Die antieke simbool van vuur: beskrywing, kenmerke en geskiedenis van kultuur

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Die simbool van vuur het die alledaagse lewe van mense in daardie antieke tye binnegekom, toe hulle net geleer het hoe om dit te ontgin of kole gestoor het wat verskyn het uit 'n vuur wat deur 'n weerligstaking uitgelok is. 'n Persoon het in elk geval vir 'n baie lang tyd die nuttige funksies van hierdie goed verstaan en op elke moontlike manier probeer om dit by sy behoeftes aan te pas.

Eerste meldings

Sedert die Paleolitikum het argeologiese vondste by ons afgekom, waarop jy 'n simbool van vuur kan vind, wat beide hemelse lig, in die vorm van weerlig, en aardse lig, met die hand ontgin, uitbeeld. As 'n mens die vondste van historici ondersoek, kan 'n mens verstaan dat mense geglo het dat 'n helder vonk uit die dik van die wolke neerdaal.

Op grond van hierdie standpunt is oortuigings en kultusse geskep. Hierdie element was des te meer vereer, want met sy hulp was dit makliker vir primitiewe mynwerkers om te jag. Dit was 'n doeltreffende hulpmiddel om roofdiere teë te werk.

Geskiedkundiges glo dat die simbool van die element van vuur die eerste keer verskyn het onder die Aborigines wat in Australië woon. Daar is geglo dat hierdie kragtige krag vroeër deur diere besit was, en toe het dit na die mens oorgedra. Hier word vir die eerste keer die motief van die ontvoering gesien, wat later in die mite van Prometheus gevind kan word.

As jy die oortuigings verstaanIndiërs wat Noord-Amerika bewoon het, kan jy soortgelyke motiewe vind. Daar is ook’n kultuurheld wat mense warmte en lig gee. Maar die simbool van vuur in al hierdie verhale is nie geanimeerd nie, maar gelykgestel aan 'n ding wat 'n verlosser kan beweeg. Dit kan verklaar word deur die feit dat mense destyds hoofsaaklik gejag het, dus was die vang van goedere redelik algemeen.

Toeken van kragte aan 'n godheid

Toe die gevestigde tydperk begin het, het persoonlike beelde verskyn wat die antieke simbool van vuur uitbeeld. As 'n reël was dit die skepping van 'n wyfie. Ter ere van hom is beeldhouwerke in die Paleolitiese era geskep, uit been of klip gekerf. Geslag is redelik duidelik beklemtoon en in die meeste gevalle was die figure naak.

Gedurende die Neolitiese en Mesolitiese werke word hierdie argitektuurwerke meer skematies, maar die noue houding van die moeder, die minnares van die huis, tot die handhawing van hitte word steeds nagespoor. Terwyl die mans gaan jag het, het die skone geslag die vuurherd opgepas.

Die gewoonte om die simbool van vuur met 'n vrou en huishouding te identifiseer, het tot vandag toe grootliks oorleef. Deur die eeue het bygelowe en verbode ontwikkel. Mens moet byvoorbeeld nie spoeg of vullis in die vlam gooi nie, want suiwering, uitdrywing van parasiete en mediese sorg is met hierdie element geassosieer.

As is gebruik om wonde te verbrand. Hulle het die perseel berook, medisyne ingewy. Die Slawe het ook die vlam geassosieer met die welstand van die gesin en die gesondheid van die hele gesin.

Verband met die hemelselig

Dit is ook interessant hoe die simbole van vuur en die son korreleer. Hulle kan nie identies genoem word nie - die toenadering het plaasgevind op grond van 'n toename in die aantal rites en kultusse wat gemik was op suksesvolle verbouing van die land en die verkryging van 'n goeie oes. Die ideologie en simboliek van die vuurelement het onder baie Oosterse en antieke volke verweef.

Dus, een van die Vediese gode is Agni, wat uit mitologie geleer kan word. Hy verpersoonlik die offervlam wat tydens die offer die hemel bereik. In sy pantheon is Agni in die tweede plek, meer as tweehonderd gesange is oor hom geskep wat die krag en krag van die godheid verheerlik.

En in Iran word 'n soortgelyke plek deur Atar beset, ter ere waarvan 'n groot aantal tempels gebou is. In antieke Griekeland is Hestia verheerlik, wat as die bewaker van die vuurherd optree. In Rome is dit Vesta. Wegbreidende en vernietigende krag word verpersoonlik deur Ares, sowel as Hephaestus. Daarbenewens het die Romeine Vulcanus aanbid.

Interpretasie in kuns

Die simbool van vuur word redelik algemeen in kuns gebruik. Ekspressiewe warm tone kan gevind word in die skilderye van Van Gogh, wat perfek geweet het hoe om met kleur te werk. Sy doeke beeld uit hoe die pragtige lig van die son skitter.

Om die beste beligting te vind, het die kunstenaar na die suidelike deel van Frankryk verhuis, waar hy sonneblomme gevang het, wat lankal met hemelse liggame en vuur geassosieer word. Jy kan ook deur hierdie element geïnspireer word deur na die werke van baie ander uitstaande skeppers te kyk. Dit word in die gedagtes van mense met die Gees en God geassosieer en is die antipodewater.

Die vlam is baie mistiek en geheimsinnig van nature, dit kan beide warm en seermaak, alles wat bestaan word daaruit gebore, dit word egter ook geïdentifiseer met die einde van die lewe en ewige pyniging in die hel. Die skilderye van Shklyarsky en baie bekende klassieke van beeldende kunste is nou verbind met vuur. Deesdae word tematiese uitstallings gewy aan die vurige wese gehou. As jy na die oliedoek kyk, lyk dit of die vlamme en vonke wat daarop uitgebeeld word, beweeg.

Beloning en swaar kruis

Ook genoem element word beskou as 'n manier om 'n persoon te toets. Daar is baie motiewe in die Christendom waarin martelare daarmee getoets word of hulle bene na die dood verbrand word, met die doel van reiniging.

In antieke Griekse mitologie het Hercules vlammende klere aangetrek en sodoende sy bomenslike krag gedemonstreer. Jy kan inligting kry oor die karakters wat aan die warm wiel vasgeketting was.

'n Afsonderlike plek word ingeneem deur die Bybelse mite van Sodom en Gomorra, toe die Here die sondige gebied gereinig het en regverdige toorn daarop neergestuur het. In die kerklike tradisie word ook geglo dat nadat die siel deur die Vagevuur verbygegaan het, die engele dit uit die vlamme na die Paradys neem.

Innerlike lig en vernietiging

As ons ons na sielkunde wend, kan ons vind dat hierdie simbool dikwels die tweeledige aard van die menslike psige aandui. Aan die een kant is dit warmte, troos, lig, materiële gemak en voordele, en andersyds die prosesse van vernietiging, die begeerte om reeds geskape dinge te vernietig en nuwes te skep.

Dikwels metinterne vuur identifiseer die verborge passies in die menslike siel, wat nie vir ander sigbaar is nie, maar uiteindelik soos 'n ontploffing van vulkaniese lawa uitbreek. Daar is 'n helder vonk in elke gees, dit is 'n ander saak om te leer hoe om dit ten goede te gebruik, hierdie energie op konstruktiewe en nuttige prestasies te rig, want 'n groot opeenhoping van sulke kragte kan óf 'n vennoot van iets groots word, óf tot ineenstorting lei en vernietiging.

In die ou oudheid het die mens geleer om eksterne vuur te beheer. Die taak van elke individu is om ook sy innerlike vlam te tem.