Konflikte wat voorkom in die botsing van kulturele waardes het die moderne wêreld vasgevang. Dit sluit in grootskaalse anti-godsdienstige vervolging in die USSR, 'n Islamitiese fundamentalistiese politieke beweging gebaseer op godsdienstige oortuigings, China se besetting van die gebied van onafhanklike Tibet wat feitlik geen internasionale reaksie veroorsaak het nie, ensovoorts.
Breë definisie
Jonathan Turner, Vooraanstaande Professor in Sosiologie aan die Universiteit van Kalifornië, het die konsep van "kulturele konflik" soos volg gedefinieer: dit is 'n konfrontasie wat plaasvind as gevolg van verskille in kulturele oortuigings, elemente van wêreldbeskouing wat 'n individu of sosiale groepvertroue in hul sienings van die wêreld. Konflik vind plaas wanneer verwagtinge van mense van sekere gedrag, as gevolg van hul oorsprong, nie geregverdig is nie.
Konflikte met kulturele waardes is moeilikbesluit omdat die partye oortuig is van die korrektheid van hul wêreldbeskouing. Alle probleme van hierdie aard word veral vererger wanneer dit by die politieke sfeer kom. 'n Voorbeeld hiervan is die debat rondom die kwessie van die morele en wetlike status van geïnduseerde aborsies.
Die moderne kulturele konflik is etniese suiwering. Konflikte kan tot gewapende botsings lei. Die bekendste voorbeeld van gewapende konflik van kulturele waardes is die kontroversie oor die kwessie van slawerny, wat gelei het tot die oorlog in die Verenigde State. Hier kom nog 'n komplikasie. Ons praat van die beskerming van kulturele eiendom in die geval van 'n gewapende konflik.
Smal definisie
Amerikaanse sosioloog en publisist, skrywer van die teorie van die inligting (post-industriële) samelewing, Daniel Bell, het interessante gedagtes uitgespreek in sy opstel "Crime as an American way of life", wat in 1962 gepubliseer is. Die skrywer beskryf die gevaarlike gevolge van die botsing van waardes. Nog 'n navorser, W. Kornblum, beklemtoon dat sodra staatsowerhede kulturele waardes begin afdwing op mense wat dit nie deel nie (in die reël dwing die meerderheid hul mening op die minderheid af), onwettige organisasies, markte en maniere hierdie beperkings is geskep om te omseil.
Konflik as 'n sosiale proses
Kulturele konflik word gedefinieer as een van die hooftipes sosiale prosesse. 'n Sosiale proses is 'n stel interaksies of verskynsels wat veranderverhoudings tussen individue of hele groepe. Dit is 'n gereguleerde vorm van sosiale interaksie.’n Belangrike kenmerk van sulke prosesse is die skaal, want niks in die samelewing kan buite sosiale interaksie plaasvind nie. Die hoofvariëteite is mededinging, aanpassing, samewerking, konflik, amalgamasie (wedersydse kulturele penetrasie), assimilasie (die verlies van 'n sekere deel van die samelewing van sy eiesoortige kenmerke).
Verbod in die tussenoorlogse tydperk
'n Voorbeeld van die voorkoms van onwettige organisasies, markte en maniere om regeringsbeperkings te omseil, is Verbod in die Verenigde State tussen die Eerste en Tweede Wêreldoorloë. Die kulturele konflik tussen aanhangers en teenstanders van hierdie wet het gelei tot die ontwikkeling van onwettige aktiwiteite op die gebied van alkoholsirkulasie. Pogings om hierdie wet te omseil was baie aktief, sodat op die ou end net 'n toename in die aantal kriminele organisasies, mafia en ander kriminele groepe wat besig was met selfdoenery - die onwettige produksie en verspreiding van alkoholiese drank - aangeteken is. Massa-verwaarlosing is ook geassosieer met die korrupsie van politici en wetstoepassers.
US War on Drugs
'n Soortgelyke voorbeeld van kulturele konflik is die stryd teen dwelms. Dit verwys na 'n meerjarige Amerikaanse regeringsveldtog om die handel in en gebruik van narkotiese middels te bekamp. Volgens die weekblad The Economist was die "oorlog teen dwelms" onbeslis: die vernietiging van plantasies in Peruhet gelei tot 'n toename in die produksie van die narkotiese kokaplant in Colombia, en na die vernietiging van Colombiaanse oeste het produksie weer in Peru toegeneem. Dit word bevestig deur ander resultate van die veldtog:
- Na die onderdrukking van smokkelary deur die Karibiese Eilande, is dwelms in die Verenigde State deur die grens met Mexiko begin gesmokkel.
- 'n Korttermyn-tekort aan tradisionele dwelms het gelei tot die verspreiding van surrogate wat bewys het dat dit selfs gevaarliker vir die gesondheid is.
- In Latyns-Amerika het die "oorlog teen dwelms" plaaslike misdaad verskerp, regerings en wetstoepassingsagentskappe gekorrupteer. Terselfdertyd is die hooftaak om voorrade aan die Verenigde State te verminder nie opgelos nie.
Invloed en persepsie
Kultuur is 'n kragtige onbewustelike faktor wat konflik beïnvloed en poog om dit op te los. Dit is meerlaags, dit wil sê wat op die oppervlak gesien kan word, weerspieël nie altyd die essensie nie en is voortdurend in beweging. Daarbenewens is die meeste kulturele konflikte, gewortel in die diep verlede, gewoonlik gebaseer op die tradisies, mites en oortuigings van 'n sekere volk, daarom is hulle, selfs in moderne toestande, feitlik nie vatbaar vir transformasie nie. Maniere om konflikte op te los is verskillend, maar as 'n reël word slegs konflikvermyding (ignorering van probleme) of pogings om 'n kompromieoplossing (onderhandelinge) te vind gebruik.
Ander voorbeelde van konflikte
Skrywer van die konsep van etno-kulturele verdeling van beskawings, Amerikaanse politieke wetenskaplike en sosioloogSamuel Phillips Huntington, in The Clash of Civilizations, 'n filosofiese en historiese verhandeling wat na die Koue Oorlog aan die wêreld opgedra is, het aangevoer dat alle oorloë in die toekoms tussen kulture sal plaasvind, nie tussen lande nie. Reeds in 199 het die skrywer byvoorbeeld onomwonde gestel dat Islamitiese ekstremisme die grootste bedreiging vir veiligheid oor die hele wêreld sou word, maar in die algemeen is hierdie idee in 1992 tydens 'n universiteitslesing voorgestel, en dan in meer besonderhede ontwikkel in Huntington se artikel "Buitelandse Sake 1993".
Onder die moderne sosio-kulturele konflikte kan 'n mens nie net Islamitiese fundamentalisme noem nie, wat poog om die proses van sosiale ontwikkeling gebaseer op godsdienstige norme te beïnvloed, hoewel hierdie beweging so grootskaalse geword het dat dit eintlik verander het in 'n globale opposisie van godsdiens teenoor die res van die wêreld. Kulturele konflikte is die godsdienstige konfrontasie in Ierland, die rewolusie wat in Iran plaasgevind het, die oorlog wat ontvou het vir die Heilige Land van Palestina, godsdienstige vervolging in die USSR in die vorige eeu, die Chinese besetting van Tibet, oorloë op godsdienstige gronde in Afrika, die konfrontasie tussen Islamiete en Hindoes, vyandskap tussen Serwiërs en Kroate, "bevrydingsteologie" ensovoorts.
Frans-Vlaamse konflik
'n Voorbeeld van 'n kulturele en linguistiese konflik is die Waals-Vlaamse konfrontasie, wat op grond van die linguistiese faktor in die middel van die negentiende eeu ontstaan het. Die konflik het sy wortels in die oudheid. Die moderne gebied van die konflik was die grens van die Romeinse Ryk.'n Deel van die land is geromaniseer, terwyl ander dorpe massa-Duitse kolonisasie verhoed het, wat die bevolking toegelaat het om hul spraak en kultuur te bewaar. In moderne België word die Frans-Vlaamse konflik verstaan as 'n hele reeks etniese, politieke, linguistiese, ekonomiese en etniese verskille.
Kulturele konflik in onlangse geskiedenis was die oorsaak van die politieke krisis in België in 2007-2011. 'n Lang tydperk van gespanne verhoudings tussen die onderdane van die koninkryk het die ekonomiese en politieke onstabiliteit van die land verhoog. Hierdie krisis was die langste in die geskiedenis van die koninkryk sedert sy stigting in 1830. Dit is moontlik dat België teen die agtergrond van nog 'n verergering van betrekkinge in twee dele kan verdeel: Franssprekende Wallonië en die Brussel-hoofstaddistrik en Vlaandere. Terloops, meer as 65% van die inwoners van Vlaandere voorspel so 'n uitkoms.
Bevrydingsteologie
In die 1970's het 'n kragtige godsdienstige beweging aktief geword in Latyns-Amerika, wat bekend geword het as "bevrydingsteologie". Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa en ander ideoloë van die konsep het letterlik die bestaande kapitalisme in die wêreld uitgedaag, gebaseer op 'n spesiale interpretasie van die beginsels van die Christendom. Binne "bevrydingsteologie" verteenwoordig die lewe en leringe van Jesus Christus 'n sosiale opstand teen die Romeinse Ryk. Dit is 'n soort Katolieke "jihad", 'n godsdienstige oorlog teen kapitaal. Trouens, die opkoms van so 'n konsep het gewordnet nog 'n bewys ten gunste van die feit dat godsdienste in die twintigste eeu toenemend verpolitiseer word, wat by die sosio-politieke konfrontasie ingesluit word.
Maar die verskynsel van "bevrydingsteologie" is baie interessant. Byvoorbeeld, vir baie volgelinge van Ernesto Che Guevara, wat 'n alliansie tussen linkses en Katolieke in die sestigerjare voorgestel het, is 'n legendariese persoon. Comandante word deur baie met Christus vergelyk. In sommige dele van Bolivia, byvoorbeeld, bid elke gesin tot Saint Che Guevara.
Konfrontasie in Ierland
Die gewapende konfrontasie tussen Protestante en Katolieke in Noord-Ierland is baie aanduidend. Protestante wil nie deel van die VK bly nie. Dit toon die teenwoordigheid van ernstige kulturele konflikte in 'n welvarende streek - Wes-Europa - en weerlê die mite van harmonie wat in die lande van Westerse demokrasie heers. Godsdienstige teenstrydighede in hierdie streek hou verband met ideologiese en etniese teenstrydighede. Die Ierse Republikeinse Weermag, wat aan die voorpunt van die verset is, het 'n radikale sosialistiese ideologie aangeneem.
Terloops, baie linkse idees word aktief deur Europese "separatiste" gebruik. Byvoorbeeld, 'n terroriste-organisasie wat veg vir die onafhanklikheid van die Baske en afskeiding van Spanje, bely Marxisme, gekombineer met radikale nasionalisme. Radikale sosialistiese sentimente is baie aktief in die Kosovo Bevrydingsleër, wat grens aan nasionalisme en Islamisme.
