Gedagtes oor die doel van die lewe is nie nuut nie. Antieke wyses het nie minder as moderne denkers hul hande opgetrek nie. Dit was nog moeiliker vir die ou mense: niemand het nog ooit so 'n vraag voor hulle gevra nie. En hulle het 'n harde werk gehad om te doen - om 'n basis vir toekomstige geslagte te skep. Nou stel ons, die kinders van kapitalisme, ook baie belang in of daar 'n diep sin in die lewe is. En indien nie, waar en vir hoeveel om dit te koop of te monteer "met jou eie hande". En aangesien dit so gebeur het dat eenvoudige "aanhalings met diepe betekenis" ons nie bevredig nie, kom ons sit terug en reël 'n konfrontasie met filosowe van verskillende generasies.
Antieke Griekse filosofie
Filosofe van antieke Griekeland het geluk as die basis van menslike lewe gestel. Elkeen het sy eie begrip gehad, maar min het gestry oor die “verbetering” van die siel. Op sigself is die antieke Griekse filosofie 'n strewe na idealisme. Materiële dingeword as sekondêr erken, en die idee, siel en goddelike plan word aan die basis van die lewe gestel.
Epicurus en die skool van hedonisme het plesier die hoogste betekenis van die lewe verkondig. Boonop is plesier nie verstaan as riviere van wyn en losbandige vroue nie, maar as 'n eenvoudige afwesigheid van ongemak. Lewe sonder trane en pyniging, bestaan sonder vrees vir die dood. Die diep sin van die lewe volgens Epicurus is die saligheid van die gees, wat bereik kan word deur te onttrek van pyn, angs en lyding.
Aristoteles beskou die hoogste betekenis van bestaan nie soseer plesier as geluk nie. Hy het geglo dat geluk moontlik is selfs in toestande van ongemak. En selfs in 'n mens wat moeg, bang en deur angs gepynig is, is daar 'n plek in die siel vir verhewe idees. Geluk, volgens Aristoteles, is 'n persoon wat sy wese volg, wat bestaan uit denke, kognisie en deug.
Die Sinici het die idealisme van die antieke Grieke tot 'n nuwe stadium van ontwikkeling verhoog. Private eiendom is beskou as die wortel van al die wêreld se euwels. As dinge vir almal gemeen was, dan sou mense ophou om mekaar te beny, om in vyandskap te wees en te veg. Om te lewe asof jy niks vir jou siel het nie, om 'n ware burger van die wêreld te wees en om seëninge te deel - dit is die deug van sinici. Soos jy kan sien, het die idees van kommunisme in mense se gedagtes gekom selfs voor die verskyning van die bekende manifes.
Eksistensialisme
Met die koms van eksistensialisme kry materiële dinge meer gewig, maar kyk steeds in die rug van verhewe idealisme. Die diep sin van die lewe rus in 'n mens, tydens lewe en ontwikkeling aspersoonlikheid.
Die uiteindelike doel is om die "eksistensiële leemte" in die siel te vul, om jou eie geluk te vind. Soos die eksistensialiste sê, ons word “in hierdie wêreld ingegooi”, maar hoe die lewe verloop hang net af van ons vrye wil en keuse. Die mens bou die wêreld om homself.
Pragmatisme
Die filosofie van pragmatisme het prioriteite dramaties verander. Nou word materialisme as die belangrikste aspek in die menslike lewe beskou, en verhewe gedagtes en idees kry 'n bykomende karakter. Die betekenis van die lewe van 'n pragmatis is nuttig. By die keuse van een of ander alternatief word slegs koue berekening toegepas. Watter opsie verkieslik is, nuttiger, word as korrek beskou.
Dikwels praat ons van materiële voordele, maar geestelike voordele word ook geïmpliseer. Wie sal beter wees en wie sal slegter wees, wat sal ek hieruit kry. Die antwoorde op sulke vrae bepaal die volgende stappe.
Die uiteindelike doelwit is om die lewe met die grootste wins in waarde te leef. Geen diep betekenis of goddelike ontwerp nie - net 'n effektiewe vermorsing van die hulpbronne van jou eie liggaam.
Nihilisme
Die filosofie van nihilisme het die hiërargie van materie en idees uitgewis. Nou is dit alles net ontken. Dit maak nie saak of dit materiële dinge of pragtige verhewe gedagtes is nie - daar is ook geen sin in nie.
Die hele skool van nihilisme is gebaseer op ontkenning. Morele norme, goddelike gebooie en kulture is niks meer as 'n illusie nie. Jy kan enige lewenspad kies; soos die nihiliste sê: geenoptrede is nie verkieslik bo 'n ander nie. Inderdaad, van watter soort voorkeure praat ons as alle bekende seleksiekriteria eenvoudig geweier word.
En aangesien daar geen spesifieke metodes is nie, is daar geen einddoel nie. Alle lewe is niks en daar is geen hoër betekenis nie.
En op die ou end?
En op die ou end 'n stel menings. Niemand het presiese antwoorde belowe nie. Dit is 'n filosofie, mense kom hier net vir nuwe vrae. Wel, as ons 'n bietjie veralgemeen, dan sien ons in elke lering die begeerte na selfverwesenliking. So, hier is dit - die diepte van die menslike siel. Maar selfs hier vlieg die voël handuit. Die implementering is oral anders: een skool sal een of ander aksie as 'n deug beskou, die ander sal 'n vrot tamatie gooi. Die enigste ding wat vir ons gewone sterflinge oorbly, is om te sit en besin. En as die waarheid skielik op 'n rustelose kop val, sal ons begin spring vir geluk. Al sal ons die volgende dag van plan verander.
