Die kultuur en argitektuur van Indië is vir baie duisende jare gevorm, met inagneming van die tradisies van baie nasionaliteite (meer as 200) en 'n wye verskeidenheid style. Die Hindoe-tempel het 'n geskiedenis van meer as vierduisend jaar, maar steeds word die konstruksie daarvan volgens sekere argitektoniese kanonne uitgevoer, bekend sedert antieke tye.
Antieke tempels
In antieke Indië is argitektoniese strukture sowel godsdienstig as sekulêr gebou. Meestal is hout en klei vir konstruksie gebruik, want dit het nie tot ons tyd oorleef nie. Hulle het eers in die eerste eeue van ons era van klip begin bou. Tydens konstruksie is alles streng volgens rituele Hindoe-tekste gedoen. Om die vraag te beantwoord: hoe die argitektoniese vorme van die Hindoe-tempel oor die millennia ontwikkel het en die vorm gekry het wat tot vandag toe oorleef het, moet 'n mens die tipe tempels verstaan.
Hindoe-tempelargitektuur het twee variëteite:
- Dravilian styl (Dravida), wat behoort aan die hoë piramidale torings, versier met gekerfdekolomme met beelde van konings, gode, krygers (styl van die suidelike streke van Indië). Die vlakke in die piramide verminder gewoonlik in deursnee opwaarts, en aan die bokant is daar 'n koepel (shikhara). Sulke tempels is laer in hoogte. Dit sluit Katarmala-tempel en Baijnath in.
- Nagara-styl (algemeen in die noordelike streke van die land) - met byekorfvormige torings (shikhara), saamgestel uit verskeie lae argitektoniese elemente, waarvan die voltooiing soos 'n "trom" lyk. Die styl het sy oorsprong in die 5de eeu nC. Die uitleg van die tempel is op 'n vierkant gebaseer, maar die dekoratiewe elemente binne breek die ruimte op en gee die indruk van rondheid. In latere geboue word die sentrale deel (mandapa) omring deur klein tempels, en die hele struktuur word visueel soortgelyk aan 'n fontein.
Daar is ook die Visara-styl, wat sommige elemente van hierdie twee style kombineer.
Die grootste verskil in hierdie tipe tempels is die grootte van die hekke: in die noordelike tempels is hulle baie klein gemaak, en in die suide het hulle groot, pragtig versierde hekke (Gopuram) gebou wat die ingang na die binnehof oopmaak. van die Indiese tempel. Dikwels is sulke hekke met beeldhouwerke versier en geverf.
Hoe antieke argitekte gebou het
'n Hindoe-tempel in Indië is gebou van materiaal wat gekies is na gelang van plaaslike boumoontlikhede. Byvoorbeeld, die tempels van die Hoysala-tydperk in die 12de en 13de eeue - met baie heiligdomme en dekoratiewe elemente - is van rekbare seepsteen gebou. As gevolg van die plastisiteit van so 'n klip, antieke beeldhouersdaar was groot geleenthede om manjifieke dekoratiewe ornamente van tempels te skep.
Omgekeerd, in die omgewing van Mamalapuram, waar die tempel van graniet gebou is, was dit onmoontlik om goeie detail op die oppervlak van die mure te maak. Tempels wat van baksteen gebou is verskil ook in hul stylkenmerke.
Die Hindoe-tempel is ontwerp en gebou as die tuiste van God, alle proporsies en reliëfs is altyd volgens die kanons gemaak. Veral interessant is die manier waarop die argitektoniese vorme van die Hindoe-tempel die basiese beginsels van die wetenskap van Vastu Shastra, die wetenskap van argitektoniese ontwerp en konstruksie van tempels, weergee. Die beginsels van hierdie wetenskap is ontwikkel deur die legendariese argitek Vishvakarman, wat nou die goddelike ambagsman genoem word.
Verskeidenheid antieke tempels
Die oudste tempels in terme van argitektuur kan in drie groepe verdeel word:
- Eenverdieping klein in die vorm van 'n sirkel of vierkant sonder 'n bobou.
- Tempels, soortgelyk aan grotte, gewoonlik eenverdiepinggeboue met 'n geboë apsis.
- Hoë geboue (6-12 verdiepings) gebou in die vorm van 'n wêreldberg, versier met 'n shikhara-bobou.
Die plan van 'n Hindoe-tempel word dikwels in die vorm van 'n mandala ('n geometriese diagram met potensiële maar verborge moontlikhede) aangebied. Die beweging van die gelowige in die tempel moet van die buitenste deel na die innerlike, na die middelpunt gerig word. Die gelowige gaan bowendien nie reguit nie, maar op 'n ompad, deur "sekere poorte, gange", en op pad moet hy alles wat onnodig is weggooi om te kombasiese beginsels van bestaan.
Binne-uitleg van die tempel
Hindoe-tempel vanaf 6de eeu CE e., het 'n plan wat ondergeskik is aan die kanon, wat alle binneversiering en godsdienstige rituele reguleer.
Die sentrale plek in die tempel behoort aan die altaar met 'n heiligdom (garbha graha), waaroor 'n toring (shikhara) gebou is. Langs die altaar is die byeenkomssaal, gevolg deur die anti-saal en die ingang met 'n portiek.
'n Belangrike deel van die tempel is die Garbhagriha-heiligdom, wat 'n vierkant is, waarvan die ingang voorgestel word deur 'n smal en lae enkelgang, daar is geen deure en vensters in hierdie kamer nie (en dit is baie donker). Godheid word in die middel uitgebeeld. Om dit is 'n sirkelgang waarlangs gelowiges parikrama uitvoer.
Die gang verbind die heiligdom met die groot saal (Mukhamandapa). Daar is ook 'n nou gang Antarala (mangat). Die mandapa word gebruik vir godsdienstige seremonies, so die gebou is soms redelik groot gebou om al die gelowiges te akkommodeer.
Voor die ingang van die tempel is daar gewoonlik 'n dier ('n beeldhouwerk of 'n vlag met 'n beeld), waaraan hierdie tempel opgedra is. Dit kan 'n bul (Shiva-tempel), 'n leeu (Moedergodin-tempel), 'n man met 'n voëlkop (in Vishnu-tempels) wees. Die tempel was meestal omring deur 'n lae muur. Heiligdomme van gode kan binne die heining geleë wees.
Hindoe-godsdiens
Hindoeïsme is 'n baie ou nasionale godsdiens wat die tradisies en filosofiese skole van Indië kombineer. Volgens hierdie godsdiens is die wêreld (samsara) 'n reeks wedergeboortes, bestaande uit die gewone en alledaagse, en verderbuite is die werklikheid waar die Absolute heers.
Enige persoon in Hindoeïsme probeer as 't ware om uit die wêreld te breek en met die Absolute te verenig, en die enigste manier om dit te bereik is selfverloëning en asketisme. Karma is die dade in die vorige wedergeboorte (beide goed en sleg), en die verdeling in kaste korreleer ook met 'n sekere karma.
Van die baie Indiese gode het drie hoofgode geleidelik na die hoofplek gekom:
- God Brahma, wat die wêreld geskep en regeer het;
- God Vishnu, wat mense in verskeie rampe help;
- die formidabele god Shiva, die draer van kreatiewe en vernietigende kosmiese energie.
Tempels uitgekap in grotte
Die Hindoe-tempel, geheel en al uit natuurlike rots gekerf, is 'n voorbeeld van die hoogste vakmanskap en verskeidenheid artistieke en argitektoniese tegnieke. Die kuns van gesnede argitektuur het ontstaan in verband met die geologiese kenmerke van die terrein. Die opvallendste verteenwoordiger van die monolitiese tempel is die Kailasanatha-tempel in Ellora, wat aan Shiva opgedra is. Alle dele van die tempel is binne 'n paar jaar in die dikte van die rotse afgekap. Die proses om die tempel uit te kerf is kwansuis van bo na onder uitgevoer.
Hierdie tempel en die nabygeleë 34 kloosters word die Grotte van Ellora genoem, hierdie strukture is 2 km lank. Alle kloosters en die tempel is in bas altrotse uitgekap. Die tempel is 'n prominente verteenwoordiger van die Dravidiese styl. Die proporsies van die gebou en die gekerfde klipbeeldhouwerke wat die tempel versier is 'n voorbeeld van die hoogste vaardigheid van die oudstes.beeldhouers en ambagsmanne.
Binne die tempel is daar 'n binnehof, aan die kante waarvan daar 3-verdieping arkades met kolomme is. Die arkades is gekerf met gebeeldhouwde panele van groot Hindoe-gode. Voorheen was daar ook brûe van klip wat die galerye tussen die middelpunt verbind het, maar onder die invloed van swaartekrag het dit geval.
Binne die tempel is daar twee geboue: die tempel van die bul Nandi Mandapa en die hooftempel van Shiva (albei 7 m hoog), waarvan die onderste deel met klipkerfwerk versier is, en aan die basis is daar olifante wat albei geboue ondersteun.
Klipbeeldhouwerke en bas-reliëfs
Die rol van die beeldhouwerkversiering van 'n Hindoe-tempel (wat die dierewêreld en die gewone lewe van gewone mense uitbeeld, tonele van mitologiese legendes, godsdienstige simbole en gode) is om die kyker en gelowiges te herinner aan die ware doel van hul lewe en bestaan.
Die buitenste dekor van die tempel weerspieël sy verbintenis met die buitewêreld, en die innerlike dui op 'n verbintenis met die goddelike wêreld. As jy van bo na onder na die dekoratiewe elemente kyk, dan word dit gelees as die toegewing van die goddelike teenoor mense, en in die rigting van die basis na bo - die opgang van die menslike gees na die goddelike hoogtes.
Alle beeldhouversierings is 'n belangrike kulturele en godsdienstige prestasie en erfenis van Antieke Indië.
Boeddhistiese tempels
Boeddhisme het oor die afgelope millennium oor die wêreld versprei, maar hierdie godsdienstige neiging het in Indië ontstaan. Boeddhistiesetempels word op so 'n manier gebou dat hulle die "Drie skatte" gelyktydig beliggaam (Boeddha self, sy leringe en die Boeddhistiese gemeenskap).
Boeddhistiese tempel - 'n gebou wat 'n plek van pelgrimstogte en bewoning van monnike is, wat heeltemal beskerm is teen enige eksterne invloede (klanke, reuke, besienswaardighede, ens.). Sy hele grondgebied is heeltemal gesluit agter kragtige mure en hekke.
Die sentrale deel van die tempel is die "goue saal" (kondo), waar daar 'n standbeeld of beeld van die Boeddha is. Daar is ook 'n pagode waar die oorblyfsels van die aardse liggaam van die Boeddha bewaar word, gewoonlik bestaande uit 3-5 vlakke met die hoofpilaar in die middel (vir die oorblyfsels daaronder of bo). Die monumentale geboue van Boeddhistiese tempels is versier met 'n groot aantal boë, kolomme, reliëfs - dit alles is opgedra aan die Boeddha.
Die gewildste Boeddhistiese tempels in Indië is in die staat Maharashtra geleë:
- Ajanta (grotkompleks van kloosters).
- Ellora, waar Boeddhistiese, Hindoe-tempels langs mekaar (uit 34 grotte: 17 is Hindoe, 12 is Boeddhisties).
- Mahabodhi (waar, volgens legende, die reïnkarnasie van Gautam Sidharth in Boeddha plaasgevind het) en ander.
Boeddhistiese stoepas is baie gewild in Indië – strukture wat 'n monument is vir een of ander kultusgebeurtenis van Boeddhisme, waarin die oorblyfsels van prominente mense bewaar word. Volgens legende bring stupa harmonie en voorspoed na die wêreld, beïnvloed die veld van die Heelal.
Die grootste Hindoe-tempel in Indië
Dit is die Akshardham-tempel in Delhi, wat 'n grootse kompleks is wat toegewy is aan Hindoe-kultuur en spiritualiteit. Hierdiedie moderne tempel is volgens die antieke kanonne in 2005 van pienk klip gebou. 7 000 ambagsmanne en vakmanne het aan die bou daarvan deelgeneem.
Die tempel is bekroon met 9 koepels (hoogte 42 m), dit is versier met kolomme (234 in totaal), wat figure uit Indiese mitologie uitbeeld, en rondom die omtrek is daar 148 klipolifante, asook ander diere, voëls en menslike figure. Sy groot grootte het dit moontlik gemaak om in die Guinness Book of Records ingesluit te word.
