Kenmerke van die kultuur van Antieke Indië

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:00

Sedert baie artefakte van die materiële kultuur van Antieke Indië gevorm is, het meer as vier millennia verloop. Tog lyk een piepklein beeldhouwerk deur 'n onbekende kunstenaar steeds besonder relevant. Die seël beeld 'n figuur uit wat op 'n lae platform sit in 'n houding wat bekend is aan moderne beoefenaars van joga en meditasie: knieë uitmekaar, voete wat aanraak, en arms weg van die liggaam uitgestrek met vingerpunte wat op die knieë rus. Deur 'n simmetriese en gebalanseerde driehoekvorm te vorm, kan die kundige se liggaam so geposisioneer lang sessies van joga en meditasie weerstaan sonder dat dit nodig is om postuur te verander.

Harmonie met die heelal

Die woord "joga" beteken "samehorigheid", en antieke joga was bedoel om die liggaam voor te berei vir meditasie, waardeur 'n persoon probeer het om sy eenheid met die totaliteit van die heelal te verstaan. Nadat hulle hierdie begrip gekry het, kon mense nie meer 'n ander lewende wese anders as hulleself seermaak nie. Vandag word hierdie praktyk gereeld gebruik om Westerse aan te vulmediese en psigoterapeutiese prosedures. Gedokumenteerde voordele van joga en sy metgeselmeditasie sluit in die verlaging van bloeddruk, die verhoging van geestelike helderheid en die vermindering van stres.

Vir die antieke Hindoes wat hierdie komplekse geestelik-fisiese metodes ontwikkel en vervolmaak het, was joga en meditasie egter hulpmiddels om innerlike vrede en 'n harmonieuse bestaan te vind. As jy mooi kyk, kan jy baie meer bewyse vind van die nie-gewelddadige, vreedsame aard van die vroeë mense van hierdie streek. Kortom, die belangrikste en interessantste ding in die kultuur van Antieke Indië tydens sy bloeitydperk van 2300-1750. vC e. is die afwesigheid van bewyse van interne onenigheid, misdadigheid, of selfs die bedreiging van oorlog en eksterne konflik. Daar is geen vestings en geen tekens van aanvalle of plundering nie.

Civil Society

Hierdie vroeë tydperk fokus ook op die burgerlike samelewing eerder as die regerende elite. Inderdaad, argeologiese bewyse dui daarop dat daar op daardie tydstip in werklikheid geen oorerflike heerser, soos 'n koning of ander monarg, was wat die rykdom van die samelewing versamel en beheer het nie. Dus, anders as ander antieke beskawings van die wêreld, wie se groot argitektoniese en artistieke pogings, soos grafte en grootskaalse beeldhouwerk, die rykes en magtiges gedien het, het die kultuur van Antieke Indië geen sulke monumente gelaat nie. In plaas daarvan lyk dit of regeringsprogramme en finansiële hulpbronne gekanaliseer is om die samelewing te organiseer,dit sal sy burgers bevoordeel.

Rol van 'n vrou

Nog 'n kenmerk wat die geskiedenis en kultuur van Antieke Indië van ander vroeë beskawings skei, is die prominente rol van vroue. Onder die artefakte wat opgegrawe is, is duisende keramiekbeelde, wat hulle soms in die rol van 'n godin verteenwoordig, veral die moedergodin. Dit is 'n sleutelelement van die godsdiens en kultuur van antieke Indië. Hulle is gevul met godinne – opperste en diegene wie se rol is om manlike gode aan te vul wat andersins onvolledig of selfs magteloos sou wees. Daarom is dit nie verbasend dat die simbool wat gekies is vir die nasionale onafhanklikheidsbeweging aan die begin van die 20ste eeu en die ontstaan van moderne demokrasie in Indië was Bharat Mata, dit wil sê Moeder Indië.

Harrap-beskawing

Die eerste kultuur van antieke Indië, die Indus- of Harappan-beskawing, het op sy hoogtepunt die streek in die noordwestelike deel van Suid-Asië beset wat nou Pakistan is. Dit het suid gestrek vir 1 500 kilometer langs die westelike kusstreke van Hindustan.

Uiteindelik het die Harappan-beskawing omstreeks 1750 vC verdwyn. e. as gevolg van 'n kombinasie van nadelige natuurlike en menslike faktore. Aardbewings in die boonste Himalajas het moontlik die loop van die riviere verander wat noodsaaklike landboubesproeiing verskaf het, wat gelei het tot die verlating van stede en nedersettings en hervestiging na ander plekke. Boonop het die antieke inwoners, wat nie die behoefte besef het om bome te plant nadat hulle dit afgekap het vir gebruik in konstruksie en as brandstof nie, die streek van woude ontneem, dusdra daardeur by tot die transformasie daarvan in vandag se woestyn.

Die Indiese beskawing het baksteengeboude stede, dreineringspaaie, hoë geboue, bewyse van metaalbewerking, gereedskapvervaardiging verlaat en sy eie skryfstelsel gehad. Altesaam 1022 stede en dorpe is gevind.

Vediese tydperk

Die tydperk wat volg op die Harappan-beskawing vanaf 1750 tot die 3de eeu. vC e., fragmentariese bewyse agtergelaat. Dit is egter bekend dat sommige van die belangrikste beginsels van die kultuur van die antieke beskawing van Indië destyds gevorm is. Sommige van hulle kom uit die Indiese kultuur, maar ander idees het die land van buite binnegekom, byvoorbeeld met die nomadiese Indo-Europese Ariërs uit Sentraal-Asië, wat die kastestelsel saamgebring het en die sosiale struktuur van die antieke Indiese samelewing verander het.

Ariërs het in stamme rondgedwaal en hulle in verskillende streke van Noordwes-Indië gevestig. Aan die hoof van elke stam was 'n leier wie se mag na die dood na sy naaste familie oorgedra het. As 'n reël is dit aan die seun oorgedra.

Met verloop van tyd het die Ariese mense met die inheemse stamme geassimileer en deel van die Indiese samelewing geword. Aangesien die Ariërs uit die noorde migreer en hulle in die noordelike streke gevestig het, het baie Hindoes wat vandag daar woon 'n ligter gelaatskleur as dié wat in die suide woon, waar die Ariërs nie in antieke tye oorheers het nie.

Kastestelsel

Vediese beskawing is een van die hoofstadia van die kultuur van Antieke Indië. Die Ariërs het 'n nuwe sosiale struktuur ingestel wat op kaste gebaseer is. In hierdie stelsel het sosiale status direk bepaal watter pligte 'n persoon in sy samelewing moet nakom.

Priesters, of Brahmane, het aan die hoër klas behoort en het nie gewerk nie. Hulle is as godsdiensleiers beskou. Kshatriyas was edele krygers wat die staat verdedig het. Die Vaishyas is as 'n bediendeklas beskou en het in die landbou gewerk of op lede van 'n hoër kaste gewag. Die Shudras was die laagste kaste. Hulle het die geringste werk gedoen – die asblik uitgehaal en ander mense se goed skoongemaak.

Letterkunde en kuns

In die Vediese tydperk het Indiese kuns veelsydig ontwikkel. Uitbeeldings van diere soos bulle, koeie en bokke het wydverspreid geraak en is as belangrik beskou. Heilige gesange is in Sanskrit geskryf en as gebede gesing. Hulle was die begin van Indiese musiek.

Sommige sleutelskrifte is in hierdie era geskep. Baie godsdienstige gedigte en heilige gesange het verskyn. Die Brahmane het dit geskryf om die oortuigings en waardes van die mense te vorm.

In kort, die belangrikste ding in die kultuur van antieke Indië in die Vediese tydperk is die opkoms van Boeddhisme, Djainisme en Hindoeïsme. Laasgenoemde godsdiens het ontstaan in die vorm van godsdiens bekend as Brahmanisme. Priesters het Sanskrit ontwikkel en dit gebruik om ongeveer 1500 vC te skep. e. 4 dele van die Vedas (die woord "Veda" beteken "kennis") - versamelings van gesange, towerformules, towerspreuke, stories, voorspellings en sameswerings, wat vandag nog hoog aangeslaan word. Dit sluit in bekende geskriftesoos Rigveda, Samaveda, Yajurveda en Atharvaveda. Hierdie werke het so 'n belangrike rol in die antieke kultuur van Indië gespeel dat die era van daardie tyd die Vediese tydperk genoem is.

Ongeveer 1000 v. C. Die Ariërs het 2 belangrike eposse begin saamstel, die Ramayana en die Mahabharata. Vir die moderne leser bied hierdie werke insig in die daaglikse lewe in antieke Indië. Hulle vertel van Ariërs, Vediese lewe, oorloë en prestasies.

Musiek en dans het deur Indië se antieke geskiedenis ontwikkel. Instrumente is uitgevind wat dit moontlik gemaak het om die ritme van die liedjies te behou. Die dansers het uitgebreide kostuums, eksotiese grimering en juweliersware gedra, en hulle het dikwels in tempels en rajah-howe opgetree.

Boeddhisme

Miskien die belangrikste figuur in die kultuur van die Ou Ooste en Indië, wat in die Vediese tydperk verskyn het, was die Boeddha, gebore in die VI eeu. vC e. onder die naam van Siddhartha Gautama in die Ganges-streek in die noordelike deel van Hindustan. Nadat hy volmaakte kennis op die ouderdom van 36 verkry het na 'n geestelike soeke wat asketiese en meditatiewe praktyke behels het, het die Boeddha geleer wat die "middelweg" genoem word. Hy bepleit die verwerping van uiterste asketisme en uiterste luukse. Die Boeddha het ook geleer dat alle lewende wesens in staat is om te transformeer van 'n onkundige, self-geabsorbeerde toestand in 'n mens, wat onvoorwaardelike welwillendheid en vrygewigheid beliggaam. Verligting was 'n saak van persoonlike verantwoordelikheid: elke persoon moes deernis vir alle lewende wesens ontwikkel tesame met 'n perfekte kennis van hul rol in die heelal.

Dit is belangrik om daarop te letdie historiese Boeddha word nie as 'n godheid beskou nie, en sy volgelinge aanbid hom nie. Hulle eer en eer hom eerder deur hul praktyk. In kuns word hy as 'n mens getoon, nie 'n bomenslike nie. Omdat Boeddhisme nie 'n almagtige sentrale godheid het nie, is die godsdiens maklik versoenbaar met ander tradisies, en vandag kombineer baie mense regoor die wêreld Boeddhisme met 'n ander geloof.

Jainisme en Hindoeïsme

'n Tydgenoot van die Boeddha was Mahavira, die 24ste in 'n reeks volmaakte mense bekend as jinn of oorwinnaars, en 'n groot figuur in die Jain-godsdiens. Soos Boeddha word Mahavira nie as 'n god beskou nie, maar is dit 'n voorbeeld vir sy volgelinge. In kuns kom hy en die ander 24 geeste voor as hoogs volmaakte mense.

Anders as Boeddhisme en Djainisme, het Indië se derde groot inheemse godsdiens, Hindoeïsme, geen menslike leermeester gehad na wie oortuigings en tradisies herlei kon word nie. In plaas daarvan sentreer dit om toewyding aan spesifieke gode, beide groot en klein, wat deel is van 'n groot pantheon van gode en godinne. Shiva vernietig die heelal met sy kosmiese dans wanneer dit agteruitgaan tot die punt waar dit herleef moet word. Vishnu is die beskermer en bewaarder van die wêreld terwyl hy veg om die status quo te handhaaf. Argeologiese bewyse van Hindoeïsme verskyn later as Boeddhisme en Djainisme, en klip- en metaalartefakte wat baie gode uitbeeld, voor die 5de eeu. skaars.

Samsara

Al drie Indiese godsdienste deel die oortuiging dat elke lewende wese aan 'n siklus onderworpe isgeboorte en wedergeboorte vir ontelbare eeue. Bekend as samsara, is hierdie siklus van transmigrasie nie beperk tot mense nie, maar sluit alle lewende wesens in. Die vorm wat 'n mens in 'n toekomstige geboorte aanneem, word deur karma bepaal. Die term in moderne taal het gekom om geluk te beteken, maar die oorspronklike gebruik van die woord verwys na aksies wat gedoen word as gevolg van keuse eerder as toeval. Ontsnap uit samsara, genoem "nirvana" deur die Boeddhiste en "moksha" deur die Hindoes en Jains, is die uiteindelike doel van elk van die drie godsdienstige tradisies, en alle menslike aktiwiteite behoort ideaal gesproke gerig te wees op die verbetering van karma om hierdie doel te bereik.

Alhoewel hierdie godsdienstige tradisies nou verskillende name het, word hulle in baie opsigte as verskillende paaie of margas na dieselfde doel beskou. In die kultuur van die individu en selfs in gesinne was mense vry om hul eie pad te kies, en vandag is daar geen bewyse van godsdienstige konflik tussen hierdie tradisies nie.

Eksterne kontakte

Ongeveer in die III eeu. vC e. die kombinasie van die interne evolusie van die kultuur van Antieke Indië en die stimulerende kontak met Wes-Asië en die Mediterreense wêrelde het veranderinge in die Indiese streke teweeggebring. Aankoms van Alexander die Grote in die noordwestelike streek van Suid-Asië in 327 vC en die ineenstorting van die Persiese Ryk het nuwe idees gebring, insluitend die konsep van monargie en tegnologieë soos gereedskap, kennis en grootskaalse klipkerfwerk. As Alexander die Grote daarin geslaag het om Hindustan te verower (muitery en moegheid van sy troepe het sy terugtrekking veroorsaak), dan kan jymens kan net raai hoe die geskiedenis van Indië kon ontwikkel het. Wat ook al die geval is, sy nalatenskap is meestal kultureel eerder as polities, aangesien die roetes wat hy oor Wes-Asië gery het vir eeue na sy dood oop gebly het vir handel en ekonomiese ruil.

Die Grieke het in Baktrië gebly, noordwes van Indië geleë. Hulle was die enigste verteenwoordigers van die Westerse beskawing wat Boeddhisme aanvaar het. Die Grieke het deelgeneem aan die verspreiding van hierdie godsdiens en tussengangers geword tussen die kulture van Antieke Indië en China.

Mauryan Empire

'n Monargiese regeringstelsel het langs die pad gekom wat deur die Grieke vasgestel is. Dit het in die noorde van Indië versprei in die ryk lande wat deur die lewegewende rivier Ganges bevrug is. Die bekendste van die eerste konings van die land was Ashoka. Vandag nog word hy deur die leiers van die land bewonder as 'n voorbeeld van 'n welwillende heerser. Na etlike jare van oorloë het hy geveg om sy ryk te vestig, Ashoka, toe hy gesien het hoe 150 000 mense gevange geneem is, nog 100 000 gedood en nog meer dood is na sy laaste verowering, is getref deur die lyding wat hy veroorsaak het. Ashoka het hom na Boeddhisme gewend en die res van sy lewe aan regverdige, vreedsame sake gewy. Sy barmhartige heerskappy het 'n model vir die hele Asië geword namate Boeddhisme buite sy vaderland uitgebrei het. Ongelukkig is die Mauryan-ryk ná sy dood onder sy nageslag verdeel en Indië het weer in 'n land van baie klein feodale state verander.

Ongelyke opvolging

Behoue geblyartefakte en wat ons weet van mense se godsdienstige en filosofiese oortuigings dui daarop dat tussen 2500 v. C. e. tot 500 nC e. die kultuur van antieke Indië, kortom, het 'n buitengewone opgang bereik, gepaardgaande met innovasies en die vorming van tradisies wat steeds in die moderne wêreld opgespoor word. Boonop is die kontinuïteit tussen die land se verlede en hede ongeëwenaard in ander streke van die wêreld. Moderne samelewings in Egipte, Mesopotamië, Griekeland, Rome, Amerika en China lyk vir die grootste deel min met hul voorgangers. Dit is opvallend dat vanaf die vroeë stadiums van die lang en ryk ontwikkeling van die kultuur van antieke Indië, baie van die bestaande materiële bewyse 'n permanente en blywende impak op die Indiese samelewing en die hele wêreld gehad het.

Wetenskap en wiskunde

Die prestasies van die kultuur van Antieke Indië op die gebied van wetenskap en wiskunde is betekenisvol. Wiskunde was nodig vir die beplanning van godsdienstige geboue en die filosofiese begrip van die kosmos. In die 5de eeu n. e. sterrekundige en wiskundige Aryabhata het na bewering die moderne desimale getallestelsel geskep, wat gebaseer is op 'n begrip van die konsep van nul. Bewyse van 'n Indiese oorsprong vir die idee van nul, insluitend die gebruik van 'n klein sirkel om 'n syfer voor te stel, kan gevind word in Sanskrit-tekste en inskripsies.

Ayurveda

Nog 'n kenmerk van die kultuur van antieke Indië is die tak van medisyne bekend as Ayurveda, wat steeds algemeen in hierdie land beoefen word. Dit het ook gewild geword in die Westerse wêreld as 'n "aanvullende" medisyne. Letterlik hierdie woordvertaal as "die wetenskap van die lewe". Die mediese kultuur van Antieke Indië, in kort, in Ayurveda definieer die basiese beginsels van menslike gesondheid, dui fisiese en geestelike balans aan as 'n manier om goeie gesondheid en welstand te bereik.

Beleid en die beginsel van nie-geweld

In kort, die belangrikste en interessantste in die kultuur van Antieke Indië is die geloof in die onaantasbaarheid van lewende wesens, wat 'n sentrale deel van Boeddhisme, Djainisme en Hindoeïsme is. Dit is omskep in passiewe weerstand wat deur Mahatma Gandhi bepleit is tydens die land se stryd om onafhanklikheid van Britse heerskappy in die vroeë twintigste eeu. Sedert Gandhi is baie ander hedendaagse leiers gelei deur die beginsel van nie-geweld in hul soeke na sosiale geregtigheid, veral die eerwaarde Martin Luther King, Jr., wat die stryd vir rassegelykheid in die Verenigde State in die 1960's gelei het..

In sy outobiografie het King geskryf dat Gandhi die hoofbron was van sy nie-gewelddadige sosiale veranderingstegniek tydens die 1956-busboikot wat rasseskeiding op Alabama stadsbusse beëindig het. John F. Kennedy, Nelson Mandela en Barack Obama het ook hul bewondering vir Mahatma Gandhi en die antieke Indiese beginsel van nie-geweld, en individuele empatie vir alle lewende wesens en 'n ooreenstemmende nie-gewelddadige houding ingeneem deur vegetariese, diere- en omgewingsgroepe verklaar..

Miskien is daar geen groter kompliment wat aan 'n ou gegee kan word niekultuur van Indië as die feit dat haar komplekse geloofstelsel en respekvolle lewenshouding vandag as gidse vir die hele wêreld kan dien.