Tempel van Artemis in Efese: geskiedenis, kort beskrywing en interessante feite

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Tweehonderd jaar gelede is die derde wonderwerk van die oudheid beskou as vir ewig verwoes. Alles het verander in 1869, toe die pogings van 'n Engelse argeoloog die "begrafnis" van die eens majestueuse Mekka gevind het - die Tempel van Artemis in Efese. Hierdie verhaal is vol spoke: nie die tempel, nóg die stad waarin dit gebou is, bestaan nie meer nie. Maar toeriste-pelgrimstogte na die voormalige plek van aanbidding van die godin van vrugbaarheid stop nie tot nou toe nie.

Semi-legendariese Efese

Voor die stigting van die stad het antieke Griekse stamme in die omgewing daarvan gewoon en die kultus van die "Moeder van die gode" aanbid. Toe is hierdie lande deur die Ioniërs onder leiding van Androclus ingeneem. Die indringers was naby die oortuigings van hul voorgangers, so 'n paar eeue later, op die terrein van die houtheiligdom van die godin van vrugbaarheid Cybele, het hulle besluit om hul eie heiligdom op te rig, wat later bekend geword het as die Tempel van Artemis van Efese..

Volgens legende is Efese onder romantiese omstandighede gebore. Volgens haar die seun van die Athenerheerser Androclus, wat die orakel besoek het, het 'n profesie ontvang. Dit het gesê dat hy 'n stad moes vind wat deur vuur gevind sou word, 'n vark en 'n vis. Gou was die skip toegerus en het die swerwer langs die kus van die Egeïese See gedra. Nadat hy in Anatolië geland het, het die moeë reisiger 'n vissersdorpie ontdek. Nie ver van die water af nie, het 'n vuur gebrand, waarin die plaaslike inwoners vis gebraai het. Die vlam het in die wind gewoed.’n Paar vonke het ontsnap en die bosse getref. Verbrand en bang het 'n bosvark daar uitgehardloop. Toe die Atheense man dit sien, het die voorspelling waar geword en besluit om hier te begin bou. Destyds is baie stede verwoes deur oorlogsugtige stamme van die Amasone. Nadat Androcles een van hulle, Ephesia, ontmoet het, het hy verlief geraak en die stad na haar vernoem.

Tempel tussen moerasse

Croesus, die laaste van die heersers van Lidië, het die omliggende gebiede onderwerp, insluitend Efese. Om die guns van die plaaslike adel te verkry, het hy as beskermheer van die kunste opgetree en die projek van die tempel van die godin Artemis gefinansier. Efese is oorheers deur moerasagtige terrein en daar was nie genoeg hulpbronne vir konstruksie nie. Hersifron,’n argitek van Knossos, is as verantwoordelik vir die bouwerk aangestel. Hy het met 'n paar oorspronklike oplossings vorendag gekom.

Die argitek het aan die projek gewerk en tot die gevolgtrekking gekom dat die bou van 'n tempel in 'n vlei 'n goeie besluit is. Aardbewings het dikwels in hierdie gebied voorgekom, wat tot die vernietiging van huise gelei het. Volgens die idee het die moerasse die rol van natuurlike kussing gespeel om die vernietigende effek van die elemente tydens die volgende skuddings te versag. Sodat die struktuur nie sak nie, het hulle eers 'n put gegrawe enhulle het verskeie lae steenkool en wol daarin gegooi. Eers daarna het die fondamentlegging begin.

Skaap en marmer

Vir so 'n majestueuse argitektoniese werk was nie minder edel materiaal nodig nie. Die keuse van die skeppers het op marmer geval. Niemand het egter geweet waar om die vereiste hoeveelheid van hierdie klip in Efese te kry nie. Die Tempel van Artemis het dalk nie die wêreld gesien as dit nie vir die geleentheid was nie.

Terwyl die dorpsmense gedink het oor waarheen om 'n groep expediteurs te stuur, het 'n plaaslike herder 'n trop skape opgepas nie ver van die stad af nie. Twee mans het in 'n tweestryd gebots. Die woedende dier het met volle spoed na die vyand gestorm, maar gemis en die horings reguit in die rots getref. Die slag het so sterk geblyk dat 'n blok wat in die son vonkel het daarvandaan afgeval het. Soos dit geblyk het, marmer. Volgens legende is dit hoe die hulpbronprobleem verdwyn het.

Ander probleme

Nog 'n probleem waarmee Hersifron te kampe gehad het, was die vervoer van kolomme. Swaar en massief het hulle druk op gelaaide waens geskep, wat hulle gedwing het om in dryfsand te sink. Maar ook hier het die argitek 'n innoverende ingesteldheid getoon: ysterstawe is van albei kante van die kolom ingedryf, dan met hout omhul, wat die waarde van die vrag versorg het, en osse is ingespan om die struktuur na die konstruksieterrein te sleep.

Die laaste toets wat die argitek getref het, was die installering van ingevoerde kolomme. Dit blyk 'n onmoontlike taak te wees om die marmerblokke in 'n vertikale posisie te vertaal. In desperaatheid het Hersifron byna selfmoord gepleeg. Hoe het jy dit reggekry om die projek op die ou end te voltooi?is nog onbekend, maar die legende sê dat Artemis self by die bouplek verskyn het en die bouers gehelp het.

Voortsetting van die saak

Ongelukkig het die skepper nie die vrugte van sy pogings gesien nie. Die saak is voortgesit deur sy seun Metagen, wat, soos sy pa, vernuf besit het. Hy het seker gemaak dat die toppe van die kolomme, die hoofletters, nie beskadig word tydens die installering van die dwarsbalke, wat argitrawe genoem word nie. Om dit te doen, is oop sakke gevul met sand daarop gehys. Soos die sand onder die druk van die balk verkrummel het, het dit netjies in plek geval.

Die bou van die Tempel van Artemis in Efese het vir 120 jaar geduur. Die finale werk is deur die argitekte Peonit en Demetrius uitgevoer. Hulle het die uitstaande meesters van Hellas gelok, wat standbeelde van briljante skoonheid gebeeldhou het, en in 550 vC. e. die tempel in al sy heerlikheid het aan die oë van die Efesiërs verskyn.

Herostrat the Madman

Maar in hierdie vorm was hy nie bestem om vir tweehonderd jaar te bestaan nie. In 356 vC. e.’n burger van Efese wat sy naam op die eeue wou afdruk, het na die tempel gekom om dit aan die brand te steek. Die konstruksie het vinnig ontvlam, want benewens marmer het dit verskeie houtelemente van plafon en versiering bevat. Slegs die kolonnade het oorgebly van die Griekse heiligdom, wat deur die vuur verduister is.

Die oortreder is vinnig gevind en is onder pyn van marteling gedwing om sy daad te erken. Herostratus het eer gesoek, maar sy eie dood gevind. Die owerhede het ook verbied dat die man se naam gepraat word en hom uit die dokumentêre getuienis geskrap. Vergeet egter wat gebeur het.tydgenote kon nie. Die historikus Theopompus het jare later Herostratus in sy geskrifte genoem en dus het hy steeds die annale betree.

Alexander die Grote en Artemis

Hulle sê dat Artemis die nag van die brandstigting nie in staat was om haar woning te verdedig nie, omdat sy een vrou, die moeder van Alexander die Grote, tydens die bevalling gehelp het. Hy is gebore op dieselfde nag wat die ydele gek sy eie doodsbevel onderteken het.

Later het Alexander sy goddelike skuld betaal en die koste van die herstel van die tempel opgeneem. Die werk is aan die argitek Cheirocrates toevertrou. Hy het die uitleg onveranderd gelaat en slegs individuele besonderhede verbeter. Dus, voor die werk, het hulle die moeras gedreineer, wat die heiligdom geleidelik geabsorbeer het, en die gebou tot 'n hoër trapvoet verhef. Die rekonstruksie is teen die 3de eeu vC voltooi. en die resultaat het verwagtinge oortref. Dankbare inwoners het besluit om Alexander die Grote te verewig en het 'n portret van die bevelvoerder van Apelles bestel, waarmee hulle die tempel versier het.

Onder die interessante feite oor die Tempel van Artemis in Efese is dit: hoewel die heiligdom self nie behoue gebly het nie, word die portret van die bevelvoerder steeds in die Nasionale Museum van Napels bewaar. Die Romeine het die storie gekopieer en dit herskep as 'n mosaïek genaamd die Slag van Issus.

Buitekant van die gebou

Burgers was so getref deur die bou van wit marmer dat dit gou in Efese niks anders as 'n wonder van die wêreld genoem is nie. Die Tempel van Artemis was die grootste onder dié wat voorheen bestaan het. Versprei oor 110 m lank en styg 55 m, dit het staatgemaak op 127kolomme. Volgens legende het sommige van hulle aan die bou van Croesus geskenk om die plaaslike bevolking te paai. Die kolomme het 18 m hoog bereik en het die basis geword van die toekomstige argitektoniese meesterstuk. Hulle is met marmerreliëfs versier en binne aangebring.

Volgens die tipe konstruksie was Artemision, soos dit andersins genoem is, 'n dipter - 'n tempel, waarvan die hoofheiligdom omring is deur twee rye kolomme. Binneversiering en dakbedekking word ook met marmerblaaie en teëls gemaak. Vooraanstaande meesters van beeldhou en skilderkuns is genooi vir gesig. Scopas, ook bekend vir die skepping van die standbeeld van Artemisia, het aan die reliëf van die kolom gewerk. Praxiteles, 'n Atheense beeldhouer, het die altaar versier. Die kunstenaar Apelles het saam met ander kunstenaars skilderye aan die tempel geskenk.

Die argitektoniese styl het die tradisies gekombineer wat inherent is aan die Ioniese en Korintiese ordes.

Baieborsgod

In antieke Griekse mitologie is Artemis vereer as die minnares van alle lewende dinge. Die ewig jong meisie het bygedra tot vrugbaarheid en het vroue in die kraam gehelp. Die beeld is egter teenstrydig: dit het die donker en ligte beginsels gekombineer. Sy het die diere bevel gegee en het nietemin die jagters beskerm. Omdat sy 'n medepligtige van gelukkige huwelike was, het sy voor die huwelik opofferings gevra en diegene wat die gelofte van kuisheid oortree het, ernstig gestraf. Die antieke Grieke het Artemis terselfdertyd as pragtig en verskriklik gesien. Sy het ontsag en vrees geïnspireer.

So 'n dualisme word weerspieël inkuns. Die kroon van die skepping en die hoofversiering van die tempel was die standbeeld van die godin en beskermvrou van Efese. Die hoogte van die monument het amper die kluise bereik en was 15 meter. Die goddelike gesig en hande is gemaak van ebbehout, en die kleed is gemaak van ivoor afgewissel met edelmetale. Die kamp is opgehang met figure van diere wat die verskyning van die godin vergesel het. Die merkwaardigste detail was egter die drie rye vroulike borste. Hierdie simbool van vrugbaarheid verwys na antieke heidense oortuigings. Helaas, die heiligdom het tot vandag toe nie oorleef nie, daarom moet ons tevrede wees met 'n kort beskrywing van die tempel van Artemis in Efese.

Tweede vernietiging van die tempel

Restored Artemision het ook 'n teleurstellende lot verwag. Onderworpe aan voortdurende strooptogte, in die jaar 263 vanaf die geboorte van Christus, is hy uiteindelik deur die stamme van die Gote geplunder. Met die koms van Bisantynse mag, toe heidense rites deur die dekreet van keiser Theodosius I verbied is, het hulle besluit om die tempel van Artemis in Efese te sluit. Kortom, die ironie was dat boumateriaal later gebruik is om Christelike kerke te verbeter. So, die kolomme van Artemision is gebruik in die bou van die Basiliek van St. Johannes die Teoloog, wat ook in Efese is, en is ook na Konstantinopel geneem vir die bou van St. Sophia-katedraal. Direk op die terrein van antieke Griekse Mekka is die Kerk van die Maagd Maria gestig. Maar dit is ook vernietig.

Ons dae

Dooie stad, - dit is wat hulle nou Efese noem. In Turkye is die Tempel van Artemis in die status van 'n argeologiese kompleks en is 'n museum onderoop lug naby Selcuk stad, Izmir provinsie. Die museum kan te voet bereik word, aangesien die afstand slegs 3 km is. 'n Taxirit sal 15 TRY kos.

Ai, maar nou is een van die sewe wonders van die wêreld, die tempel van Artemis in Efese, 'n hartseer gesig: argeoloë het daarin geslaag om fragmente van slegs een kolom uit 127 saam te stel, en selfs toe nie heeltemal nie. Die herskepte monument van die oudheid styg tot 15 meter. Maar toeriste van regoor die wêreld stroom steeds daarheen, wat die groot verlede wil aanraak.