Kontemplasie is Die praktyk van kontemplasie. Die betekenis van die woord "kontemplasie"

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Kontemplasie is 'n antieke geestelike praktyk. In die leerstellings van Zen is mistieke kontemplasie die basis waarop alle geestelike ontwikkeling van 'n persoon gebaseer is. Die vermoë om te kontempleer is 'n kuns wat nie almal kan begryp nie. Kontemplasie is nie vir beginners nie, net 'n ervare soeker kan nadink.

Ervare Soeker

Wie is 'n ervare soeker? Dit is die persoon wat reeds sy onkunde verwerp het of naby daaraan kom om te verwerp – die nagtyd. Dit is die een wat God gedurig vir sy slapelose glimlag vra. 'n Ervare soeker vorm in homself 'n onbetwisbare liefde vir God, oorgee aan sy wil.

Filosofiese betekenis van die konsep van "kontemplasie"

In 'n filosofiese sin het die bepeinsing van die wêreld baie betekenisse, wat soms selfs mekaar weerspreek.

1. Visuele kontemplasie met 'n spesiale betekenis.
2. Kontemplasie as 'n algemene persepsie van die wêreld.
3. Irrasionele, nie-konseptuele persepsie van die werklikheid.

Maar daar is nog 'n groep betekenisse waarin kontemplasie iets direk is, wat nie met gevoelens verband hou nie. Hier behels kontemplasie die persepsie van die wêreld deur niesensoriese betekenisse, waardes, ensovoorts. Hierdie groep sluit die volgende in:

1. Kontemplasie as 'n ontleding van die betekenisse van 'n wiskundige of logiese aard.
2. Die interne proses van die direkte vorming van idees, dit wil sê, kontemplasie in die gees van Plato.
3. Kontemplasie in die Kantiaanse sin, as 'n morele bewustheid van norme en etiese beginsels.
4. Kontemplasie as persepsie van die volmaakte, God self is 'n intellektuele vorm van kontemplasie in die styl van Duitse idealisme.

Oefening van kontemplasie

Besin beteken om die wêreld en sy skoonheid sonder woorde te ken. 'n Persoon wat voortdurend hierdie onderrig beoefen, word nie meer intellektueel ontwikkel of professioneel fiks nie. Nietemin kan die vermoë om te dink 'n persoon kalmer maak, hom leer om die kennis wat hy reeds het korrek toe te pas. Geestelike praktyke is 'n direkte pad na die ontwikkeling en bevordering van 'n persoon na wat genoem word die gees. Deur die beoefening van kontemplasie soek die soeker 'n direkte pad om ontslae te raak van die emosies van die verlede en bekommernisse oor die toekoms.

Dit is onmoontlik om die wêreld te besin sonder om die interne dialoog te aktiveer, en dit neem baie tyd. Die bepeinsing van die skone is die rigting van aandag nie net na eksterne nie, maar ook na interne voorwerpe. Dit is 'n vaardigheid wat slegs vir 'n nou kring mense beskikbaar is vir ontwikkeling. Daarom moet jy nie verwag dat jy dit vinnig sal kan bemeester nieoefen - dit word nie dadelik aan iemand gegee nie. Slegs deur gereeld te oefen, kan jy jouself bevry van die krag van obsessiewe gedagtes en idees en innerlike balans en stilte bereik.

Hoe om te begin oefen

Om hierdie praktyk te bemeester, is die beste om met die bepeinsing van die natuur te begin. Die grootste voordeel van die natuur lê nie in sommige van sy geestelike voordele bo alles anders nie, maar in die feit dat die menslike verstand die minste van alles probeer om dit te ontleed en te verstaan. Wanneer 'n mens na 'n klip, 'n boom of 'n rivier kyk, is sy gedagtes stil. As ons in die samelewing kommunikeer, let ons altyd op en probeer om al die besonderhede te ontleed: ons luister na klanke, loer in mense se gesigte, lees tekens. Om te leer hoe om bloot die skoonheid van die natuur te bedink, moet jy gaan stap, byvoorbeeld in die berge. Skilderagtige landskappe sal 'n wonderlike agtergrond wees. Natuurlik moet jy later nog leer om die wêreld waarin jy leef te oordink.

Vorms van kontemplasie

By die bemeestering van geestelike praktyke, in die besonder kontemplasie, moet 'n mens ook die vorm in ag neem, aangesien dit ook saak maak. Soos hierbo genoem, is daar eksterne en interne vorme van kontemplasie. Enige Zen-meester weet egter dat die terme "binne" en "buite" suiwer debatteerbaar is. Terselfdertyd verg innerlike kontemplasie meer oefening en opleiding. 'n Voorbeeld van so 'n lering is vipassana.

Jy moet verstaan dat 'n persoon 'n komplekse wese is, en die ontwikkeling van aandag alleen sal nie genoeg wees om die praktyk van kontemplasie te bemeester nie. Jy sal jou persepsie en houding jeens jou moet veranderlewe in die algemeen. Eerstens moet jy ophou rook, alkoholiese drankies, dwelms, hou by 'n gesonde dieet en leefstyl. So jy versamel 'n groot hoeveelheid energie, wat nodig is vir kontemplasie. Jy moet ook aandag gee aan jou geestelike toestand: raak ontslae van obsessiewe gedagtes en idees wat sal verhoed dat die verstand die proses van nadenke korrek waarneem.

Kontemplatiewe praktyk impliseer direkte visuele persepsie van objekte, die wêreld in die algemeen of in die algemeen, die interne vorming van vorme waarin alles materieel en betekenisvol gemanifesteer word.

Beskouing van vorm en wese

In die Kantiaanse sin is die kontemplasie van vorm die ruimte en tyd waarin sensasies ontleed word. Hulle is die essensie van die data van die verstand. Dit is klaargemaakte vorme van innerlike kontemplasie wat nie afhanklik is van ervaring nie, maar dit slegs moontlik maak om dit te bekom. Kontemplasie van die idee en essensie is 'n geestelike proses waardeur 'n persoon daarin slaag om die idee van 'n voorwerp te begryp. Volgens Plato, selfs voordat dit in die liggaam inbeweeg het, het die siel idees nagedink. Dit wil sê, in hierdie geval word die kontemplasie van die essensie verstaan as 'n logiese waarde wat deur persepsie bemiddel word.

Zen-oefening

Die Zen-praktyk van kontemplasie word hwadu genoem. Letterlik beteken die term "hoof van toespraak". In hierdie geval is die "kop" die hoogtepunt waarop gedagtes en spraak uitgeput is. Daarom bring kontemplasie 'n mens in 'n toestand van kalmte en helderheid van gemoed, waarin die geklets wat die aandag aflei en die persepsie vertroebel, bedaar. In Zendie hooffaktor in kontemplasie is om 'n konstante gevoel van bevraagtekening te handhaaf.

Wanneer jy met jou studies begin, probeer altyd om die vraag te handhaaf: “Wat sien jy? Wat hoor jy? En voordat die aanvanklike belangstelling vervaag, moet jy 'n nuwe vraag vra. Die ondervragingsproses sal dus nie onderbreek word nie, 'n nuwe vraag sal op die vorige een geplaas word, ensovoorts voortdurend. Daarbenewens moet ons bereik dat die oorleg gereeld en glad is, maar dit is glad nie nodig om die vraag net outomaties te herhaal nie. Dit is nie 'n mantra nie. Sê die hele klok vir jouself "Wat is dit?" nutteloos. Die hooftaak is nie net om woorde te herhaal nie, maar om 'n gevoel van bevraagtekening te handhaaf. Sodra hierdie proses gevestig is, sal die verstand kalm word.

Advies aan die Soeker

Kontemplasie is 'n stryd tussen obsessiewe gedagtes en slaperigheid van die gees aan die een kant en hwadu aan die ander kant. In kontemplasie moet konsentrasie en wysheid in een gekombineer word. Sonder konsentrasie sal dit moeilik wees om vals persepsie te hanteer, en sonder wysheid sal onkunde toeneem. Jy is nie die eerste en ook nie die laaste wat hierdie pad aanpak nie. Moet dus nie ophou nie, al lyk dit soms vir jou of hierdie oefening te moeilik is. Sonder uitsondering het alle mentors - beide oud en modern - sekere probleme langs die pad ervaar.

Jy moet elke oggend vir die nag wakker word. Hierdie voorneme moet elke dag versterk word totdat dit onuitputlik word. Probeer om jou gedrag te beheer, moet nooit die morele voorskrifte verwaarloos niedie praktyk van kontemplasie is gefundeer. Wanneer hwadu begin volwasse word en die verstand skerper word, is dit uiters belangrik om nie op te hou en aan te hou oefen nie. Die doel van hierdie onderrig is immers volledige onderdompeling in hwadu. Alles anders moet uitgesluit word.