Antropomorfiese ornament - wat is dit? Beskrywing, betekenis, foto

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:56

Ornament is terug in die mode. Maar het jy al ooit daaraan gedink dat jy iets vir ander wil vertel deur 'n pragtige ding met 'n geometriese, blomme of antropomorfiese herhalende patroon te dra?

Wat is 'n ornament

Selfs voor die koms van skryfwerk het mense geweet hoe om inligting te enkodeer. Hulle het dit met behulp van 'n ornament gedoen.

Wat is 'n ornament?

Die woord kom van die Latynse ornemantum - "versiering". 'n Ornament is 'n patroon wat gebaseer is op die afwisseling van sy samestellende elemente.

Hierdie patroon is op 'n verskeidenheid voorwerpe toegepas. Dit kan wees:

• huishoudelike toebehore soos breekware;
• wapens;
• klere;
• tekstielprodukte (handdoeke, komberse, ens.);
• argitektoniese strukture (binne en buite).

Primitiewe mense het 'n ornament op hul liggaam aangebring (die prototipe van moderne tatoeëring).

Maar die doel van die ornament was glad nie om voorwerpe te versier nie. Hy is die rol van 'n beskermer teen bose magte en geeste toegewys.

Klassifikasie

Daar is vier hooftipes ornamente:

• Meetkundig, wat uit figure bestaan - sirkels, spirale, kolletjies, lyne, rombusse, ens. Dit is die oudste soort ornament en het in die Paleolitiese era ontstaan.
• Groente, wat bestaan uit herhalende beelde van takke, blare, vrugte of heel plante.
• In die zoomorphic wissel beelde van diere (mities of werklik) af.
• Die antropomorfiese ornament bestaan uit vorms wat mense of demi-mense uitbeeld.

Soms is daar ook 'n teratologiese ornament, dit wil sê die beeld van kulturele voorwerpe, hemelliggame. Maar hierdie artikel is uitsluitlik gewy aan antropomorfiese ornament. So, kom ons begin dit beskryf.

Antropomorfiese ornament: kenmerke

Ons het reeds uitgevind dat hierdie tipe ornament die beeld van 'n persoon of mensagtige wesens impliseer. Die betekenis daarvan kan egter verskil na gelang van wat presies en waar dit uitgebeeld word.

Antropomorfiese ornament word in 2 tipes verdeel:

• argaïes, wat antieke mitologiese idees weerspieël;
• huishouding, of genre.

The Mystery of the Shigir Idol

Die helderste en mees geheimsinnige voorbeeld van 'n antropomorfiese argaïese ornament is die patroon op die liggaam van die Shigir-afgod.

Hierdie oudste houtafgod op aarde versteek steeds baie raaisels wat wetenskaplikes probeer ontrafel.

Hy is redelik goed bewaar vir sy ouderdom (ongeveer 9 000 jaar oud). Turf het as 'n "preserveermiddel" opgetree. Godheid herwinvan 'n veenmoeras in 1890, toe goudmyners in plaas van die gewenste metaal antieke brons- en beenvoorwerpe in die moeras gevind en dit aan argeoloë gerapporteer het.

Vandag word die afgod in die Sverdlovsk Museum of Local Lore geberg.

Dit is gemaak in die Mesolitiese era, ongeveer 8680 jaar gelede, van 'n enkele lariksstam.

Weergawes van oorsprong

Die bolyf van die godheid is aan alle kante bedek met gekerfde geometriese patrone. Benewens dit, is daar ook beelde van gesigte. Hulle verteenwoordig ook iets soos 'n antropomorfiese ornament: sewe figure is langs die hele lengte van die voorkant van die bolyf geleë.

Die ontwerp van 'n ornament simboliseer altyd iets, daarom het wetenskaplikes begin om die betekenis van die geometriese en antropomorfiese ornament op die liggaam van 'n afgod te ontrafel.

Volgens een weergawe beeld dit nie 'n antropomorfiese ornament uit nie - dit is 'n maankalender. Sewe gesigte - sewe dae van die fase van die maan, wat die basis van die antieke Sumeriese kalender gevorm het. En die godheid is die verpersoonliking van die maan.

Volgens 'n ander weergawe is die Shigir-afgod die godin van die dood Mara. Die woord "Mara" is op verskeie plekke van die godheid gelyktydig gevind, en die inskripsie "god van die hiernamaals" is op die linkerwang gelees.

Ornament op erdeware

'n Aanskoulike voorbeeld van 'n huishoudelike ornament is 'n patroon op skottelgoed.

As gevolg van talle studies van antropomorfiese ornamente op kleiskottels, het wetenskaplikes gevind dat, byvoorbeeld, 'n kleivatprimitiewe boere en herders in drie dele, of sones, vertikaal verdeel:

• sky;
• earth;
• onderwaterwêreld.

Die ornament was meestal in twee vlakke geleë, wat die verhouding van "ons", die mensewêreld, hetsy met die lug of met die kerker gesimboliseer het.

Baie vroeë vaartuie bevat beelde van "optogte" van mense, diere of antropomorfiese wesens in dieselfde rigting.

Byvoorbeeld, die binnekant van die plat skottelgoed van die meesters van die Samarra-kultuur word beset deur beelde van antropomorfe wesens, voëls, takbokke, visse en skerpioene, omring deur 'n stroom water.

Soos jy op die foto kan sien, kan die antropomorfiese ornament op die skottelgoed met beelde van "optogte" rituele danse en ronddanse vertoon.

Argaïese antropomorfiese ornament van die Slawiërs

Die intriges van die argaïese tipe met antropomorfiese karakters word so genoem omdat hulle die idees van die verre verlede behou het, wat in 'n voorwaardelike vorm beliggaam is, sonder 'n duidelike beeld.

Die argaïese antropomorfiese ornament van die Slawiërs is in die volgende komposisies aangebied:

• Pavas. Erwe met antropomorfe wesens en erwe is dikwels in borduurwerk in verskillende komposisies gevind. 'n Soortgelyke antropomorfiese ornament in die strook was dikwels op handdoeke en handdoeke teenwoordig.
• Slange en paddas. Serpentyn-ornamente was dikwels vervleg met 'n antropomorfiese figuur en dikwels met swane op Solvychegoda-hooftooisels.
• Op die borduurwerk van die inwoners van die Noorde, inin die besonder, Kargopol, was daar beelde van meerminne. Hulle het gelyk soos die plaaslike vissermanne hulle voorgestel het.
• Voëls met die gesig van die Maagd Sirina - versier die deure van sluitkaste, kiste, draaiende wiele, hoede, handdoeke. Die heldinne van antieke legendes het glad migreer van mondelinge volkskuns. En gewilde afdrukke van die 17de-18de eeue het as 'n duidelike voorbeeld gedien.
• In argaïese verhale is daar ook beelde van mense wat soos afgode lyk. Soms word hulle geraam deur voëls, rosette of diamante, of ander antropomorfiese wesens word by die samestelling ingesluit.
• Vroulike figuur met ruiters - 'n algemene samestelling in die Russiese noorde. Sulke beelde is meer soos 'n tekening as 'n ornament.’n Vrou hou dikwels perde daarop vas, en dit lyk asof die ruiters voor die krag van’n god buig. Die kop van beide die vrou en die ruiters word in die vorm van 'n ruit uitgebeeld, en hulle kan slegs herken word aan hul klere en hare, wat spesiale aandag gegee is, hulle is in die vorm van strale uitgebeeld.
• In die Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets provinsies van frekwensies, is daar motiewe van borduurwerk met 'n vrou of 'n boom (en hulle is uitruilbaar).
• 'n Enkele vroulike figuur in 'n klokvormige kleed met 'n voël in haar hande word in borduurwerk in baie streke gevind - van Pskov tot Archangelsk-provinsie. Daar is ook beelde met 'n spieëlweerkaatsing of van verskeie vorms.
• Mansfigure in die ornament is meestal ruiters, maar hulle dien nie net as 'n raam vir die sentrale vroulike figuur nie, maar kan ook afsonderlik aangebied word.
• Behalwe perderuiters is daar ookmansfigure sonder perde. Byvoorbeeld, in werke uit die Olonets- en Petersburg-provinsies is daar beelde van mansfigure met takkies in hul hande en in hooftooisels in die vorm van 'n koniese pet en 'n lae hoed.

Huishuisversiering op produkte van die Slawiërs

In alledaagse vakke het antropomorfiese ornament begin gebruik word in die 17-18 eeue. Sulke motiewe het valletjies en handdoeke versier, soms klere en hoede. Watter stories is daarop aangebied:

• Beeld van die alledaagse lewe van verskillende sosiale lae van die bevolking.
• Hoflewe - 'n feestelikheid of maskeradebal met 'n gedetailleerde beeld van die karakters (violiste, fluitspelers, dansende paartjies, gaste in maskers), asook waens en seilskepe waarin die gaste aangekom het. Sulke beelde was tipies vir St. Petersburg.
• Erwe wat verband hou met die landgoedlewe wat ontwikkel is teen die agtergrond van parklandskappe en pragtige argitektoniese strukture.
• Een van die gewildste onderwerpe is 'n troue. So 'n ornament is versier met beelde van twee figure, manlik en vroulik, wat hande vashou, sowel as 'n huwelikskortege met 'n gebou in die middel, waar die jongmense "getroud" is. Sulke beelde is gevind op kappe wat bedoel is om die bed van die pasgetroudes te versier.
• Alledaagse tonele op handdoeke het gewissel, maar die sentrale figuur was altyd 'n man: 'n jong dame, 'n soldaat, 'n dame met 'n sambreel, ens. 'n Gunsteling-motief was 'n ronde dans of 'n dans.

Ornament wat mense uitbeeld niehet soveel geheime betekenisse as byvoorbeeld meetkundig. Maar dit maak dit nie minder interessant nie. Ons hoop jy is oortuig hiervan.