Onder die talle afstammelinge van die Bybelse voorvader Abraham en sy seuns Isak en Jakob, is 'n spesiale kategorie 'n sub-etniese groep Jode wat sedert antieke tye in die Kaukasus gevestig het en Bergjode genoem word. Nadat hulle hul historiese naam behou het, het hulle nou grootliks hul voormalige habitat verlaat en hulle in Israel, Amerika, Wes-Europa en Rusland gevestig.
Aanvulling onder die mense van die Kaukasus
Die vroegste verskyning van Joodse stamme onder die mense van die Kaukasus, skryf navorsers toe aan twee belangrike tydperke in die geskiedenis van die seuns van Israel - die Assiriese ballingskap (VIII eeu vC) en die Babiloniese, wat twee eeue later plaasgevind het. Op die vlug van onvermydelike slawerny het die afstammelinge van die stamme van Simeon – een van die twaalf seuns van die Bybelse voorvader Jakob – en sy eie broer Manasse eers na die gebied van die hedendaagse Dagestan en Azerbeidjan getrek, en vandaar deur die Kaukasus versprei.
Reeds in 'n latere historiese tydperk (ongeveer in die 5de eeu nC) het Bergjode intensief vanaf Persië in die Kaukasus aangekom. Die rede virwaar hulle hul voorheen bewoonde lande verlaat het, was daar ook onophoudelik veroweringsoorloë.
Saam met hulle het die setlaars 'n eienaardige berg-Joodse taal na hul nuwe tuisland gebring, wat aan een van die taalgroepe van die suidwestelike Joods-Iraanse tak behoort het.’n Mens moet egter nie Bergjode met Georgiërs verwar nie. Ten spyte van die gemeenskaplikheid van godsdiens tussen hulle, is daar beduidende verskille in taal en kultuur.
Jode van die Khazar Khaganate
Dit was die berg-Jode wat Judaïsme gewortel het in die Khazar Khaganate, 'n magtige Middeleeuse staat wat gebiede van Ciscaucasia tot die Dnieper beheer het, insluitend die Laer- en Middel-Wolga-streke, 'n deel van die Krim, sowel as die steppe-streke van Oos-Europa. Onder die invloed van rabbi's-setlaars het die regerende politieke elite van Khazaria vir die grootste deel die wet van die profeet Moses aangeneem.
Gevolglik is die staat aansienlik versterk as gevolg van die kombinasie van die potensiaal van plaaslike oorlogsugtige stamme en handels- en ekonomiese bande, wat baie ryk was aan die Jode wat daarby aangesluit het. Op daardie tydstip het 'n aantal Oos-Slawiese volke geblyk van hom afhanklik te wees.
Die rol van die Khazar-Jode in die stryd teen die Arabiese veroweraars
Berg Jode het die Khazars van onskatbare hulp voorsien in die stryd teen Arabiese uitbreiding in die 8ste eeu. Danksy hulle was dit moontlik om die gebiede wat beset is deur die bevelvoerders Abu Moslem en Mervan, wat die Khazars met vuur en swaard na die Wolga gedwing het, aansienlik te verminder en ook die bevolking van die besette gebiede met geweld Islamiseer.
Die Arabiere het hul militêre suksesse slegs aan interne te dankeburgerlike twis wat ontstaan het onder die heersers van die kaganaat. Soos dikwels in die geskiedenis gebeur het, is hulle verwoes deur 'n buitensporige dors na mag en persoonlike ambisies. Handgeskrewe monumente van daardie tyd vertel byvoorbeeld van die gewapende stryd wat tussen ondersteuners van die hoofrabbi Yitzhak Kundishkan en die prominente Khazar-bevelvoerder Samsam uitgebreek het. Benewens openlike botsings, wat aansienlike skade aan beide kante aangerig het, is die gewone truuks in sulke gevalle gebruik – omkopery, laster en hofintriges.
Die einde van die Khazar Khaganate het in 965 gekom, toe die Russiese prins Svyatoslav Igorevich, wat daarin geslaag het om Georgiërs, Pechenegs, sowel as Khorezm en Bisantium te lok, Khazaria verslaan het. Bergjode in Dagestan het onder sy slag geval toe die prins se span die stad Semender verower het.
Mongoolse invalperiode
Maar die Joodse taal is vir etlike eeue gehoor in die uitgestrekte van Dagestan en Tsjetsjenië, totdat in 1223 die Mongole, gelei deur Batu Khan, en in 1396 deur Tamerlane, die hele Joodse diaspora in hulle vernietig het. Diegene wat daarin geslaag het om hierdie verskriklike invalle te oorleef, is gedwing om hulle tot Islam te bekeer en vir altyd die taal van hul voorvaders te laat vaar.
Die verhaal van die bergjode wat in die noorde van Azerbeidjan gewoon het, is ook vol drama. In 1741 is hulle aangeval deur Arabiese troepe onder leiding van Nadir Shah. Dit het nie rampspoedig vir die volk as geheel geword nie, maar, soos enige inval van veroweraars, het dit onberekenbare lyding gebring.
Die boekrol wat die skild van die Joodse gemeenskap geword het
Hierdie gebeure word in folklore weerspieël. Het tot vandag toe oorleef'n legende oor hoe die Here self vir sy uitverkore volk opgestaan het. Daar word gesê dat Nadir Shah eenkeer by een van die sinagoges ingebreek het tydens die lees van die heilige Torah en geëis het dat die teenwoordige Jode hulle geloof moet verloën en hulle tot Islam bekeer.
Toe hy 'n kategoriese weiering hoor, het hy sy swaard op die rabbi neergeswaai. Hy het instinktief 'n Torah-rol bo sy kop opgelig - en die gevegstaal het daarin vasgeval, nie in staat om die armoedige perkament te sny nie. Groot vrees het die lasteraar aangegryp, wat sy hand na die heiligdom opgesteek het. Hy het skandelik gevlug en beveel dat die vervolging van die Jode in die toekoms moet staak.
Jaar van die verowering van die Kaukasus
Alle Jode van die Kaukasus, insluitend berg-Jode, het ontelbare slagoffers gely tydens die stryd teen Shamil (1834-1859), wat die gedwonge Islamisering van uitgestrekte gebiede uitgevoer het. Op die voorbeeld van die gebeure wat in die Andesvallei afgespeel het, waar die oorgrote meerderheid van die inwoners die dood bo die verwerping van Judaïsme verkies het, kan 'n mens 'n algemene idee kry van die drama wat toe afgespeel het.
Dit is bekend dat lede van talle gemeenskappe van Berg-Jode wat deur die Kaukasus versprei is, besig was met medisyne, handel en verskeie kunsvlyt. Deur die taal en gebruike van die volke rondom hulle volkome te ken, sowel as om hulle in klere en kookkuns na te boots, het hulle nietemin nie met hulle geassimileer nie, maar, stewig by Judaïsme aangehang, nasionale eenheid bewaar.
Met hierdie skakel wat hulle verbind, of, soos hulle nou sê, "geestelike band", het Shamil 'n kompromislose stryd gevoer. Hy was egter by tye gedwing om toegewings te maak, sedert sy weermag, voortdurendwat in die hitte van die stryd met die afdelings van die Russiese leër was, het die hulp van bekwame Joodse dokters nodig gehad. Boonop was dit die Jode wat die soldate van kos en al die nodige goedere voorsien het.
Soos bekend uit die kronieke van daardie tyd, het die Russiese troepe, wat die Kaukasus beslag gelê het om daar staatsmag te vestig, nie die Jode onderdruk nie, maar hulle feitlik geen hulp verleen nie. As hulle hulle tot die bevel gewend het met sulke versoeke, het hulle gewoonlik 'n onverskillige weiering ontvang.
In diens van die Russiese tsaar
Prins A. I. Boryatinsky, aangestelde opperbevelvoerder, het egter in 1851 besluit om die bergjode te gebruik in die stryd teen Shamil en het 'n wydvertakte agentnetwerk van hulle geskep en hom van gedetailleerde inligting oor die liggings voorsien. en beweging van vyandelike eenhede. In hierdie rol het hulle die bedrieglike en korrupte Dagestan-verkenners heeltemal vervang.
Volgens die getuienis van Russiese stafoffisiere was die hoofkenmerke van die Bergjode vreesloosheid, kalmte, listigheid, versigtigheid en die vermoë om die vyand te verras. Gegewe hierdie eiendomme, was dit sedert 1853 gebruiklik om ten minste sestig bergklimmer-Jode in die kavallerie-regimente te hê wat in die Kaukasus veg, en te voet het hulle negentig mense bereik.
Om hulde te bring aan die heldhaftigheid van die bergjode en hul bydrae tot die verowering van die Kaukasus, is hulle almal aan die einde van die oorlog vir 'n tydperk van twintig jaar van belasting vrygestel en het die reg op vrye beweging ontvang op die grondgebied van Rusland.
Die swaarkry van die burgeroorlog
Uiters swaarvir hulle was die jare van die burgeroorlog. Hardwerkend en ondernemend, die Bergjode het grotendeels voorspoed gehad, wat hulle in 'n atmosfeer van algemene chaos en wetteloosheid 'n begeerlike prooi vir gewapende rowers gemaak het. So, terug in 1917, is die gemeenskappe wat in Khasavyurt en Grozny gewoon het, onderwerp aan totale plundering, en 'n jaar later het dieselfde lot die Jode van Nalchik getref.
Baie bergjode het in gevegte met bandiete gesterf, waar hulle langs mekaar met verteenwoordigers van ander Kaukasiese volke geveg het. Byvoorbeeld, die gebeure van 1918 is ongelukkig onvergeetlik, toe hulle saam met die Dagestanis die aanval van die afdelings van Ataman Serebryakov, een van die naaste medewerkers van generaal Kornilov, moes afweer. Tydens die lang en hewige gevegte is baie van hulle gedood, en diegene wat daarin geslaag het om te oorleef het die Kaukasus met hul gesinne vir ewig verlaat en na Rusland verhuis.
Jaar van die Groot Patriotiese Oorlog
Gedurende die Groot Patriotiese Oorlog is die name van Berg-Jode herhaaldelik genoem onder die helde wat die hoogste staatstoekennings ontvang het. Die rede hiervoor was hul onbaatsugtige moed en heldhaftigheid wat in die stryd teen die vyand getoon is. Diegene van hulle wat in die besette gebiede beland het, het grotendeels slagoffers van die Nazi's geword. Die geskiedenis van die Holocaust het 'n tragedie ingesluit wat in 1942 in die dorpie Bogdanovka, Smolensk-streek plaasgevind het, waar die Duitsers 'n massa-teregstelling van Jode opgevoer het, van wie die meeste van die Kaukasus was.
Algemene data oor die bevolking, kultuur en taal
BTans is die totale aantal Bergjode ongeveer honderd-en-vyftigduisend mense. Hiervan, volgens die jongste data, woon honderdduisend in Israel, twintigduisend - in Rusland, dieselfde getal in die Verenigde State, en die res is versprei onder die lande van Wes-Europa. 'n Klein aantal van hulle is ook in Azerbaijan.
Die oorspronklike taal van die Berg-Jode het feitlik in onbruik verval en het plek gemaak vir die dialekte van daardie volke onder wie hulle vandag woon. Die gemeenskaplike nasionale kultuur het grotendeels behoue gebly. Dit is 'n taamlik komplekse konglomerasie van Joodse en Kaukasiese tradisies.
Invloed op die Joodse kultuur van ander volke van die Kaukasus
Soos hierbo genoem, waar hulle hulle ook al moes vestig, het hulle vinnig begin lyk soos die plaaslike inwoners, hulle gebruike, manier van aantrek en selfs kookkuns aangeneem, maar terselfdertyd het hulle altyd hul godsdiens heilig behou. Dit was Judaïsme wat toegelaat het dat alle Jode, insluitend Berg-Jode, 'n enkele nasie bly vir eeue.
En dit was baie moeilik om dit te doen. Selfs tans is daar ongeveer twee-en-sestig etniese groepe in die gebied van die Kaukasus, insluitend sy noordelike en suidelike dele. Wat die afgelope eeue betref, was hul getal volgens navorsers baie groter. Dit word algemeen aanvaar dat onder ander nasionaliteite, die Abchasiërs, Avars, Ossetiërs, Dagestani's en Tsjetsjenen die grootste invloed op die kultuur (maar nie godsdiens nie) van die bergjode gehad het.
Vanne van bergjode
Vandag, saam met al my broers in geloof, die grootBergjode dra ook by tot wêreldkultuur en ekonomie. Die name van baie van hulle is welbekend, nie net in die lande waar hulle woon nie, maar ook in die buiteland. Byvoorbeeld, die bekende bankier Abramov Rafael Yakovlevich en sy seun, 'n prominente sakeman Yan Rafaelevich, Israeliese skrywer en letterkundige Eldar Gurshumov, beeldhouer, skrywer van die monument vir die Onbekende Soldaat en die Kremlin-muur, Yuno Ruvimovich Rabaev, en vele ander.
Wat die oorsprong van die name van Berg-Jode betref, het baie van hulle redelik laat verskyn - in die tweede helfte of heel aan die einde van die 19de eeu, toe die Kaukasus uiteindelik by die Russiese Ryk geannekseer is. Voor dit was hulle nie onder die Berg Jode gebruik nie, elkeen het goed oor die weg gekom met sy eie naam.
Toe hulle burgers van Rusland geword het, het almal 'n dokument ontvang waarin die amptenaar verplig is om sy van aan te dui. As 'n reël is die Russiese einde "ov" of die vroulike "ova" by die vader se naam gevoeg. Byvoorbeeld: Ashurov is die seun van Ashur, of Shaulova is die dogter van Shaul. Daar was egter uitsonderings. Terloops, die meerderheid Russiese vanne word ook op dieselfde manier gevorm: Ivanov is die seun van Ivan, Petrova is die dogter van Peter, ensovoorts.
Metropolitaanse lewe van bergjode
Die gemeenskap van Berg-Jode in Moskou is die grootste in Rusland en volgens sommige bronne is dit ongeveer vyftienduisend mense. Die eerste setlaars uit die Kaukasus het al voor die rewolusie hier verskyn. Dit was die ryk handelaarsfamilies Dadashevs en Khanukaevs, wat die reg op ongehinderde handel ontvang het. Hulle nageslag woon vandag hier.
Massiewe migrasie van bergjode na die hoofstad is tydens die ineenstorting van die USSR waargeneem. Sommige van hulle het die land vir altyd verlaat, terwyl diegene wat nie hul lewenswyse radikaal wou verander nie, verkies het om in die hoofstad te bly. Vandag het hul gemeenskap beskermhere wat sinagoges ondersteun nie net in Moskou nie, maar ook in ander stede. Dit is genoeg om te sê dat, volgens die tydskrif Forbes, vier bergjode wat in die hoofstad woon, onder die honderd rykste mense in Rusland genoem word.
