Soorte mites: heldhaftig, kultus. Skep van mites

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:01

Mitologie is 'n baie interessante kulturele verskynsel. Die belangrikheid van mites in die moderne kultuur is moeilik om te oorskat, want op die basis daarvan het kunswerke ontstaan, literatuur het ontstaan en filosofiese leerstellings gegrond. Die uniekheid van hierdie verskynsel lê in die feit dat dit deur millennia verbygegaan het, bewaar in die geheue van geslagte. Oorweeg die definisie van 'n mite, ontleed hul tipes in detail, en maak ook duidelik hoe 'n mite van 'n sprokie en 'n legende verskil.

Mite: definisie, eienskappe, voorkoms

Ons verre voorouers het probeer om allerhande natuurverskynsels, hul plek in die wêreld, die oorsprong van die Heelal en sy moontlike dood te verduidelik. Omdat hulle geen wetenskaplike kennis gehad het nie, het hulle nie fisika, sterrekunde of antropologie geken nie. Dit is hoe mites geskep is. Geleidelik, met die ontwikkeling van die wetenskap, het belangstelling in mites verswak, maar dit is van mond tot mond oorgedra en het so die hede bereik. Hierdie verskynsel is 'n ware kroniek van menslike kennis en idees.

Dit is 'n fout om te glo dat mitesmaak die prerogatief van antieke mense is. Dit is nie so nie: en in die moderne tyd kom ons hierdie verskynsel teë. Daar is nog iets surrealisties in die mens se lewe,fantasties. Dit word deur moderne mites verduidelik.

In die vraag hoe 'n mite van 'n sprokie verskil, behoort 'n mens gelei te word deur die funksies van hierdie verskynsels. 'n Sprokie is ontwerp om te onderrig, op te voed, miskien selfs te vermaak.’n Mite wat ten doel het om die wese van dinge te verduidelik, is’n heel ander saak. Die naaste aan hom plaas navorsers sprokies, waar die natuurelemente die helde help.

Nog meer polêre konsepte is mites en legendes. Laasgenoemde is 'n weerspieëling van 'n sekere historiese gebeurtenis, wat altyd as werklik ervaar word. Mites en legendes en sprokies is deur die mense geskep.

Kosmogoniese mites

Die inhoud van sulke verhale is uiteenlopend, want dit raak alle aspekte van 'n persoon se lewe. Daarom word die hooftipes mites onderskei na gelang van waaroor hulle praat. Daarbenewens is daar diegene wat geskep is voor die begin van enige kennis in 'n voorklas samelewing, en daar is diegene wat in die kultuur van beskawing weerspieël word.

Cosmogonic is die eerste mite van enige stelsel. Dit praat oor hoe die wêreld geskep is. In die reël word die skepping voorafgegaan deur chaos (antieke Griekeland), fragmentasie, gebrek aan orde (antieke Egipte), die krag van vuur en water (mitologie van die Skandinawiërs) of aarde en lug in die wêreld eier (mitologie van antieke Indië).

Alle kosmogoniese mites van die wêreld word verenig deur een plot: die skepping van 'n stelsel van wêreldorde rondom 'n sekere as. Dit kan 'n boom wees - wêreldas, soos die antieke Skandinawiërs, of ligte om nag en dag in die Joodse tradisie te beheer. Ook, "orde uit chaos" kan 'n huweliksvereniging skep. So, in die mitologie van antieke Griekeland, is ditUranus en Gaia, en in Polinesië - Papa en Rangi. Dit is opmerklik dat die stukrag vir al hierdie aksie gegee word deur die oppergod: Vishnu, God.

Verder beskryf hierdie tipe mites die skepping van die eerste mense en die afwyking van die sake van die oppergod met die oordrag van eienaarskap van die skepping in die hande van skepsels.

Antropogeniese mites

Antropogiese mites is na aan kosmogoniese mites. Sommige wetenskaplikes onderskei hulle nie in 'n aparte groep nie, maar beskou hulle as 'n integrale deel van die legendes oor die oorsprong van die Heelal. Hulle vertel van die oorsprong van 'n persoon of 'n getroude paartjie. Die opkoms van die eerste mense kan anders wees. As ons die mites van die wêreld opsom, kom ons tot die gevolgtrekking dat 'n persoon op die volgende maniere gebeur:

1. Van totemdiere - dit word deur die oudste mitologieë geleer, byvoorbeeld Australiese.
2. Van hout en klei (die eerste verskyn in die Noorse mitologie, die tweede - onder die Egiptenare, Akkadiërs, Ob Ugrians).



3. Deur van die laer wêreld na die aarde te beweeg (onder die Sumeriërs, die mense van Tropiese Afrika).
4. Herlewing van mense, wat hulle met 'n siel toeken (dit is gewoonlik die prerogatief van mitologieë, waar daar twee opponerende gode is, een, "boos", word nie in staat gestel om 'n werklike persoon te skep nie, en slegs die hoogste godheid gee siel en lewe). As voorbeeld kan 'n mens Christelike en Ob-Oegriese mitologie aanhaal.

Astrale, sonkrag- en maanmites

Die tipe mites wat oor die oorsprong van sterre en planete vertel, is na aan kosmogonies – astrale. Dit is op hulle watastrologie wat vandag nog bestaan. Uit die oogpunt van die antieke konstellasies is dit getransformeerde diere, plante en selfs mense (byvoorbeeld 'n jagter). Die interpretasie van die Melkweg in verskeie mitologieë is interessant. Meestal is dit 'n verband tussen die wêrelde. Die antieke Grieke het dit met Hera se melk geassosieer, die Babiloniërs het dit voorgestel as toue wat die Aarde in die Heelal vashou.

Ons verre voorouers het gebruik om sekere gode of diere met planete en sterre te identifiseer, hulle het hul beweging oor die naghemel waargeneem en patrone geopenbaar. Dit is hoe hulle in die mitologieë van China en die Midde-Ooste verskyn. Dit was hierdie oortuigings wat aanleiding gegee het tot die ontwikkeling van astrologie.

Antieke mites oor die son neem 'n spesiale plek in. Hulle is in byna alle mitologieë. In sommige is dit helde wat op een of ander manier in die hemel gekom het, soms vir wangedrag (Skandinawië), in ander - 'n paar gades of 'n broer en suster, waar die een (die maan) die ander (die son) gehoorsaam. Dit is byvoorbeeld kenmerkend van die mitologie van Korea.

Baie nasies het hul heersers met die kinders van die son geïdentifiseer. Dit was die mites van die volke van Egipte, Japan, Suid-Amerika (die Inka-stam).

Etiologiese mites

Mites wat die opkoms van plante, diere, weerverskynsels, landskapkenmerke verduidelik, word etiologies genoem. Dit is baie ou mites, wat terugdateer na die primitiewe samelewing. Natuurlik verenig die vermoë om die oorsaak van dinge te ontdek mitologiese oortuigings in die algemeen, maar dit is etiologiese oortuigings wat doelgerig vertel van die oorsprong van alles wat 'n mens omring.

Mites is by die heel eerste stap,wat ons nou as sprokies van die volke van Australië, Nieu-Guinee en die Adaman-eilande beskou. Hulle verduidelik byvoorbeeld die dagblindheid van vlermuise, die afwesigheid van 'n stert in 'n buideldier.

Een stap op is die oortuigings wat die voorkoms van plante en diere in beginsel verduidelik. Dit is die mites oor die oorsprong van dolfyne van kwaadwillige matrose, en die spinnekop is die wewer Arachne, gestraf deur Aphrodite.

Die mees volmaakte etiologiese oortuigings vertel van die oorsprong van die ligte: die son, die maan, die uitspansel. Sulke mites bestaan in elke godsdiens. Byvoorbeeld, in Nieu-Seeland en Egipte word die voorkoms van die lug verklaar deur 'n hoër mag wat die lug van die aarde "afgeruk" het. Ook die mites van die volke, absoluut almal, verduidelik die daaglikse en jaarlikse beweging van die son oor die lug.

Kultmites is 'n subkategorie van etiologiese mites: hulle vertel hoe hierdie of daardie ritueel gebeur het, hoekom dit so uitgevoer moet word en nie anders nie.

Heldemites

Die helde van die mites van hierdie onderwerp is die middelpunt van die verhaal. Dit vertel van die lewe, enige prestasies, die uitvoering van oorweldigende take. Die struktuur is min of meer dieselfde:

• Die wonderbaarlike geboorte van 'n held.
• Prestasies of beproewings wat deur die vader of 'n ander nabye familielid, die toekomstige skoonpa, die leier van die stam, en selfs 'n godheid opgelê is, kan ook die inisieerder wees. As 'n reël, in hierdie stadium, is die held 'n balling: hy het 'n sosiale taboe oortree, 'n misdaad gepleeg.
• Ontmoet toekomstige vrou en huwelik.
• Voortsetting van uitbuitings.
• Dood van 'n held.

As ons praat oor die mitologie van die antieke Grieke, hierdie helde van mites is die kinders van 'n god en 'n sterflike vrou. Dit is hierdie oortuigings wat onderliggend is aan sprokies en ander epiese werke.

Totemiese en kultusmites

Die volgende tipes mites is baie soortgelyk in onderwerp: totemies en kultus. 'n Klassieke voorbeeld van eersgenoemde is die gode van Antieke Egipte, wat elkeen sekere zoomorfe kenmerke gehad het: 'n krokodil, 'n kat, 'n jakkals en ander. Hierdie mites weerspieël die verhouding van sekere groepe, kaste van mense en totems, wat diere of plante is.

Benewens die Egiptiese gode, kan 'n mens as voorbeeld die mitologie van die Australiese stamme noem, waar die heilige klippe, diere, plante die gereïnkarneerde zoomorfe eerste voorouers is wat eens geleef het. Papoea's en Boesmans het dieselfde oortuigings gehad.

Baie dikwels in totemiese mites is daar die tema van die huwelik van 'n zoomorfe wese en 'n gewone mens. As 'n reël word die oorsprong van nasionaliteite op hierdie manier verduidelik. Dit is onder die Kirghiz, Orochs, Koreane. Vandaar die beelde van sprokies oor die paddaprinses of Finist the Bright Valcon.

Kultmites is miskien die geheimsinnigste. Die inhoud daarvan is aan 'n paar bekend, hoofsaaklik aan die kultushouers. Hulle is baie heilig en vertel van die oorsaak van enige aksie. 'n Klassieke voorbeeld is bacchanalia wat ter ere van die antieke Griekse god Dionysus georganiseer is. Nog 'n voorbeeld is uit antieke Egipte. Die mites oor die gode Osiris en Isis onderlê die kultusaksie, toe Isis na die liggaam van haar minnaar gesoek het, waarna hy opgewek is.

Eskatologiese mites

Die meerderheid oortuigings word logies voltooi deur eskatologiese verhale,praat oor die einde van die wêreld. Hierdie tipe mites is anoniem met kosmogoniese. Net die wêreld word nie hier geskep nie, maar vernietig. As 'n reël is die stukrag die verarming van die morele grondslae van die samelewing. Sulke oortuigings is tipies vir hoogs ontwikkelde mitologieë. Byvoorbeeld, onder die antieke Skandinawiërs, Hindoes, Christene.

Die onderwerpe van eskatologiese oortuigings kan in verskeie groepe verdeel word:

1. Beskryf 'n wêreldwye katastrofe wat die wêreld van mite van die hede geskei het. Dit is die sienings van die Kets en die Sami.
2. Verlies van die "goue era" van die mensdom, sy onvolmaaktheid.’n Voorbeeld is Iranse mitologie, waar drie ruimte-era beskryf word, elk in morele kwaliteite slegter as die vorige een. Dit sluit ook Ragnarok uit die mitologie van die Skandinawiërs in - 'n universele vuur wat die planeet sal vernuwe.
3. Nog 'n tema is die sikliese aard van beskawings, waar aan die einde van elke tydperk 'n katastrofe plaasvind, asof dit die Aarde reinig. Dit is byvoorbeeld die era van vier sonne in die Asteekse mitologie. Die eerste eindig met 'n jaguar-aanval, die tweede met orkane, die derde met 'n vuur en die vierde met 'n vloed.
4. Messianisme. Dit is 'n fout om te glo dat dit die prerogatief van Christelike oortuigings is. Daar is mites oor messiaanse gode in Hindoeïsme (Kalki), Islam (Mahdi) en Boeddhisme (Boeddha Maitreya).

Kalendermites

Kalendertipes mites is nou verbind met kosmogoniese en kultus. Dit was algemeen vir die mensdom om die verandering van seisoene, dag en nag, die afsterwe van die natuur in die herfs en winter en die opstanding in die lente te verduidelik.

Hierdie gedagtes word in die kalendermites weerspieël. Hulle is gebaseer op waarnemings van astronomiese verskynsels, feestelikhede by geleentheid van die toetrede tot die nuwe kalenderjaar, oes en plant. Beskou die interessantste mitologieë vanuit die oogpunt van hierdie onderwerp.

As ons praat oor die verandering van maande in 'n jaar, is daar 'n noue verband met astrale mites. Die afwisselende maande word verduidelik in terme van die tekens van die zodiac. Mesopotamiese mitologie was veral suksesvol hierin.

In die opvattings van die antieke Egiptenare was die god Thoth verantwoordelik vir tyd, die verandering daarvan en die beweging van die ligte in astrologie en sterrekunde. Dit is aan hom te danke dat die jaar in 365 dae verdeel word. Die laaste 5 is so toegeken dat die gode Osiris, Set, Isis en ander gebore is. Die vyf dae lange vieringe aan die einde van die kalenderjaar is aan hulle opgedra. As ons praat oor die verandering van dag en nag, het die Egiptenare dit so verduidelik: die god Ra daal op 'n boot in die onderwêreld af, of Set en Horus baklei.

In Antieke Rome is elke kalendermaand aan 'n sekere godheid toegeskryf: April - Aphrodite, Junie - Juno, Maart - Mars. Die begin van elke maand is deur die priester op die nuwemaan bepaal. In die aangrensende Romeinse Griekse mitologie was daar gode - berge, verantwoordelik vir die verandering van seisoene.

Die god Marduk uit Sumeriese en Akkadiese mitologie was verantwoordelik vir die kalender. Die nuwe jaar vir hierdie volke het begin op die dag van die lente-nagewening.

Die verandering van seisoene in sommige mitologieë word geassosieer met die lewe en dood van 'n godheid. Dit is genoeg om die antieke Griekse verhaal van Demeter en Persephone te onthou. Hades het laasgenoemde na sy ondergrondse koninkryk gesteel. Demeter, synde die godin van vrugbaarheid, het haar dogter so gemis dat sy die aarde van vrugbaarheid ontneem het. Alhoewel Zeus Hades beveel het om Persephone terug te gee, was sy gedwing om een keer per jaar na die doderyk terug te keer. Die Grieke het die verandering van seisoene hiermee verbind. Ongeveer soortgelyke komplotte met die mitiese helde Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.

Moderne mitologie

Dit is 'n fout om te dink dat slegs antieke beskawings besig was met die skep van mites. Hierdie verskynsel is ook kenmerkend van die moderne tyd. Die verskil van moderne mitologie is dat dit op uitgebreide wetenskaplike kennis gebaseer is. Nadat hulle kragtige teleskope gebou het en die oppervlak van Mars gesien het, het mense mitiese teorieë begin skep oor die moontlike bestaan van lewe daar, en allerlei verduidelikings vir "swart gate" kan ook hier ingesluit word. Ons kan sê dat alle moderne wetenskapfiksie 'n soort mites is, want dit probeer om verskynsels te verklaar wat steeds onverstaanbaar is.

Die transformasie van heldhaftige mites kan ook as helde van films en strokiesprente beskou word soos Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Inderdaad, elkeen van hulle het sy eie geskiedenis, verwerping deur die samelewing (ballingskap); hulle verrig fantastiese prestasies tot voordeel van die samelewing.

Dit is ook die moeite werd om moderne stedelike mitologie te noem. Fantastiese wesens, sy vrugte, het reeds in die XX-XXI eeue in die gedagtes van mense verskyn. Saam met wesens soos byvoorbeeld gremlins het hele stedelike mites verskyn.

In die reël is hulle gebaseer op die historiese realiteite van 'n spesifieke stad en sy inwoners. Byvoorbeeld, stories oor die kerkers van Kaliningrad enskatte wat daar versteek is deur die terugtrekkende Nazi's tydens die inname van die stad deur die Sowjet-leër.