Die wêreld is besig om te verander, maar die mens bly 'n sosiale wese. Die vermoë om saam te bestaan in 'n sekere struktuur beteken om jou eie daarin te wees. Byna alle mense op aarde het sedert antieke tye 'n inisiasieritueel gehad. Dit het hand aan hand gegaan met die ideologie van die era en was in wese 'n tegniek van inisiasie in 'n nuwe elite sosiale groep.
Van neofiet tot prins
Inisiasie is die prosedure vir die verkryging van 'n nuwe status deur 'n ingewyde. Die neofiet word 'n ondersteuner, verander nie net ekstern nie, maar ook intern. Godsdienstige rituele word in drie kohorte verdeel. Byna almal gaan deur die eerste een. Dit word deur volwassenes uitgevoer wanneer 'n seun of meisie grootword. Dit kan 'n groep- of individuele ontgroening wees.
Die tweede groep is vir die uitverkorenes, diegene wat hulself wys genoeg ag om by die broederskap aan te sluit. Die derde groep is elite. Van ouds af het dit uitsonderlike mense ingesluit wat spesiaal ontwikkel heteienskappe en persoonlikheidseienskappe: sjamane of priesters.
Volgens die natuurwette
Inisiasie is net die stadiums waardeur 'n persoon gaan gedurende die natuurlike tydperke van grootword. Ons praat van geestelike groei, wat in 'n harmonieuse persoon korreleer met fisiologiese veranderinge. Adolessente op die ouderdom van 12-13 begin om antisosiale gedrag te demonstreer, wat in 'n nuwe, voorheen onbekende persoonlikheid verander. Die inisiasierite was bedoel om die jong man terug te keer na 'n menslike vorm, maar om hom met volwasse ervaring te gee, nuwe waardes in die subtiele wêreld bekend te stel. In antieke tye is die name van die gode aan die tiener geopenbaar, die betekenis van die legendes is geopenbaar en die heilige tradisies van die stam is bekendgestel. Die jong man moes uiteindelik die verband tussen die "wêreld van die lewendes", die herinnering aan die voorvaders en bonatuurlike manifestasies vasvang. Vandag word hierdie proses aan die toeval oorgelaat, ouers onderdruk óf veranderinge in die kind, óf laat dit heeltemal aan hulself oor. Dit is nie altyd moontlik vir 'n persoon om op sy eie deur hierdie proses te gaan nie.
Tydelike dood
Inisiasie is rituele dood. 'n Beduidende deel van die inisiasies behels simboliese sterwe, die vergeet van die voormalige self, maar die persoon word noodwendig opgewek. Die dood berei geboorte voor vir 'n beter lewe, van 'n ander betekenis. In 'n antieke stam het 'n jong man byvoorbeeld eers na 'n heilige ritueel die status van 'n lid van die samelewing verkry. Daarna het hy gelyke regte met volwasse mans ontvang en nuwe verantwoordelikhede vir homself gedra. Die kultus is dus belangrik juis vanweë sy unieke lewenservaring, wat ons almal moet ontvang om 'n nuwe sin vir waardes en betekenisse te ontdek. Baie dikwels in antieke samelewings het tieners 'n ritueel van militêre en seksuele inisiasie ondergaan. Hierdie rituele is in 'n aantal Afrika-stamme bewaar.
Vir gemeenskap met 'n vrou word 'n jong man getoets, waarna hy die eerste seksuele ervaring kry wat die idee van die teenoorgestelde geslag verander en dit moontlik maak om 'n volwaardige verhouding te skep.
Op sy beurt kan die verlies van onskuld vir 'n meisie ook 'n "klein" dood simboliseer. Nou het 'n vrou toegang tot nuwe sensasies en begrip van haar liggaam.
Tradisionele tegnologie
Die proses van inisiasie volg dieselfde patroon in alle tradisies. Dit is drie stadiums: die individu word uit die samelewing geskors (isolasie); liminale of grensstadium (inisiasie); ontgroening in 'n nuwe span.
Insulation
Om inisiasie te slaag beteken om deur al die stadiums in volgorde te gaan. Voor die geleentheid verduur 'n persoon die toets van eensaamheid. Isolasie in die tronk of 'n malhuis word geassosieer met dieselfde stadium, wanneer 'n persoon wat persoonlik verander nuwe eienskappe aanleer vir 'n kragtige deurbraak in die latere lewe. As ons praat van 'n tiener in die moderne samelewing, dan vernietig die kind dikwels ou vriendskappe, beweeg weg van sy ouers. Hy stel nie meer belang nie. Nuwe sterk verhoudings kan nog nie gebore word nie, want hul waardes is nog nie duidelik nie.
Suiwering of transformasie
Die hoofbetekenis van die proses is om 'n deel daarvan terug te gee na die "ander" wêreld. Die mens word “onrein” in die wêreld gebore, nie vry nie. Die eerste stadium wat hom van die wêreld afsnydie dooies, is die naamgewing. Volgende is die inisiasie in volwassenheid, weer deur dood en reiniging.
Daarbenewens help wedergeboorte om ontslae te raak van uitheemse ballast-eienskappe wat as gevolg van onsensitiewe opvoeding ingeskerp is. Inisiasie is soos om die roete van jou pad langs die kompasnaald duidelik te maak.
Wanneer jy na 'n nuwe kwaliteit beweeg, byvoorbeeld van 'n vakleerling na 'n meester, beteken dood om 'n soort muur te oorkom, 'n struikelblok wat nie met konvensionele maniere oorkom kan word nie. Die voormalige persoon het alles gedoen om naby hierdie afdeling te wees, en nou kan sy sterf, dan sal die getransformeerde persoon aan daardie kant gebore word en haar pad van geestelike ontwikkeling voortsit.
'n Onoorkomelike versperring op tradisionele maniere is die verskil tussen 'n leek en 'n vegter, 'n dienskneg en 'n towenaar, 'n bruid en 'n vrou, 'n schildknaap en 'n ridder, 'n vry man en 'n soewerein.
Wedergeboorte
Vanuit 'n sielkundige oogpunt is morele dood 'n stadium wat 'n persoon bevry van kindervrese en komplekse. Met hierdie las is dit immers onmoontlik om voort te gaan in die volwasse lewe, waar daar baie meer verantwoordelikheid is. As jy nie die ritueel slaag nie, sal dit baie moeilik wees om voort te gaan.
Persoonlikheid word bevry van die verlede, leeggemaak, word leeg, so soms is die volgende stadium - vul met nuwe waardes - 'n lang tyd. Dit is hoe die held groei in ontgroeningskemas, sprokies. Nadat hy sy persoonlikheid behou en sy persoonlikheid getransformeer het, begin 'n persoonskep nuwe sterk en interessante verhoudings, integreer in 'n nuwe omgewing.
Rituele stories
Elke nasie het sy eie helde, simbole wat die inisiasierite vul. Om kennis te maak met die etnos in verhale en legendes, vanuit hierdie oogpunt, is intriges waar die hoofkarakter sterf en opstaan van belang. In die wêrelderfenis is daar 'n groot aantal mites en legendes, waar 'n god of halfgod deur hierdie reïnkarnasie gaan, soos 'n feniks. Op grond van die doelwitte van die ritueel kies hulle 'n intrige en stileer dit volgens die konteks. Jy kan jou eie draaiboek skryf of verskeie kombineer.
Die verhaal speel af in 'n veranderde toestand van bewussyn om die anderkant te bereik, waar daar geen grense is nie. Dit word bereik deur spesiale musiek, danse, produkte. Op die liminale stadium maak 'n persoon 'n deurbraak, die persoonlikheid word getransformeer, en kry nuwe eienskappe.
Doodskode
Dood is die plek waar alle beperkings opgehef word. In Mediterreense legendes word moord uitgebeeld as 'n monster wat 'n held ingesluk het, in die Russiese epos - die dood word gelykgestel aan die verlaat van die huis na vreemde lande. Om van die lewe afskeid te neem, kan uitgedruk word deur slae, verminking, fisiese mishandeling of intense emosionele vernedering. In Skandinawiese en Oosterse eposse word die dood gekenmerk deur die geveg en doodmaak van 'n draak.
In die Kuban en in ander tradisionele Kosakke-kulture het jong mans deur die stadium van inisiasie gegaan. Op hierdie tydstip was hulle nie toegelaat om te eet, drink of praat nie. Hulle is moreel verneder, byvoorbeeld deur hulle te kraai terwyl hulle op 'n paal sit, of gesmeerriool. Die proses van inisiasie vir hubare meisies het deur dieselfde morele druk gegaan. Hulle kon geslaan word, uit die huis geskop, voor almal in die water gegooi word. Skandelike vernedering sal eindig sodra die meisie 'n vrou word.
Helde van Russiese en Oekraïense sprokies gaan ook deur hierdie stadium. Ivanushka moet lieg, gesig verloor en Baba Yaga in elke opsig behaag. Baba Yaga is die belangrikste vroulike godin van die volksepos, en die inwoners van die woud is haar priesters. Nadat hy uit die heks se meganismes gekom het, ontvang Ivanushka nuwe vermoëns, wat in die sprokie geïnkripteer word in die vorm van toweritems.
Karakters wat die dood in sprokies verpersoonlik, het die kenmerke van 'n dooie man: die yaga het 'n beenbeen.
Die grootste vrees vir 'n persoon is die dood, en vir die gees - vergetelheid.’n Persoon wat deur die ritueel van inisiasie gegaan het en daarmee in aanraking gekom het, verkry die waardevolste hulpbron – die ervaring van wedergeboorte, wat onsterflikheid beteken. Inisiasie gaan daaroor om jou grootste vrees te oorkom en ware vryheid te verkry.