Ethiopiese Jode: geskiedenis, etniese en godsdienstige kenmerke

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:04

Daar is geen konsensus onder spesialiste en rabbi's oor die oorsprong van hierdie gemeenskap, wat lank in die dieptes van Afrika gewoon het nie. Volgens amptelike legende het Ethiopiese Jode daarheen getrek gedurende die tyd van koning Salomo. Sommige navorsers glo dat ons dalk praat van 'n groep plaaslike Christene wat geleidelik tot Judaïsme bekeer het. In die 80's van die vorige eeu het die uittog na Israel begin, in totaal is ongeveer 35 duisend mense na die Beloofde Land geneem.

Algemene inligting

Ethiopiese Jode is Falasha, wat in vertaling uit die antieke Ethiopiese taal geez beteken "inboorlinge" of "vreemdelinge". Geez behoort tot die groep Ethio-Semitiese tale; verteenwoordigers van alle plaaslike godsdienste hou dienste daarin in Ethiopië - beide die Jode self, en die Ortodokse en Katolieke. Die selfnaam van die Ethiopiese Jode is Beta Israel, wat vertaal word as "die huis van Israel." Hulle bely mosaïsisme - 'n soort nie-Talmoediese Judaïsme.

Oorspronklik deur die tale van die JodeEthiopië het twee verwante tale van die Agave-groep gehad - Kayla en 'n dialek van die Kemant (kwara) taal. Uit die Kaila-taal het geskrewe bewyse van navorsers oorgebly. Die tweede is bewaar teen die tyd van die massamigrasie na Israel, nou word dit net deur bejaarde repatriate besit. In Ethiopië self praat die meeste Beta-Israel slegs Amharies, die taal van die grootste bevolking in die streek, wat ook die amptelike taal van die land is. 'n Klein aantal praat Tigray, die taal van die provinsie met dieselfde naam. In Israel begin die meerderheid Hebreeus praat, alhoewel volgens statistieke die proporsie van diegene wat die staatstaal ken een van die laagste onder repatriate uit verskillende lande is.

Leefstyl

Meestal is die Falasha arm boere en meestal primitiewe ambagsmanne, veral diegene wat in die noordwestelike streke van die land woon. Boere verbou plaaslike gewasse op gehuurde grond. Falasha Joodse ambagsmanne is besig met mandjieweef, spin en weef, pottebakkery en smedewerk. In groot stede is daar ook juweliers, terwyl die meeste van die stad se Falashas op plaaslike konstruksieterreine werk. Dit is opmerklik dat, anders as die Joodse gemeenskappe in ander lande, hulle amper nie handel dryf nie.

Die basis van die Ethiopiese Jode se dieet is meel en graan van plaaslike graankos durru en dagussa (wat ook gebruik word om bier te maak), uie en knoffel. Hulle eet nooit rou vleis nie, anders as naburige stamme – groot liefhebbers van rou kos. Anders as naburige Afrika-volke het hulle nie poligamie nie. Boonop gaan hulle binnehulle trou op 'n relatief volwasse ouderdom. Die opvoeding van kinders word gedoen deur priesters en dabtar, wat hulle leer lees en skryf, die Bybel interpreteer, 'n belangrike deel van opvoeding is die memorisering van psalms. Dabtara is kundiges in kalligrafie, die klassieke Ethiopiese Geez-taal en kerkrites.

Etnisiteit

Volgens die algemeen aanvaarde wetenskaplike teorie, wat deur die meeste historici en etnograwe gevolg word, is Ethiopiese Jode van Kusitiese oorsprong. Hulle behoort tot die Agau-stamgroep, wat 'n outogtoniese bevolking van die noordelike streke van die streek was voordat Semitiese stamme uit die antieke state van Suid-Arabië in die 1ste millennium vC daar uitgestort het. Terselfdertyd toon moderne genetiese studies wat in 2012 gedoen is dat ten spyte van die feit dat die Falasha die naaste aan die plaaslike Ethiopiese bevolking is, Jode ongetwyfeld onder hul verre voorouers was.

In die gemeenskap self is daar 'n oortuiging dat donkervellige Ethiopiese Jode (Baria) met kenmerkende Afrika-etniese kenmerke afstammelinge is van slawe wat die godsdiens van die meesters aangeneem het. Nog 'n groep Chua (rooi) is die afstammelinge van regte Jode wat uit Israel gekom het en vermoedelik verdonker het as gevolg van die bedompige Afrika-klimaat. Hierdie verdeling beklemtoon die status en oorsprong van die Falashas.

Kenmerke van geloof

Gedurende die Tweede Tempel in Jerusalem was daar verskeie godsdienstige tendense in Judaïsme (Fariseërs, Sadduseërs en Esseners). Elkeen van hierdie strominge het hul eie rituele en godsdienstige praktyke gehad. Moderne Joodsedie staat hou oorwegend die Farisaïese tradisie aan. Baie godsdienstige kenmerke van Ethiopiese Jode weerspreek amptelike Judaïsme.

Byvoorbeeld, die heiligheid van die Sabbat onder die Falasha moet onderhou word, selfs al word menselewens bedreig, en in rabbynse Judaïsme is dit 'n aanvaarbare skending wanneer 'n persoon gered word. Beta Israel steek nie kerse op die vooraand van die Sabbat aan nie – in ooreenstemming met ou gebruike kan hulle geen vuur gebruik nie, al word dit vooraf aangesteek. In moderne Joodse tradisie word Sabbatseks sterk aangemoedig, terwyl dit onder Ethiopiese Jode streng verbode is om nie die liggaam vuil te maak nie.

Tradisionele Plekke

Voor die massa-aliyah na Israel (in die vroeë 80's van die vorige eeu), het die aantal Ethiopiese Jode 45 duisend mense getel wat meestal in die noordwestelike deel van die land gewoon het. Ongeveer 500 Joodse dorpies was in verskeie gebiede van die provinsie Gondar (nou Noord-Gondar) geleë. Die Falasha-nedersettings was geleë tussen die nedersettings van die plaaslike groot etniese groepe – die Amhara en die Tigre. Volgens die eerste sensus in 1874 het meer as 6 000 gesinne toe in hierdie klein dorpies gewoon, en die totale getal was 28 000 mense. As jy na die kaart van Ethiopië kyk, kan jy sien dat baie Falasha-nedersettings geleë was in die gebiede rondom die meer, in die Simen-berge.

Nedersettings van plaaslike Jode was ook in die historiese streke van Kuara en Lasta, in aparte kwartiere in die stede Gondar en Addis Abeba.

Volkslegendes

Ethiopiese Jode beskou hulself as afstammelinge van die legendarieseKoningin van Skeba Meakeda en koning Salomo, sowel as hul gevolg. In Bybelse tye, toe die Joodse soewerein een van sy sewehonderd vrouens uit sy paleis begelei het, was sy reeds swanger. Saam met haar het 12 gerespekteerde ouderlinge met huishoudings en diensknegte, sowel as die seun van die hoëpriester Sadok-Azaria, hul geboorteland verlaat. Terwyl sy in ballingskap was, het sy mettertyd geboorte geskenk aan 'n seun, Menenlik, wat Ethiopië gekies het om te woon en 'n dorpie hier gestig het. Die afstammelinge van edele Jerusalem-vlugtelinge is volgens hulle die Falasha.

Volgens 'n ander weergawe van die Ethiopiese legende, wat deur beide Jode en Christene van die land as waar beskou word, is Menelik I as koning gesalf in die antieke Jerusalem-tempel. Na die plegtige seremonie, saam met dieselfde personeel van medewerkers as volgens die eerste weergawe, het hy na die Ethiopiese kolonies van Saba gegaan, waar hy die stigter van die Salomoniese dinastie geword het. Die tydsberekening van die vestiging in Ethiopië van ondersteuners van Judaïsme is nie betroubaar vasgestel nie.

Basiese wetenskaplike teorieë

Daar is twee hoof wetenskaplike weergawes van die oorsprong van Beta Israel. Volgens een van hulle is hulle inderdaad die verre afstammelinge van Joodse setlaars. Sommige navorsers merk op dat dit bewys word deur die godsdienstige kenmerke van die Ethiopiese Jode, wat byna heeltemal saamval met dié wat in die Qumran-manuskripte beskryf word. Dit is van toepassing op rituele en godsdienstige praktyke.

Volgens 'n ander teorie wys die etniese kenmerke van die Ethiopiese Jode dat hulle niks in gemeen het met die Jode nie. Hierdie inheemse bevolking van die land, wat in die XIV-XVI eeue na aan die Ou Testament geneem het, het geleidelik totnakoming van die Ou Testamentiese gebooie en het homself arbitrêr as 'n Jood geïdentifiseer.

Volgens wetenskaplike teorieë wat deur die meeste etnograwe en historici gedeel word, is Ethiopiese Jode van Kusitiese oorsprong en behoort hulle tot die groep Agau-stamme wat deel gevorm het van die outotone bevolking van Noord-Ethiopië voordat hulle in die 1ste millennium vC daar aangekom het. e. Semitiese stamme het uit Suid-Arabië getrek.

Die mening van gesaghebbende navorsers

Die eerste wetenskaplike werke wat bevestig dat Ethiopiese Jode steeds werklik is, dateer terug na die 16de eeu (Noord-Afrikaanse wetenskaplike Radbaz), wat later deur ander navorsers bevestig is. Sommige moderne geleerdes, insluitend professor van die Universiteit van Jerusalem S. Kaplan, erken dat die komplekse proses van die vorming van die Falasha in die XIV-XVI eeue plaasgevind het. Toe verskeie groepe saamgesmelt het tot een etniese gemeenskap, wat verteenwoordigers van die sogenaamde Eihuds ingesluit het, en wat mense verenig het wat Judaïsme bely, sowel as ketters en rebelle wat in die noordwestelike streke van Ethiopië gewoon het.

Bekende navorser van Judeo-Ethiopiese tradisies Dr. Ziva glo dat tradisionele praktyke aandui dat die Falasha-gemeenskap in antieke tye 'n integrale deel van die Joodse gemeenskap was. Op 'n stadium in die geskiedenis is Ethiopiese Jode van die Beloofde Land afgesny. Hulle het in algehele isolasie gelewe, maar het nietemin daarin geslaag om die ou tradisies van hul verre voorouers te bewaar.

Eerste belydenis

Beta Israel is eers in die 19de eeu as ware Jode erken toe hulle deur Europese sendelinge gevind is-Protestante. Hulle is toegelaat om te preek onder die bewind van Tewodros II. Die sendelinge het die doop van plaaslike Jode as hul hooftaak in Ethiopië gesien. Christelike predikers het onbeskof in die lewe van die Joodse gemeenskappe ingemeng, maar hulle toegelaat om die Bybel te bestudeer. Maar op bevel van die kerkleierskap van Jerusalem moes die inheemse geestelikes doop.

Die doop was suksesvol, maar is toe opgeskort weens die pogings van Europese Jode, Katolieke en plaaslike priesters. Onder daaropvolgende heersers van Abessinië het besprekings oor geloof gereeld voorgekom. En onder Johannes was alle nie-Christelike godsdienste verbied. Moslems en Falashas is deur soldate met gelaaide gewere in die rivier gedryf en priesters het hulle met geweld gedoop.

Verspreiding van godsdiens

Daar is verskeie teorieë oor die verspreiding van Judaïsme in Ethiopië, volgens een van hulle het setlaars van Suid-Arabië 'n nuwe agau vir die plaaslike stamme gebring. Ook die Joodse geloof kon deur Egipte hierheen kom. Miskien ook te danke aan die Jode wat hulle in die antieke tyd in hierdie gebied gevestig het en uiteindelik onder die Afrika-bevolking geassimileer het.

Ethiopiese geskrewe kronieke van die 4de-5de eeue getuig dat Judaïsme 'n wydverspreide godsdiens was selfs voordat die Christendom in die land in die noordelike deel van die land verskyn het, wat die staatsgodsdiens van die Aksumitiese koninkryk geword het. Daarna het die vervolging van ondersteuners van Judaïsme begin. Die Falasha-voorouers is uit die vrugbare kusstreke gedwing na die berge noord van Lake Tan, waar hulle vir 'n lang tyd politieke onafhanklikheid gehandhaaf het enhulle heersers het in Samyen gesentreer. Die staat van plaaslike Jode op die kaart van Ethiopië het nie lank gehou nie.

Eerste Aliyah

Die Falashas is erken as deel van die Joodse volk in 1973, toe die Hoofrabbi van Israel, Yosef Ovadia, aangekondig het dat die tradisies van hierdie volk heeltemal Joods is en hulle is oor die algemeen afstammelinge van die stam van Dan. Daarna het die Ethiopiese gemeenskap die reg gekry om na Israel te trek. In reaksie hierop het die Ethiopiese owerhede die vertrek van hul burgers uit die land verbied.

In die 80's het Israel besluit om Ethiopiese Jode uit te neem (sommige van hulle het reeds in hervestigingskampe in die naburige Soedan gewoon). Mossad-intelligensie het Operasie Moses beplan. Tydelike landingstroke is in Soedan georganiseer, waarheen voornemende Israeli's met vragmotors vervoer sou word. Die Falasha moes te voet na die versamelpunte stap. In totaal het hulle daarin geslaag om van 14 000 tot 18 000 mense uit te neem.

Verdere Aliyah

In 1985, met die hulp van George W. Bush, is 800 mense tydens Operasie Jesus uit Soedan geneem. Na 6 jaar het die Ethiopiese owerhede toegelaat dat die oorblywende 20 000 Ethiopiese Jode weggeneem word vir 40 miljoen dollar, 2 000 vir elke "kop". Tydens Operasie Solomon, waarby intelligensie en die weermag betrokke was, is die Falashas binne twee dae uitgehaal. Die vliegtuie het direkte vlugte van Addis Abeba na Tel Aviv gevlieg.

Een van die vlugte het terselfdertyd 'n rekord opgestel: 1 122 mense het op 'n Israeliese lugredery-vrag Boeing gevlieg. In net drie operasiesongeveer 35 000 Ethiopiese Jode is uitgehaal.

Die beloofde land

In Israel was daar 'n spesiale opnameprogram vir Falashas. Die nuwe Israeliete het nie die taal van die Jode geken nie, het nog nooit groot stede gesien nie en het amper bestaansboerdery geleef. Die eerste vlaag repatrieerders het vinnig in die lewe van die land geïntegreer: 'n jaar later het byna 50% van hulle die staatstaal bemeester, beroepsopleiding en behuising ontvang.

Benewens die Falasha, is daar 'n etniese groep in Ethiopië, die Falashmura, wie se voorouers met geweld gedoop is. In 2010 is 3 000 van hulle na Israel geneem - wat daarin geslaag het om hul Joodse wortels te bewys, terwyl daar van hulle vereis is om bekering te ondergaan (die ritueel om 'n "nie-Jood" tot Judaïsme te bekeer).