Saoedi-Arabië: wette en strawwe

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:55

Die wette van Saoedi-Arabië is streng en bindend op almal, insluitend besoekers. Die openbare beoefening van enige ander godsdiens as Islam is onwettig in die land, asook die bedoeling om ander tot daardie geloof te bekeer. Die Saoedi-owerhede laat egter die private beoefening van ander godsdienste as Islam toe, so jy kan 'n Bybel die land inbring as dit vir persoonlike gebruik is. Islamitiese gedragskodes en kleredrag moet streng nagekom word. Vroue moet 'n konserwatiewe, los drag dra, sowel as 'n vollengte abaya en kopdoek. Mans word nie toegelaat om kortbroeke in die openbaar te dra nie. Buite-egtelike seksuele aktiwiteit, insluitend egbreuk, is onwettig en onderhewig aan ernstige tronkvonnisse, asook die besit of verkoop van alkohol.

Ontwikkeling van die regstelsel

Die Koninkryk van Saoedi-Arabië, geleë in die middel van die Midde-Ooste, is die grootste land in die streek en die geboorteplek van Islam. Die huidige toestand van SaoediArabië is in 1932 deur Ibn Saud gestig en verenig. Koning Abdullah, 'n afstammeling van Ibn Saud, beheer tans die land. Saoedi-Arabië is bekend vir sy olie- en aardgasproduksie en bevat meer as 20% van die wêreld se oliereserwes. Die bevolking is net meer as 26 miljoen mense. Onder hulle is 90% Arabiere en 10% is Afroasiate. Die enigste godsdiens is Islam. Die bevolking is jonk, daar is net 3% van mense ouer as 65 in die land, en die gemiddelde ouderdom is 25,3 jaar. Lewensverwagting is 74 jaar. Die belangrikste stede is Riyadh (hoofstad), Jeddah, Mekka en Medina. Die grootste deel van die gebied is 'n sandwoestyn. Terselfdertyd het die land 'n belangrike kuslyn in die Persiese Golf en die Rooi See, wat 'n sekere politieke gewig van Saoedi-Arabië in die wêreld skep.

Abdul Aziz Al Saud - die eerste koning van Saoedi-Arabië en die stigter van die land se regstelsel. Sharia, die hoofbron van reg in moderne SA, is intensief ontwikkel deur Moslem-regters en geleerdes tussen die sewende en tiende eeu. Vanaf die tyd van die Abbasidiese kalifaat in die 8ste eeu. n. e. Sharia is aangeneem as die basis van die wet in die stede van die Moslemwêreld, insluitend die Arabiese Skiereiland, en ondersteun deur die heersers, wat die urf (Islamitiese gewoontereg) verduister. Nietemin, op die platteland het die urf bly oorheers en was dit die hoofbron van reg onder die Bedoeïene van Najd in Sentraal-Arabië tot die vroeë 20ste eeu.

Teen die 11de eeu is vier hoof Sunni-skole van Islamitiese fiqh-regspraak in die Moslemwêreld gevestig, elk met sy eie interpretasiesSharia: Hanbali, Maliki, Shafi en Hanafi. In 1925 het Abdul Aziz Al Saud van Neida die Hijaz verower en dit met sy bestaande gebiede saamgevoeg om die Koninkryk van Saoedi-Arabië in 1932 te vorm. Die stelsel van sharia-howe en staatstribunale wat deur Abdul Aziz ingestel is, het grootliks in plek gebly tot die 2007 geregtelike hervorming.

Tot 1970 was die regbank die verantwoordelikheid van die Groot Mufti, die land se hoogste godsdienstige gesag. Toe die huidige Groot Mufti in 1969 sterf, het die destydse koning Faisal besluit om nie 'n opvolger aan te stel nie en het die geleentheid gebruik gemaak om verantwoordelikheid aan die Ministerie van Justisie oor te dra.

Moderne wetgewing

Die regstelsel is Sharia, gebaseer op verskeie Islamitiese tekste en reguleer die aktiwiteite van alle gelowiges in die land. Wat 'n Europeër tuis as normaal beskou, kan in Saoedi-Arabië beledigend wees en 'n strafbare daad wees met openbare geseling, tronkstraf, deportasie, amputasie en selfs die dood.

Benewens die algemene polisiemag, word Islamitiese morele kodes onder toesig gehou deur 'n organisasie van vrywilligers en amptenare wat Saoedi-Sharia-wetgewing namens die regerende koninklike familie afdwing, veral die Komitee vir die Voortplanting van Deug en die Voorkoming van vise.

In Saoedi-Arabië draai alles om vyf (20-30 minute) daaglikse gebede. Byna alle organisasies sluit tydens elke gebed, behalwe hospitale, lughawens, openbare vervoeren taxi. Godsdienstige polisie patrolleer die strate en stuur ledige mense na die naaste moskee. Daarom is dit beter om nie gedurende hierdie tydperke uit te gaan nie om eise van Mutawa te vermy.

Kroonprins Mohammed bin Salman het verskeie hervormings in Ottawa geïmplementeer as deel van die Vision 2030-inisiatief om toerisme in die land 'n hupstoot te gee. Dit sluit in die beperking van patrollies gedurende werksure en 'n aansienlike vermindering in die lys van redes vir die aanhouding of arrestasie van buitelanders.

Openbare kritiek op die koning, die koninklike familie of die regering van Saoedi-Arabië is onaanvaarbaar en sal die aandag van Ottawa of ander polisie trek. Kritiek op die vlag van Saoedi-Arabië word as 'n belediging beskou aangesien dit 'n Islamitiese geloofsbelydenis dra. Ontheiliging of enige ander misbruik van die vlag kan ernstige strawwe tot gevolg hê.

Rule of Law

Saoedi-Arabië se regstelsel is gebaseer op Sharia, Islamitiese wet wat afgelei is van die Koran en die Sunnah (Tradisies) van die Islamitiese profeet Mohammed. Sharia-bronne sluit ook Islamitiese wetenskaplike konsensus in wat na Mohammed se dood ontwikkel is. Die interpretasie daarvan deur regters in Saoedi-Arabië word deur die 18de-eeuse Wahhabisme beïnvloed. Die enigste Sharia in die Moslemwêreld is deur Saoedi-Arabië in 'n ongekodifiseerde vorm aangeneem. Dit en die gebrek aan geregtelike presedent het gelei tot onsekerheid oor die omvang en inhoud van Saoedi-wetgewing.

Die regering het dus sy voorneme aangekondig om Sharia in 2010 te kodifiseer. 3 Januarie 2018 bereik isvordering in hierdie rigting sedert die publikasie van 'n kompendium van regsbeginsels en presedente. Sharia is ook deur regulasies aangevul. Nietemin bly Sharia die fundamentele wet van Saoedi-Arabië, veral op gebiede soos misdaad, gesins-, handels- en kontraktereg. Die eienaardighede van grond- en energiewetgewing is te wyte aan die feit dat 'n beduidende deel van die eiendom van Saoedi-Arabië aan die koninklike familie toegewys word.

Omdat die Sharia wat deur die SA howe toegepas word nie gekodifiseer is nie en die regters nie deur geregtelike presedent gebonde is nie, is die omvang en inhoud van die wet onduidelik.’n Studie wat deur die Albert Shanker-instituut en Freedom House gepubliseer is, het’n aantal aspekte van die SA se regspleging gekritiseer en tot die gevolgtrekking gekom dat die land se “praktyk” in stryd is met Saoedi-Arabië se konsep van die oppergesag van die reg. Die studie beweer dat cuddies (regters) besluite neem sonder behoorlike proses, en net die dapperste prokureurs betwis die cuddie se uitspraak, en appèlle na die koning is gebaseer op genade, nie geregtigheid of onskuld nie.

Regsbronne

Die Koran is die oorspronklike bron van die wet van Saoedi-Arabië. Moslemlande wat Sharia aanvaar, bepaal gewoonlik watter dele van Sharia afdwingbaar is en kodifiseer dit. Anders as ander Moslemlande, beskou Saoedi-Arabië die ongekodifiseerde sharia as geheel as die wet van die land en meng nie daarmee in nie.

Boonop is daar sulke dokumente op die gebied van die reg, wat in Saoedi-Arabië nie by die wet ingesluit is nieverband hou. Koninklike dekrete (nizam) is die ander hoofbron van reg, maar dit word regulasies eerder as wette genoem, wat aandui dat dit onderworpe is aan sharia. Hulle vul Sharia aan op gebiede soos arbeids-, kommersiële en korporatiewe reg. Daarbenewens sluit ander vorme van regulasies (laiyah) Koninklike Bevele, Resolusies van die Raad van Ministers, Resolusies van Ministers en Omsendbriewe in. Enige Westerse handelswette of instellings word aangepas en geïnterpreteer in terme van Sharia-wetgewing.

Kriminele strawwe

Kriminele strawwe in Saoedi-Arabië sluit in onthoofding, hang, steniging, amputasie en geseling. Ernstige kriminele oortredings sluit nie net internasionaal erkende misdade soos moord, verkragting, diefstal en roof in nie, maar ook afvalligheid, owerspel en heksery. Terselfdertyd lê regters dikwels 'n teregstelling in Saoedi-Arabië op vir diefstal wat tot die dood van die slagoffer gelei het. Benewens gereelde polisiemagte, het Saoedi-Arabië die Malachite Secret Police en die Mutawa Religious Police.

Westerse menseregte-organisasies soos Amnesty International en Human Rights Watch het die aktiwiteite van beide Malachite en Mutawa gekritiseer, asook 'n aantal ander aspekte van menseregte in Saoedi-Arabië. Dit sluit in die aantal teregstellings, die reeks misdade onderhewig aan die doodstraf, die gebrek aan voorsorgmaatreëls vir beskuldigdes in die strafregstelsel, die gebruik van marteling, die gebrek aangodsdiensvryheid en die uiterste benadeling van vroue.

Misdade onderhewig aan die doodstraf in Saoedi-Arabië:

1. Moord met verswarende omstandighede.
2. Roof met die dood tot gevolg.
3. Misdade wat met terrorisme verband hou.
4. Verkragting.
5. Abduction.
6. Dwelmhandel.
7. Oegbreuk.
8. Afvalligheid.
9. Daar is doodvonnisse in Saoedi-Arabië vir sterftes.

Kategorie oortreders vrygestel van die doodstraf:

1. Swanger vroue.
2. Vroue met klein kinders.
3. Insane.

Howe en regbank

Die Sharia-hofstelsel is die ruggraat van die SA regbank. Regters en prokureurs vorm deel van die ulema, die land se godsdiensleierskap. Daar is ook regeringstribunale wat geskille oor spesifieke koninklike dekrete hanteer en sedert 2008 gespesialiseerde howe, insluitend die Klagteraad en die Gespesialiseerde Strafhof. Die finale appèl van Sharia-howe en staatstribunale gaan na die koning. Sedert 2007 is die wette van Saoedi-Arabië en die strawwe wat deur die howe en tribunale opgelê is, geïmplementeer in ooreenstemming met die reëls en prosedures van Sharia-bewyse.

Sharia-howe het algemene jurisdiksie oor die meeste siviele en kriminele sake. Sake word individueel hanteerregters, met die uitsondering van strafsake wat 'n doodvonnis, amputasie of steniging behels. In hierdie sake word die saak deur 'n paneel van drie regters aangehoor. Daar is ook twee howe vir die Shia-minderheid in die Oostelike Provinsie wat familie- en godsdienssake hanteer. Appèlhowe sit in Mekka en Riaad en hersien besluite vir voldoening aan Sharia.

Daar is ook nie-sharia-howe wat gespesialiseerde regsgebiede dek, waarvan die belangrikste die Klagteraad is. Dié hof is oorspronklik ingestel om klagtes teen die regering aan te hoor, maar het sedert 2010 ook jurisdiksie oor kommersiële en sommige kriminele sake soos omkopery en vervalsing. Dit dien as 'n hof van appèl vir 'n aantal lande en regeringstribunale.

Die Regbank bestaan uit qadis wat bindende uitsprake oor spesifieke hofsake uitreik, mufti's en ander lede van die Ulema wat algemene maar hoogs invloedryke regsmenings (fatwas) uitreik. Die Groot Mufti is die mees senior lid van die geregtelike instelling, sowel as die hoogste godsdienstige gesag in die land, en sy menings is baie invloedryk in die Saoedi-regbank. Die regbank, dit wil sê die liggaam van die qadi, bestaan uit ongeveer 700 regters. Dit is 'n relatief lae getal, volgens kritici, vir 'n land van meer as 26 miljoen.

Landgrondwet

Koran, verklaar deur die grondwet van Saoedi-Arabië, wat 'n absolute monargie is en geen wetlikeverpligting om 'n aparte basiese wet goed te keur. Daarom is die basiese wet van Saoedi-Arabië in 1992 deur koninklike besluit aangeneem. Dit beskryf die verantwoordelikhede en prosesse van die regerende instellings, tog is die dokument nie spesifiek genoeg om as 'n grondwet beskou te word nie. Die dokument lui dat die koning by sharia moet hou en dat die Koran en Sunnah die land se grondwet is. Interpretasie van die Koran en Sunnah bly noodsaaklik en dit word gedoen deur die Klems, die Saoedi-godsdienstige establishment.

Die basiese wet bepaal dat die monargie die regeringstelsel in die Koninkryk van Saoedi-Arabië is. Die heersers van die land moet uit die seuns van die stigter van koning Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud en hul nageslag wees. Die mees eerlike van hulle sal toewyding ontvang volgens die Boek van die Almagtige God en die Sunnah. Die regering in die Koninkryk van Saoedi-Arabië kry sy gesag uit die Boek van God en die Sunnah van die profeet. Regering in die Koninkryk van Saoedi-Arabië is gebaseer op geregtigheid, shura (konsultasie) en gelykheid, in ooreenstemming met die Islamitiese Sharia.

Die land se eerste kode vir kriminele proses is in 2001 ingestel en bevat bepalings wat uit die Egiptiese en Franse wetgewing ontleen is. Human Rights Watch het in 'n 2008-verslag opgemerk dat regters óf onbewus was van die kode van strafprosedure óf daarvan bewus was, maar die kode oor die algemeen geïgnoreer het. Strafreg word deur Sharia gereguleer en sluit drie kategorieë in: Hudud (vaste strawwe van die Koran vir spesifieke misdade), Qisas (bestraffende strawwe in privaatheid) en Tazir - algemeenkategorie.

Hudud-misdade sluit diefstal, roof, godslastering, afvalligheid en hoerery in. Kisas se misdade sluit moord of enige misdaad in wat die toedien van liggaamlike besering behels. Tazir verteenwoordig die meeste gevalle, waarvan baie deur nasionale regulasies soos omkopery, mensehandel en dwelmmisbruik omskryf word. Die mees algemene straf vir die misdaad van Tazir is geseling.

Bewyse van die partye en die regte van die verweerders

Skuldigbewys vereis bewys op een van drie maniere. Die eerste is onvoorwaardelike erkenning. Alternatiewelik word getuienis van twee manlike getuies of vier in die geval van owerspel aanvaar. Vroue se getuienis dra gewoonlik die helfte van die gewig van mans in sharia-howe, maar vroue se getuienis word oor die algemeen nie in kriminele verhore toegelaat nie. Bewyse van nie-Moslems of Moslems wie se leerstellings as onaanvaarbaar beskou word, soos Sjiïete, kan ook verontagsaam word. Laastens kan bevestiging of ontkenning van die eed vereis word. Om 'n eed af te lê word veral ernstig opgeneem in 'n godsdienstige samelewing soos die SA, en nie 'n eed aflê nie sal gesien word as 'n erkenning van skuld wat tot veroordeling lei.

Met dit alles word die regte van die beskuldigdes stelselmatig geskend. Wette en strawwe in Saoedi-Arabië stop en val katastrofies agter die wêreldvlak as gevolg van die feit dat daar geen kriminele kode is nie, so daar is geen manier om te weet wat as 'n misdaad beskou word en wat 'n reg is nie. Sedert 2002 is daar 'n strafregtelike prosedurekode, maar dit sluit nie alle internasionale standaarde van die fundamentele regte van die beskuldigde in nie. Die kode gee byvoorbeeld die aanklaer die mag om arrestasiebevele uit te reik en voorverhoor-aanhouding sonder geregtelike hersiening uit te brei. Nog 'n voorbeeld is dat verklarings wat deur marteling en ander vernederende behandeling verkry is, deur die howe aanvaar word.

Responders het min regte. Die regbank is onderhewig aan ernstige internasionale misbruike soos arrestasies sonder’n lasbrief, vernederende behandeling tydens ondervragings, langdurige aanhouding, hofverhore en selfs vonnisoplegging sonder vooraf kennisgewing, geregtelike vertragings en verskeie struikelblokke vir die insameling van bewyse. Daar is geen borgtog in die land nie en beskuldigdes kan sonder formele aanklagte aangehou word, en dit is nie ongewoon dat toeriste in Saoedi-Arabië tereggestel word nie.

Verweerders word verbied om 'n prokureur te huur weens intimiderende bevele. Om hierdie kwessie te probeer aanspreek, het die Shura-raad in 2010 die skepping van 'n openbare beskermerprogram goedgekeur. Daarna het die verklaring van die beskuldigde in ag geneem, hoewel ongelykheid in die samelewing steeds bestaan, byvoorbeeld is die getuienis van 'n man gelyk aan die getuienis van twee vroue. Verhore is geheim, en daar is geen juriestelsel nie. Tydens regstappe teen 'n buitelander word die teenwoordigheid van buitelandse verteenwoordigers van ambassades in Saoedi-Arabië nie toegelaat nie. Die verweerder kan teen die besluit appelleer na die Departement van Justisie of, in ernstige gevalle, na die Appèlhof. Doodvonnisse of amputasie word oorweegdeur 'n paneel van appèlle van vyf regters. Met betrekking tot alles wat verband hou met doodvonnisse volgens die diskresie van die hof, vereis die Raad van Surya eenstemmigheid in die besluit van die appèlhof. Die Koning het die laaste sê oor alle doodvonnisse.

Basiese verbod

Die wette van Saoedi-Arabië wat jy moet ken voordat jy na die land gaan. Kontrolelys van basiese moets en moenies om 'n veilige rit te verseker:

1. As 'n toeris medisyne saamneem, moet jy 'n doktersvoorskrif by jou hê.
2. Invoer van varkvleis verbied.
3. Pornografiese materiaal of naaktheid, veral vroue, is verbode.
4. Elektroniese toestelle kan met aankoms en vertrek deur doeane nagegaan en beslag gelê word.
5. Straf vir dwelmsmokkelary behels die teregstelling van 'n persoon in Saoedi-Arabië.
6. Foto's van regeringsgeboue, militêre installasies en paleise word nie toegelaat nie.
7. Fotografie van plaaslike inwoners is verbode.
8. Verkyker kan by die hawe van binnekoms gekonfiskeer word.
9. Dit is verbode om 2 paspoorte in Saoedi-Arabië te hê. Tweede paspoorte sal deur die immigrasie-owerhede gekonfiskeer word.
10. Toeriste moet 'n fotokopie van hul paspoort hê vir identifikasie.
11. Alkohol is regdeur die land verbode en onwettig.
12. Dit word aanbeveel om versigtig te wees met die plaaslike drankie "arak". Behalwe dat dit onwettig is, bevat dit skadelike onsuiwerhede soos metanol.
13. Persoonlike gebruik, handeldryf of smokkelarydwelms in Saoedi-Arabië is onwettig en die straf is die doodstraf.

Internasionale kritiek

Westerse organisasies soos Amnesty International en Human Rights Watch het beide die Saoedi-strafregstelsel en sy streng strawwe aan die kaak gestel. Die meeste Saoedi's ondersteun egter glo die stelsel en sê dit verseker lae misdaadsyfers.

Die Strafproseskode, wat in 2002 ingestel is, het nie 'n paar basiese beskermings nie, maar soos hierbo genoem, het regters dit in elk geval geïgnoreer. Diegene wat gearresteer word, word dikwels nie ingelig oor die misdaad waarvan hulle beskuldig word nie, hulle kry nie toegang tot 'n prokureur nie, en hulle word mishandel en gemartel as hulle nie bieg nie. By die verhoor is daar 'n vermoede van skuld, en die beskuldigde het nie die reg om getuies te ondersoek en getuienis te ondersoek of regsbeskerming te hê nie. Die meeste verhore word agter geslote deure gehou, dit wil sê sonder die publiek en die pers. Die fisiese strawwe wat deur Saoedi-howe opgelê word, soos onthoofding, steniging, amputasie en geseling, sowel as die aantal teregstellings, is onderhewig aan harde wêreldwye kritiek. Die groot kommer van internasionale instellings klink in verband met die lae vlak van vroueregte in SA.

In die laat 20ste en vroeë 21ste eeue was vroueregte in Saoedi-Arabië beperk in vergelyking met ander lande as gevolg van die streng toepassing van sharia-wetgewing.

Voorheen het Saoedi-wette vir vroue nie vroue toegelaat om te stem of te wees nieverkies, maar in 2011 het koning Abdullah vroue toegelaat om in die plaaslike verkiesing van 2015 te stem. Saoedi-Arabië het in 2011 meer vroulike universiteitsgraduandi as mans gehad, en die vroulike geletterdheidsyfer is op 91% geraam, steeds laer as die manlike geletterdheidskoers. In 2013 was die mediaan ouderdom by eerste huwelik vir Saoedi-vroue 25. In 2017 het koning Salman beveel dat vroue sonder die toestemming van 'n voog toegang tot openbare dienste soos onderwys en gesondheidsorg toegelaat word. In 2018 is 'n dekreet uitgevaardig wat vroue toelaat om te bestuur. Dus is die wette van Saoedi-Arabië vir vroue verslap.