The Holy Dormition Knyaginin Convent is een van die historiese juwele van Rusland. Dit is in Vladimir geleë en het meer as 800 jaar se geskiedenis. Baie gebeure het oor die land gespoel. En die tempel en die nagedagtenis van geslagte nonne, dorpsmense, wonderwerke wat in die klooster plaasgevind het, het behoue gebly, en belangstelling daarin neem net toe met die jare.
Stigters van die klooster
In 1200 was daar twee gebalanseerde owerhede in Rusland: Kiëf en Wladimir. Albei is ewe kragtig. Groothertog Vsevolod het in Vladimir geregeer, en sy vrou was prinses Maria. Albei was diep en opreg gelowige mense. Hulle gedagtes, aspirasies en dade het die grondslag gelê vir die Assumption-klooster naby die Lybedrivier. Die inisieerder van die bou van die klooster was die prinses. Geskiedenis en kronieke berig dat die gades in harmonie met mekaar geleef het. Hulle was baie lief vir die mense. 12 kinders is in die prins se familie gebore: 8 seuns en 4 meisies. Met die geboorte van haar laaste seun, John, het Mary baie siek geword en sewe jaar lank het sy onwrikbaar en gedwee ontberings verduur.
Gedurende die tydperksiekte het die prinses besluit om 'n klooster te stig. En sy het na haar man gedraai met hierdie versoek. Hy het die inisiatief ondersteun. Om 'n klooster te bou, het die prinses grond met haar eie geld gekoop vir 'n toekomstige klooster. Die eerste klip in die fondament van die kloostermure is in 1200 deur Prins Vsevolod van Vladimir self gelê. Die siekte het die vrou nie laat gaan nie. In haar gedagtes was om 'n non te word van 'n nuutgeboude klooster, waarin sy 'n gelofte aan die Here gemaak het. Met ywer het sy die pligte van 'n vrou, moeder en heerser uitgevoer, maar haar siel wou 'n streng kloosterlewe hê. Eers in 1206 kon Maria haar gelofte nakom.
Prinses Non
Die Laurentian Chronicle getuig dat die prins met hartseer en trane sy vrou na die kloostermure vergesel het vir tonsure. Die Trinity Chronicle beskryf hierdie gebeure soos volg: “In 1206, op 2 Maart, is groothertogin Maria tot die kloosterrang in die klooster van die Heilige Moeder van God getoensureer, en sy het haar self geskep en haar die naam Maria genoem, sy is gedoop in dieselfde naam. En groothertog Vsevolod het haar met baie trane vergesel na die klooster van die Heilige Moeder van God en sy seun George en sy dogters
Die vrou het nie lank in die skema gelewe nie. Sy is dieselfde jaar, 1 April, oorlede. Die dorpsmense was hartseer en het oor die prinses getreur. Sy was baie vriendelik, het die armes gehelp, weduwees en weeskinders beskerm, "baie genade aan die mense gegee." Sy is onder die mure van die klooster begrawe. Sedert daardie tyd het die heilige hawe 'n naam gekry - die Assumption Knyaginin-klooster in Vladimir.
Verdere geskiedenis
In die kloosterDaar is twee tempels: die Assumption-katedraal en die Kazan-tempel. Die eerste een het 'n familie-prinsgraf geword. Die oorspronklike gebou van die tempel het nie behoue gebly nie. Letterlik veertig jaar na die voltooiing van die konstruksie, is die Assumption Knyaginin-klooster verwoes, soos die stad Vladimir, deur die Tataarse hordes van Batu Khan. Die klooster was lank so verwaarloos dat selfs die kronieke daaroor tot in die sestiende eeu geswyg het.
Die herboude Assumption Cathedral, wat vandag op die grondgebied van die klooster gesien kan word, dateer uit die sestiende eeu. Dit was toe dat 'n nuwe blom van die lewe van die klooster begin het. Dit is op die fondament van 'n ou gebou opgerig. Om die mure van die tempel te verf, is die beste meesters genooi onder leiding van die soewereine ikoonskilder Mark Matveev. Die Knyaginin Assumption Monastery het sy hoogtepunt teen die einde van die negentiende eeu bereik. Gedurende hierdie tydperk is 'n kapel by die tempel gevoeg, ingewy ter ere van die Kazan-ikoon van die Moeder van God. In 1900, in verband met die 700ste herdenking, is die titel "Knyaginin" aan die klooster teruggegee. In dieselfde 19de eeu, na talle rekonstruksies, is die Assumption-katedraal weer ingewy. Hy word beskerm deur die Kazan-ikoon van die Moeder van God. Terselfdertyd is die gange van die tempel opgedra aan Johannes Chrysostomos en die Heilige Groot Martelaar Abraham van Bulgarye, wie se oorblyfsels in die klooster gehou is.
Nuutste tydperk
Die rewolusie van 1917 en die ateïstiese veldtog het nie die Knyaginin Assumption Monastery omseil nie. Januarie 1918 het die nuus van nasionalisering na die klooster gebring. Die perseel is oorgeplaas nastate. Soektogte, rekwisisies, uitsetting van nonne is uitgevoer. Vir 'n geruime tyd was dit moontlik om hul gewone lewe te handhaaf en dienste te hou, maar dit was reeds baie moeilik. In 1919 het die nuwe owerhede 'n speelgrond op die terrein van die kloosterbegraafplaas toegerus. Die hospitaal, die sel van die abdis van die klooster en die eetsaal van die susters het na die staat oorgegaan. Hulle het 'n weeshuis en 'n kleuterskool oopgemaak.
Die Knyaginin Assumption Monastery is uiteindelik in 1923 gesluit. Vyf jaar later het die Assumption Church die bewaarplek van die Staatsargief van die Vladimir-streek geword. 'n Museum van ateïsme is in 1986 op die gebied van die klooster geopen. Die kloosterlewe het eers in 1998 hier teruggekeer. Tydperke van agteruitgang het plek gemaak vir 'n herlewing in die geskiedenis van beide die land en die klooster, onlosmaaklik verbind deur die drade van die noodlot met die land, mense en geloof. Die mure van die klooster, gebaseer op groot liefde en geloof, kan nie deur bose opset of menslike wil vernietig word nie. Daarvan getuig die hele geskiedenis van die klooster. Die Holy Dormition Women's Skete het weer herleef en voer sy diens uit.
Monastieke heiligdomme: genesende oorblyfsels
Die eerste heiligdomme in die klooster het byna onmiddellik na die bou daarvan verskyn. Dertig jaar na die lê van die eerste klip van die klooster het die seun van die stigter van die klooster, Prinses Mary van Vladimir, George, persoonlik die oorblyfsels van die heilige martelaar Abraham van Bulgarye na die kerk gebring. Volgens historiese kronieke kom hy uit 'n ryk familie van Wolga Bulgare wat hulle tot Ortodoksie bekeer het. Hy het die Christelike geloof onder sy mede-Mohammedane verkondig. Kronieke van daardiejare, merk hulle op dat met die plasing van oorblyfsels in die mure van die klooster, baie wonderwerke en genesings gebeur het.
Die heiligdom het tot 1919 in die klooster gerus. Toe dit gerekwis is, is 'n klein fraksie van die oorblyfsels gered. Die heiligdom met die verval van die heilige Abraham van Bulgarye, die beskermheilige van die klooster, het in 1991 na die katedraal teruggekeer. Sedertdien is die kroniek van wonderwerke voortdurend opgedateer met bewyse van genesings van siektes en alledaagse swaarkry. Die ikoon van die groot martelaar-geneser Panteleimon word vereer binne die mure van die tempel. Dit is geverf in die ikoon-skilderwerkswinkel van die skets van die regverdige Anna, wat op die heilige berg Athos geleë is. Oorgeplaas na die Knyaginin Assumption Monastery in 1999. Aan die ikoon is 'n deeltjie van die oorblyfsels van die heilige geneser Panteleimon.
Wonderbaarlike ikoon
Ook binne die Assumption Cathedral van die Knyaginin-klooster is die oudste wonderbaarlike Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God. Dit is geskryf volgens die visie van prins Andrei Bogolyubsky in 1157. Sy het haarself sedert 1992 in die klooster gevestig, toe sy van die museum af na die tempel terugbesorg is. Die Uspensky Knyaginin-klooster het 'n nuwe tuiste vir haar geword. Die beskrywing van die voorkoms van die ikoon kan in die kronieke gevind word en van die gidse gehoor word wanneer hulle die klooster besoek. Sy het die mense van Vladimir herhaaldelik van epidemies, droogtes gered, haar tydens die oorlogsjare met haar beskerming oorskadu, beskerm teen honger en wanhoop. Die ikoon word deur die mense vereer en deur baie wonderwerke verheerlik. Daar is talle kroniekbevestigings hiervan, asook getuienisse van gemeentelede oor genesings wat reeds in ons tyd plaasgevind het.
Argitektoniese waarde
Geestelike tradisies, materiële erfenis is deel van die kultuur en geskiedenis van die land as geheel. 'n Beduidende bydrae daartoe is gemaak deur die Assumption Knyaginin-klooster in Vladimir. Die beskrywing van die tempel in 'n poëtiese, entoesiastiese vorm is gegee deur Sy Saligspreking Anastassy, aartsbiskop van Albanië: "'n Pragtige tempel! Dit is wit en skoon, met sy ligvorme wat na die lug gerig is, en as jy binne gaan - daar is fresko's, ikone, lampe in die skemer, die altaar van God die Vorige: dit moet die siel van 'n mens wees - dit is van buite na die lug gerig, en in die dieptes om die altaar en God self weg te steek "".
As ons die tempel in ag neem, selfs vandag beïndruk die gebou met sy krag en skoonheid. Die Assumption Church is die versiering van die hele klooster. Opwaarts mik met wit mure, dit is gekroon met drie vlakke van gekiele kokoshniks. Bo hulle verrys 'n manjifieke kragtige ligte drom met 'n tradisionele uie-dak. Talle argeologiese opgrawings wat op verskillende tye op die gebied van die klooster uitgevoer is, het elke keer nuwe fasette van die geskiedenis van die klooster oopgemaak. Daar is dus uitgevind dat dit in die eerste jare na die bou van die tempel omring was deur 'n smal bedekte galery, gevoer met duur majolika-teëls. En dit is nie al die geheime wat die Knyaginin-klooster bewaar nie. Studiewerk gaan voort.
Monastieke lewe
Kerkdienste word daagliks in die herleefde klooster gehou en 'n intense geestelike lewe word gelei. Antieke kunsvlyt word herleef. Susters met hul eie hande naaldwerk klere virgeestelikes en vir ander behoeftes van die tempel. Neem aktief deel aan restourasie- en konstruksiewerke. 'n Ikoon-skilderwerkswinkel is in die klooster geopen. Hier word die kuns van kerkborduurwerk, waarvoor hy sedert 1606 bekend was, herleef.
Deur die pogings van die abdis van die klooster, is 'n parogiale skool vir kinders geopen. Die bisdomsvroueskool werk ook by die klooster. Hier word Sondagskoolonderwysers, psalmdigters, kerkkoorleiers opgelei. Die Holy Dormition Knyaginin-klooster is 'n pêrel van die geestelike lewe van Rusland. Almal moet die klooster besoek om die wonderwerk op hul eie aan te raak, om die verband van tye en geslagte te voel.
