDie heiligdom is in die besit van die Duitse Vereniging van die Heilige Land. Die president daarvan is die aartsbiskop van Keulen.

Kerk van die Heilige Graf

Die Tempel van die Here in Jerusalem dra baie name en titels, maar hulle is almal op een of ander manier 'n weerspieëling van een gedagte. Die heiligdom verrys op die plek waar die Seun van God gekruisig is. Dit was hier waar hy opgestaan het. Die jaarlikse seremonie van die afkoms van die Heilige Vuur vind in hierdie tempel plaas.

Die plek waar Jesus Christus gely, gesterf het en weer opgestaan het, is nog altyd deur gelowiges vereer. Die herinnering aan hom het nie verdwyn na die vernietiging van Jerusalem deur Titus en na etlike jare van bestaan op hierdie terrein van die tempel van Venus, wat onder Hadrianus gebou is nie.

Slegs in die jaar 325 het die moeder van die Romeinse keiser Konstantyn die Grote, wat tydens haar leeftyd Flavia Augusta (by die doop Elena) genoem is, en na kanonisering as Gelyk-aan-die-apostels Elena genoem is, begin. die bou van 'n Christelike kerk.

Vir 'n jaar is 'n kerk op hierdie terrein gelê. Dit is langs die Bethlehem-basiliek gebou onder leiding van Macarius. Tydens die werk is 'n hele kompleks geboue gebou - van die tempel-mausoleum tot die krip. Dit is opmerklik dat hierdie monumentale samestelling genoem word op die beroemde Madaba-kaart, wat terugdateer na die vyfde eeu.

Die Kerk van die Opstanding in Jerusalem is die eerste keer ingewy tydens die bewind van Konstantyn die Grote in die persoonlike teenwoordigheid van die keiser. Sedert die jaar 335 is 'n belangrike gebeurtenis op hierdie dag gevier - die Hernuwing van die Tempel (26 September).

Dit is opmerklik dat die kalief al-Hakim omstreeks 1009 eienaarskap van die kerk aan die Nestoriane oordra, wat gedeeltelik vernietiggebou. Toe gerugte van die voorval Wes-Europa bereik, was dit een van die hoofredes vir die kruistogte.

In die middel van die twaalfde eeu het die Tempeliers die tempelkompleks herbou. Die Romaanse styl van die gebou kan vandag in die New Jerusalem Church naby Moskou gesien word, waaroor ons later sal praat.

In die sestiende eeu het 'n aardbewing die voorkoms van die heiligdom aansienlik bederf. Die kapel het 'n bietjie laer geword, dit wil sê soos dit vandag lyk. Daarbenewens het die vernietiging die Kuvuklia geraak. Die geboue is deur Fransiskaanse monnike gerestoureer.

Kerk van die Heilige Graf vandag

Soos ons vroeër genoem het, is Jerusalem die gewildste plek van pelgrimstogte in die Midde-Ooste. Die Kerk van die Heilige Graf (wie se foto hieronder geleë is) lok miljoene gelowiges na kerkvakansies. Dit is immers hier waar die Heilige Vuur elke jaar neerdaal. Alhoewel hierdie seremonie deur die meeste kanale aanlyn uitgesaai word, verkies baie mense om die wonderwerk met hul eie oë te sien.

Aan die begin van die negentiende eeu was daar 'n brand in die tempel, en 'n deel van Anastasis het afgebrand, skade het ook die cuvuklia aangetas. Die perseel is vinnig gerestoureer, maar na 'n eeu het dit duidelik geword dat die kerk herstel nodig het. Die einde van die eerste fase van werk is deur die Tweede Wêreldoorlog verhoed, so die finale afronding het tot 2013 gestrek.

Vir 'n halwe eeu is 'n groot restourasie van die hele kompleks, die rotonde en die koepel uitgevoer.

Vandag bevat die tempel die plek van die kruisiging van Jesus Christus (Golgotha), die cuvuklia en die rotonde oordit (daar was 'n krip waar die liggaam van die Seun van God gelê het totdat hy opgewek is), asook die Kerk van die Vind van die Kruis, Katholikon, die Kerk van Gelyk-aan-die-Apostels Elena en 'n aantal sykapelle.

Vandag verenig die tempel verteenwoordigers van ses denominasies wat sy grondgebied deel en hul eie aanbiddingsure het. Dit sluit die Ethiopiese, Koptiese, Katolieke, Siriese, Grieks-Ortodokse en Armeense kerke in.

'n Interessante feit is die volgende. Om ondeurdagte gevolge van konflikte tussen verskillende belydenisskrifte te vermy, is die sleutel tot die tempel in een Moslemfamilie (Jude), en slegs 'n lid van 'n ander Arabiese familie (Nuseibe) het die reg om die deur oop te maak. Hierdie tradisie is in 1192 begin en word steeds geëer.

New Jerusalem Monastery

"Nuwe Jerusalem" is lank reeds die droom van baie heersers van die Moskouse prinsdom. Boris Godunov het die bou daarvan in Moskou beplan, maar sy projek het onvervuld gebly.

Vir die eerste keer verskyn die tempel in Nuwe Jerusalem in die tyd van Patriarg Nikon. In 1656 het hy 'n klooster gestig, wat veronderstel was om die hele kompleks van die heilige besienswaardighede van Palestina te kopieer. Vandag is die adres van die tempels die volgende - die stad Istra, Sovetskaya straat, huis 2.

Voordat bouwerk begin het, was die dorpie Redkina en nabygeleë woude op die terrein van die tempel geleë. In die loop van die werk is die heuwel versterk, bome is afgekap en alle topografiese name is na evangeliese name verander. Nou het die Olyfheuwels, Sion en Tabor verskyn. Die Istrarivier is voortaan die Jordaan genoem. Resurrection Cathedral, wat in die tweede helfte van die sewentiende eeu gebou is,herhaal die samestelling van die Kerk van die Heilige Graf.

Vanaf die eerste gedagte aan Patriarg Nikon en daarna, het hierdie plek die spesiale gesindheid van Alexei Mikhailovich geniet. Bronne noem dat dit hy was wat die kompleks eerste "Nuwe Jerusalem" genoem het by die inwyding van laasgenoemde.

Hier was 'n beduidende biblioteekversameling, sowel as leerlinge van die musiek- en poësieskool. Na die skande van Nikon verval die klooster in 'n mate. Dinge het aansienlik verbeter nadat Fjodor Alekseevich, wat 'n student van die uitgeweke patriarg was, aan bewind gekom het.

Ons het dus vandag op 'n virtuele toer gegaan deur verskeie van die bekendste tempelkomplekse in Jerusalem, en ook die Nuwe Jerusalem-tempel in die Moskou-streek besoek.

Sterkte aan julle, liewe lesers! Mag jou indrukke helder wees en jou reise interessant wees.